দেবযান্যাঃ প্রিযং কৃত্বা শর্মিষ্ঠামপি পোষয
দেবযানীকে সন্তুষ্ট করে, শর্মিষ্ঠাকেও পালন করো।
ন নর্মযুক্তমনৃতং হিনস্তি ন স্ত্রীষু রাজন্ন বিবাহকালে। প্রাণাত্যযে সর্বধনাপহারে পঞ্চানৃতান্যাহুরপাতকানি
রাজন, হাস্য-পরিহাসে, বিবাহের সময়, স্ত্রীলোকদের মধ্যে, প্রাণের বিপদে বা সমস্ত সম্পদ হারালে—এই পাঁচ অবস্থায় মিথ্যা বললে পাপ হয় না।
পৃষ্টং তু সাক্ষ্যে প্রবদন্তমন্যথা বদন্তি মিথ্যা পতিতং নরেন্দ্র। একার্থতাযাং তু সমাহিতাযাং মিথ্যা বদন্তং হ্যনৃতং হিনস্তি
কিন্তু সাক্ষী হিসেবে জিজ্ঞাসা করলে যদি কেউ ভুল কথা বলে, রাজন, সে পতিত বলে গণ্য হয়; তবে কারও মন যদি একাগ্র থাকে, তখন মিথ্যা বললে পাপ হয় না।
অনৃতং নানৃতং স্ত্রীষু পরিহাসবিবাহযোঃ। আত্মপ্রাণার্থঘাতে চ তদেবোত্তমতাং ব্রজেত্
স্ত্রীলোকদের মধ্যে, হাস্য-পরিহাসে বা বিবাহে মিথ্যা বলা সত্যিই মিথ্যা নয়; নিজের প্রাণ বাঁচাতে বললে সেটাই শ্রেষ্ঠ হয়।
রাজা প্রমাণং ভূতানাং স নশ্যেত মৃষা বদন্। অর্থকৃচ্ছ্রমপি প্রাপ্য ন মিথ্যা কর্তুমুত্সহে
রাজা সকলের আদর্শ; তিনি যদি মিথ্যা বলেন, তবে তিনি ধ্বংস হন। বড় কষ্ট এলেও আমি কখনও মিথ্যা বলার শক্তি পাই না।
সমাবেতৌ মতো রাজন্পতিঃ সখ্যাশ্চ যঃ পতিঃ। সমং বিবাহমিত্যাহুঃ সখ্যা মেঽসি বৃতঃ পতিঃ
রাজন, যখন স্বামী ও সখীর স্বামী একত্রিত হন, তখন তাকে সমবিবাহ বলে; 'তুমি আমার স্বামী, হে সখী'—এভাবে বরণ করা হয়।
সহ দত্তাস্মি কাব্যেন দেবযান্যা মনীষিণা। পূজ্যা পোষযিতব্যেতি ন মৃষা কর্তুমর্হসি
বুদ্ধিমান কাব্য দেবযানীর সঙ্গে আমাকেও একসঙ্গে দিয়েছেন; 'তাকে সম্মান ও পালন করতে হবে'—তুমি মিথ্যা বলো না।
সুবর্ণমণিমুক্তানি বস্ত্রাণ্যাভরণানি চ। যাচিতৄণাং দদাসি ত্বং গোভূম্যাদীনি যানি চ
তুমি সোনা, রত্ন, মুক্তা, কাপড়, গহনা, গরু, জমি ও যা কিছু চাওয়া হয়, সবই দান করো।
বহিঃস্থং দানমিত্যুক্তং ন শরীরাশ্রিতং নৃপ। দুষ্করং পুত্রদানং চ আত্মদানং চ দুষ্করম্
বাহিরের দান শরীরের সঙ্গে যুক্ত নয়, রাজন; পুত্র দান করা কঠিন, আর নিজেকে দান করাও কঠিন।
শরীরদানাত্তত্সর্বং দত্তং ভবতি মারিষ। যস্য যস্য যথা কামস্তস্য তস্য দদাম্যহম্
নিজের শরীর দান করলে সবকিছুই দান হয়, হে মহাশয়; যার যা ইচ্ছা, আমি তাই দিই।
ইত্যুক্ত্বা নগরে রাজংস্ত্রিকালং ঘোষিতং ত্বযা। ত্বযোক্তমনৃতং রাজন্বৃথা ঘোষিতমেব বা। তত্সত্যং কুরু রাজেন্দ্র যথা বৈশ্রবণস্তথা
এভাবে বলে তুমি নগরে তিনবার ঘোষণা করেছিলে, রাজন; তুমি যা বলেছিলে, তা মিথ্যা বা বৃথা ছিল না। তাই সত্য করো, রাজেন্দ্র, যেমন কুবের করেন।
দাতব্যং যাচমানেভ্য ইতি মে ব্রতমাহিতম্। ত্বং চ যাচসি মাং কামং ব্রূহি কিং করবাণি তে
যারা চায়, তাদের দান করাই আমার ব্রত; তুমি আমার কাছে চেয়েছ, বলো, তোমার জন্য কী করব?
ধনং বা যদি বা কিংচিদ্রাজ্যং বাঽপি শুচিস্মিতে
ধন, কিছু, কিংবা রাজ্য—যা-ই চাও, হে সুন্দর হাস্যবালা—
নান্যং বৃণে পুত্রকামা পুত্রাত্পরতরং ন চ।' ত্বত্তোঽপত্যবতী লোকে চরেযং ধর্মমুত্তমম্
আমি পুত্র চাই, আর কিছু চাই না; পুত্রের চেয়ে বড় কিছু নেই। তোমার থেকে সন্তান পেয়ে আমি পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন করতে চাই।
ত্রয এবাধনা রাজন্ভার্যা দাসস্তথা সুতঃ। যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধনম্
রাজন, তিনজনের নিজস্ব কিছু নেই—স্ত্রী, দাস ও পুত্র; তারা যা পায়, সব যার, তারই হয়।
পুত্রার্থং ভর্তৃপোষার্থং স্ত্রিযঃ সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা। অপতির্বাপি যা কন্যা অনপত্যা চ যা ভবেত্। তাসাং জন্ম বৃথা লোকে গতিস্তাসাং ন বিদ্যতে
সন্তান ও স্বামীর পালন করার জন্য স্বয়ম্ভূ নারী সৃষ্টি করেছেন; যার স্বামী নেই, বা যার সন্তান নেই, তাদের জন্ম পৃথিবীতে বৃথা, তাদের কোনো গতি নেই।
দেবযান্যা ভুজিষ্যাঽস্মি বশ্যা চ তব ভার্গবী। সা চাহং চ ত্বযা রাজন্ভজনীযে ভজস্ব মাম্
আমি দেবযানীর সঙ্গিনী এবং তোমার অধীন, হে ভৃগুবংশীয়; দেবযানী ও আমি, দুজনকেই তোমার পালন করা উচিত—তুমি আমাকেও পালন করো।
এবমুক্তস্তু রাজা স তথ্যমিত্যভিজজ্ঞিবান্। পূজযামাস শর্মিষ্ঠাং ধর্মং চ প্রত্যপাদযত্
এভাবে শুনে রাজা সত্য বলে মেনে নিলেন, শর্মিষ্ঠাকে সম্মান করলেন এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠা করলেন।
স সমাগম্য শর্মিষ্ঠাং যথা কামমবাপ্য চ। অন্যোন্যং চাভিসংপূজ্য জগ্মতুস্তৌ যথাগতম্
তিনি শর্মিষ্ঠার সঙ্গে মিলিত হলেন, তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করলেন, একে অপরকে সম্মান জানিয়ে, দুজনেই যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন।
তস্মিন্সমাগমে সুভ্রূঃ শর্মিষ্ঠা চারুহাসিনী। লেভে গর্ভং প্রথমতস্তস্মান্নৃপতিসত্তমাত্
সেই মিলনের ফলে সুন্দর ভুরু ও মধুর হাসির শর্মিষ্ঠা, সেই শ্রেষ্ঠ রাজা থেকে প্রথমে গর্ভবতী হলেন।
প্রযজ্ঞে চ ততঃ কালে রাজন্রাজীবলোচনা। কুমারং দেবগর্ভাভং রাজীবনিভলোচনম্
যজ্ঞের ঠিক সময়ে, হে রাজন, পদ্মের মতো চোখওয়ালা, দেবতুল্য এক পুত্রকে প্রসব করলেন শর্মিষ্ঠা।
তস্মিন্নক্ষত্রসংযোগে শুক্লে পুণ্যর্ক্ষগেন্দুনা। স রাজা মুমুদে সম্রাট্ তযা শর্মিষ্ঠযা সহ
শুভ নক্ষত্রের সংযোগে, উজ্জ্বল ও পবিত্র তিথিতে, সম্রাট শর্মিষ্ঠার সঙ্গে আনন্দে মেতে উঠলেন।
প্রজানাং শ্রীরিবাভ্যাশে শর্মিষ্ঠা হ্যভবদ্বধূঃ। পন্নগীবোগ্ররূপা বৈ দেবযানী মমাপ্যভূত্
মানুষের মধ্যে যেমন লক্ষ্মী, তেমনি শর্মিষ্ঠা তাঁর পত্নী হলেন; আর দেবযানী আমার কাছে ছিল ভয়ংকর সাপের মতো।
পর্জন্য ইব সস্যানাং দেবানামমৃতং যথা। তদ্বন্মমাপি সংভূতা শর্মিষ্ঠা বার্ষপর্বণী। ইত্যেবং মনসা জ্ঞাত্বা দেবযানীমবর্জযত্
যেমন বৃষ্টির জল ফসলের জন্য, বা দেবতাদের জন্য অমৃত, তেমনি বৃষপর্বার কন্যা শর্মিষ্ঠা আমার জন্য ছিলেন; এই ভাবনা মনে নিয়ে তিনি দেবযানীকে উপেক্ষা করলেন।
শ্রুত্বা কুমারং জাতং তু দেবযানী শুচিস্মিতা। চিন্তযামাস দুঃখার্তা শর্মিষ্ঠাং প্রতি ভারত
পুত্র জন্মেছে শুনে, নির্মল হাসির দেবযানী দুঃখে ভেঙে পড়লেন এবং শর্মিষ্ঠা সম্পর্কে চিন্তা করতে লাগলেন, হে ভারত।
অভিগম্য চ শর্মিষ্ঠাং দেবযান্যব্রবীদিদম্
তারপর দেবযানী শর্মিষ্ঠার কাছে গিয়ে এই কথা বললেন।
ঋষিরভ্যাগতঃ কশ্চিদ্ধর্মাত্মা বেদপারগঃ। স মযা বরদঃ কামং যাচিতো ধর্মসংহিতম্
একজন ঋষি, ধর্মপরায়ণ ও বেদজ্ঞ, আমার কাছে এসেছিলেন; আমি তাঁর কাছে ধর্ম অনুযায়ী বর চেয়েছিলাম।
অপত্যার্থে স তু মযা বৃতো বৈ চারুহাসিনি'। নাহমন্যাযতঃ কামমাচরামি শুচিস্মিতে। তস্মাদৃষের্মমাপত্যমিতি সত্যং ব্রবীমি তে
সন্তান লাভের ইচ্ছায় আমি তাঁকে বরণ করেছি, হে সুন্দর হাসিনী; আমি কখনও অন্যায়ভাবে কামনায় চালিত হইনি, হে নির্মল হাসিনী; তাই আমার সন্তান সেই ঋষিরই, এ কথা আমি সত্যি বলছি।
শোভনং ভীরু যদ্যেবমথ স জ্ঞাযতে দ্বিজঃ। গোত্রনামাভিজনতো বেত্তুমিচ্ছামি তং দ্বিজম্
যদি এটাই সত্যি হয়, হে ভীতু, তাহলে সেই ব্রাহ্মণকে জানতে চাই; তাঁর গোত্র, নাম ও পরিবার জানতে আমার ইচ্ছা।
তপসা তেজসা চৈব দীপ্যমানং যথা রবিম্। তং দৃষ্ট্বা মম সংপ্রষ্টুং শক্তির্নাসীচ্ছুচিস্মিতে
তাঁর তপস্যা ও জ্যোত্স্নায় তিনি যেমন সূর্যের মতো দীপ্তিমান ছিলেন, তাঁকে দেখে, হে নির্মল হাসিনী, আমি কিছু জিজ্ঞাসা করার সাহস পাইনি।