ঋতুকালশ্চ সংপ্রাপ্তো ন চ মেঽস্তি বৃতঃ পতিঃ। কিং প্রাপ্তং কিং নু কর্তব্যং কিং বা কৃত্বা সুখং ভবেত্
'আমার ঋতু এসেছে, অথচ আমার কোনো স্বামী নেই। আমার ভাগ্যে কী এলো? এখন কী করা উচিত? কী করলে আমি সুখ পাব?'
দেবযানী প্রজাতাঽসৌ বৃথাঽহং প্রাপ্তযৌবনা। যথা তযা বৃতো ভর্তা তথৈবাহং বৃণোমি তম্
'দেবযানী সন্তান জন্ম দিয়েছে, আমি শুধু যৌবন পেলাম, তাতেই বা কী লাভ? যেমন করে সে স্বামী বেছে নিয়েছিল, আমিও তেমনই তাঁকে বেছে নিচ্ছি।'
রাজ্ঞা পুত্রফলং দেযমিতি মে নিশ্চিতা মতিঃ। অপীদানীং স ধর্মাত্মা ঈযান্মে দর্শনং রহঃ
'আমার স্থির সিদ্ধান্ত, রাজাই আমাকে পুত্রসন্তানের ফল দেবেন; হয়তো এখন সেই ধার্মিক ব্যক্তি গোপনে আমার কাছে আসবেন।'
কেশৈর্বধ্যা তু রাজানং যাচেঽহং সদৃশং পতিম্। স্পৃহেদিদং দেবযানী পুত্রমীক্ষ্য পুনঃপুনঃ। ক্রীডন্নন্তঃপুরে তস্যাঃ ক্বচিত্ক্ষণমবাপ্য চ
'চুলে বাঁধা অবস্থায় আমি রাজাকে নিজের যোগ্য স্বামী চেয়েছিলাম। দেবযানীর পুত্রকে বারবার দেখে আমার মনে আকাঙ্ক্ষা জাগে, যখন সে তার অন্তঃপুরে খেলে, মাঝে মাঝে আমি তাকেও দেখতে পাই।'
অথ নিষ্ক্রম্য রাজাঽসৌ তস্মিন্কালে যদৃচ্ছযা। অশোকবনিকাভ্যাশে শর্মিষ্ঠাং প্রাপ তিষ্ঠতীম্
ঠিক তখনই, রাজা হঠাৎ বাইরে এলেন এবং অশোকবনের কাছে শর্মিষ্ঠাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
তমেকং রহিতে দৃষ্ট্বা শর্মিষ্ঠা চারুহাসিনী। প্রত্যুদ্গম্যাঞ্জলিং কৃত্বা রাজানং বাক্যমব্রবীত্
রাজাকে নির্জনে একা দেখে, সুন্দর হাসিমুখে শর্মিষ্ঠা এগিয়ে গিয়ে হাত জোড় করে রাজাকে বললেন—
সোমস্যেন্দ্রস্য বিষ্ণোর্বা যমস্য বরুণস্য বা। তব বা নাহুষ গৃহে কঃ স্ত্রিযং দ্রষ্টুমর্হতি
'সোম, ইন্দ্র, বিষ্ণু, যম, বরুণ কিংবা তোমার বাড়িতে, হে নাহুষ, কে-ই বা এমন নারীকে দেখার যোগ্য?'
রূপাভিজনশীলৈর্হি ত্বং রাজন্বেত্থ মাং সদা। সা ত্বাং যাচে প্রসাদ্যাহমৃতুং দেহি নরাধিপ
'রূপ, বংশ আর স্বভাব দিয়ে, রাজন, তুমি আমাকে চেনো; তাই তোমার কাছে কাতর হয়ে বলছি, হে নরাধিপ, আমার ঋতু দান করো।'
বেদ্মি ত্বাং শীলসংপন্নাং দৈত্যকন্যামনিন্দিতাম্। রূপং চ তে ন পশ্যামি সূচ্যগ্রমপি নিন্দিতম্
'আমি জানি তুমি সদ্গুণে ভরা, নির্দোষ দানবকন্যা; তোমার রূপে সূচের ডগার মতোও কোনো দোষ দেখি না।'
তদাপ্রভৃতি দৃষ্ট্বা ত্বাং স্মরাম্যনিশমুত্তমে'। অব্রবীদুশনা কাব্যো দেবযানীং যদাঽবহম্। নেযমাহ্বযিতব্যা তে শযনে বার্ষপর্বণী
'তখন থেকেই তোমাকে দেখে আমি সর্বদা মনে রাখি, হে শ্রেষ্ঠা। ঊশনা কবি দেবযানীকে বলেছিলেন, যখন আমি বুঝেছিলাম— ঋষিপর্বণের এই কন্যাকে তোমার শয্যায় ডাকা চলবে না।'
দেবযান্যাঃ প্রিযং কৃত্বা শর্মিষ্ঠামপি পোষয
দেবযানীকে সন্তুষ্ট করে, শর্মিষ্ঠাকেও পালন করো।
ন নর্মযুক্তমনৃতং হিনস্তি ন স্ত্রীষু রাজন্ন বিবাহকালে। প্রাণাত্যযে সর্বধনাপহারে পঞ্চানৃতান্যাহুরপাতকানি
রাজন, হাস্য-পরিহাসে, বিবাহের সময়, স্ত্রীলোকদের মধ্যে, প্রাণের বিপদে বা সমস্ত সম্পদ হারালে—এই পাঁচ অবস্থায় মিথ্যা বললে পাপ হয় না।
পৃষ্টং তু সাক্ষ্যে প্রবদন্তমন্যথা বদন্তি মিথ্যা পতিতং নরেন্দ্র। একার্থতাযাং তু সমাহিতাযাং মিথ্যা বদন্তং হ্যনৃতং হিনস্তি
কিন্তু সাক্ষী হিসেবে জিজ্ঞাসা করলে যদি কেউ ভুল কথা বলে, রাজন, সে পতিত বলে গণ্য হয়; তবে কারও মন যদি একাগ্র থাকে, তখন মিথ্যা বললে পাপ হয় না।
অনৃতং নানৃতং স্ত্রীষু পরিহাসবিবাহযোঃ। আত্মপ্রাণার্থঘাতে চ তদেবোত্তমতাং ব্রজেত্
স্ত্রীলোকদের মধ্যে, হাস্য-পরিহাসে বা বিবাহে মিথ্যা বলা সত্যিই মিথ্যা নয়; নিজের প্রাণ বাঁচাতে বললে সেটাই শ্রেষ্ঠ হয়।
রাজা প্রমাণং ভূতানাং স নশ্যেত মৃষা বদন্। অর্থকৃচ্ছ্রমপি প্রাপ্য ন মিথ্যা কর্তুমুত্সহে
রাজা সকলের আদর্শ; তিনি যদি মিথ্যা বলেন, তবে তিনি ধ্বংস হন। বড় কষ্ট এলেও আমি কখনও মিথ্যা বলার শক্তি পাই না।
সমাবেতৌ মতো রাজন্পতিঃ সখ্যাশ্চ যঃ পতিঃ। সমং বিবাহমিত্যাহুঃ সখ্যা মেঽসি বৃতঃ পতিঃ
রাজন, যখন স্বামী ও সখীর স্বামী একত্রিত হন, তখন তাকে সমবিবাহ বলে; 'তুমি আমার স্বামী, হে সখী'—এভাবে বরণ করা হয়।
সহ দত্তাস্মি কাব্যেন দেবযান্যা মনীষিণা। পূজ্যা পোষযিতব্যেতি ন মৃষা কর্তুমর্হসি
বুদ্ধিমান কাব্য দেবযানীর সঙ্গে আমাকেও একসঙ্গে দিয়েছেন; 'তাকে সম্মান ও পালন করতে হবে'—তুমি মিথ্যা বলো না।
সুবর্ণমণিমুক্তানি বস্ত্রাণ্যাভরণানি চ। যাচিতৄণাং দদাসি ত্বং গোভূম্যাদীনি যানি চ
তুমি সোনা, রত্ন, মুক্তা, কাপড়, গহনা, গরু, জমি ও যা কিছু চাওয়া হয়, সবই দান করো।
বহিঃস্থং দানমিত্যুক্তং ন শরীরাশ্রিতং নৃপ। দুষ্করং পুত্রদানং চ আত্মদানং চ দুষ্করম্
বাহিরের দান শরীরের সঙ্গে যুক্ত নয়, রাজন; পুত্র দান করা কঠিন, আর নিজেকে দান করাও কঠিন।
শরীরদানাত্তত্সর্বং দত্তং ভবতি মারিষ। যস্য যস্য যথা কামস্তস্য তস্য দদাম্যহম্
নিজের শরীর দান করলে সবকিছুই দান হয়, হে মহাশয়; যার যা ইচ্ছা, আমি তাই দিই।
ইত্যুক্ত্বা নগরে রাজংস্ত্রিকালং ঘোষিতং ত্বযা। ত্বযোক্তমনৃতং রাজন্বৃথা ঘোষিতমেব বা। তত্সত্যং কুরু রাজেন্দ্র যথা বৈশ্রবণস্তথা
এভাবে বলে তুমি নগরে তিনবার ঘোষণা করেছিলে, রাজন; তুমি যা বলেছিলে, তা মিথ্যা বা বৃথা ছিল না। তাই সত্য করো, রাজেন্দ্র, যেমন কুবের করেন।
দাতব্যং যাচমানেভ্য ইতি মে ব্রতমাহিতম্। ত্বং চ যাচসি মাং কামং ব্রূহি কিং করবাণি তে
যারা চায়, তাদের দান করাই আমার ব্রত; তুমি আমার কাছে চেয়েছ, বলো, তোমার জন্য কী করব?
ধনং বা যদি বা কিংচিদ্রাজ্যং বাঽপি শুচিস্মিতে
ধন, কিছু, কিংবা রাজ্য—যা-ই চাও, হে সুন্দর হাস্যবালা—
নান্যং বৃণে পুত্রকামা পুত্রাত্পরতরং ন চ।' ত্বত্তোঽপত্যবতী লোকে চরেযং ধর্মমুত্তমম্
আমি পুত্র চাই, আর কিছু চাই না; পুত্রের চেয়ে বড় কিছু নেই। তোমার থেকে সন্তান পেয়ে আমি পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন করতে চাই।
ত্রয এবাধনা রাজন্ভার্যা দাসস্তথা সুতঃ। যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধনম্
রাজন, তিনজনের নিজস্ব কিছু নেই—স্ত্রী, দাস ও পুত্র; তারা যা পায়, সব যার, তারই হয়।
পুত্রার্থং ভর্তৃপোষার্থং স্ত্রিযঃ সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা। অপতির্বাপি যা কন্যা অনপত্যা চ যা ভবেত্। তাসাং জন্ম বৃথা লোকে গতিস্তাসাং ন বিদ্যতে
সন্তান ও স্বামীর পালন করার জন্য স্বয়ম্ভূ নারী সৃষ্টি করেছেন; যার স্বামী নেই, বা যার সন্তান নেই, তাদের জন্ম পৃথিবীতে বৃথা, তাদের কোনো গতি নেই।
দেবযান্যা ভুজিষ্যাঽস্মি বশ্যা চ তব ভার্গবী। সা চাহং চ ত্বযা রাজন্ভজনীযে ভজস্ব মাম্
আমি দেবযানীর সঙ্গিনী এবং তোমার অধীন, হে ভৃগুবংশীয়; দেবযানী ও আমি, দুজনকেই তোমার পালন করা উচিত—তুমি আমাকেও পালন করো।
এবমুক্তস্তু রাজা স তথ্যমিত্যভিজজ্ঞিবান্। পূজযামাস শর্মিষ্ঠাং ধর্মং চ প্রত্যপাদযত্
এভাবে শুনে রাজা সত্য বলে মেনে নিলেন, শর্মিষ্ঠাকে সম্মান করলেন এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠা করলেন।
স সমাগম্য শর্মিষ্ঠাং যথা কামমবাপ্য চ। অন্যোন্যং চাভিসংপূজ্য জগ্মতুস্তৌ যথাগতম্
তিনি শর্মিষ্ঠার সঙ্গে মিলিত হলেন, তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করলেন, একে অপরকে সম্মান জানিয়ে, দুজনেই যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন।
তস্মিন্সমাগমে সুভ্রূঃ শর্মিষ্ঠা চারুহাসিনী। লেভে গর্ভং প্রথমতস্তস্মান্নৃপতিসত্তমাত্
সেই মিলনের ফলে সুন্দর ভুরু ও মধুর হাসির শর্মিষ্ঠা, সেই শ্রেষ্ঠ রাজা থেকে প্রথমে গর্ভবতী হলেন।