বিরাটস্য সভাং প্রাপ্য ভূমিপালাসনেষু তে । নিষেদুঃ পাবকপ্রখ্যাঃ সত্রে ধিষ্ণ্যেষ্বিবাগ্নযঃ
বিরাটের সভায় পৌঁছে, তারা রাজাসনে বসে, যেন যজ্ঞবেদীতে দীপ্তিমান অগ্নিশিখা।
তেষু তত্রোপবিষ্টেষু বিরাটঃ পৃথিবীপতিঃ। তস্যাং রাত্র্যাং ব্যতীতাযাং প্রাতঃকৃত্যং সমাপ্য চ
ওরা সেখানে বসার পর, বিরাটরাজ রাত কেটে সকালের কাজ শেষ করে সভায় প্রবেশ করলেন।
গোসুবর্ণাদিকং দত্ত্বা ব্রাহ্মণেভ্যো যথাবিধি । আজগাম সভাং রাজা উত্তরেণ সহ প্রভো
গরু, সোনা ও অন্যান্য দান ব্রাহ্মণদের যথাবিধি দিয়ে, রাজা উত্তরকে নিয়ে সভায় এলেন।
স তান্দৃষ্ট্বা মহাসত্বাঞ্জ্বলতঃ পাবকানিব। রাজবেষানুপাদায পার্থিবো বিস্মিতোঽভবত্
সেই মহাত্মাদের রাজবেশে দীপ্তিমান অগ্নিশিখার মতো দেখে রাজা বিস্মিত হলেন।
কিমিদং কো বিধিস্ত্বেষ ভযার্ত ইব পার্থিবঃ। পুরুষপ্রবরান্দৃষ্ট্বা বিষাদমগমন্নৃপঃ
এ কী? কেমন ঘটনা? সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষদের দেখে রাজা ভয়ে বিমর্ষ হলেন।
অথ মাত্স্যোঽব্রবীত্কঙ্খং দেবরাজমিব স্থিতম্ । মরুদ্গণৈরুপাসীনং ত্রিদশানামিবেশ্বরম্
তখন মৎস্যরাজ কঙ্ককে বললেন, যিনি দেবরাজের মতো মারুদের মাঝে বসেছিলেন, যেন দেবতাদের রাজা।
স কিলাক্ষনিবাপস্ত্বং সভাস্তারো মযা কৃতঃ। অথ রাজাসনে কস্মাদুপবিষ্টোঽস্যলংকৃতঃ
তুমি তো চক্র খেলে আমার সভা সবসময় প্রাণবন্ত করো; আজ কেন রাজাসনে অলঙ্কৃত হয়ে বসে আছো?
পরিহাসেচ্ছযা রাজ্ঞো বিরাটস্য নিশম্য তত্। স্মযমানোঽব্রবীদ্বাক্যমর্জুনঃ পরবীরহা
বিরাটরাজের এই রসিক কথা শুনে, শত্রুদের বিনাশকারী অর্জুন হাসিমুখে উত্তর দিলেন।
ইন্দ্রস্যার্ধাসনং রাজন্নযমারোঢুমর্হতি। ব্রহ্মণ্যঃ শ্রুতবাংস্ত্যাগী সর্বলোকাভিপূজিতঃ
হে রাজা, তিনি ইন্দ্রের সিংহাসনের অর্ধেক আসনে বসার যোগ্য; তিনি ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্ত, বিদ্বান, উদার এবং সমস্ত লোকের কাছে সম্মানিত।
এষ বিগ্রহবান্ধর্ম এষ বীর্যবতাং বরঃ। এষ বুদ্ধ্যাধিকো লোকে তপসাং চ পরাযণম্
তিনি ধর্মের জীবন্ত রূপ, বীরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; জ্ঞানে তিনি সবার ঊর্ধ্বে, এবং তপস্যার আশ্রয়।
এষোঽস্ত্রং বিবিধং বেত্তি ত্রৈলোক্যে সচরাচরে। ন চৈবান্যঃ পুমান্বেত্তি ন বেত্স্যতি কদাচন
তিনি তিনটি জগতে, চলমান ও অচল সকলের মধ্যে, সব ধরনের অস্ত্র জানেন; এমন আর কেউ জানে না, আর কখনো জানবেও না।
ন দেবা নাসুরাঃ কেচিন্ন মনুষ্যা ন রাক্ষসাঃ। গন্ধর্বযক্ষপ্রবরাঃ সকিন্নরমহোরগাঃ
না দেবতা, না অসুর, না মানুষ, না রাক্ষস, না গন্ধর্ব-যক্ষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, না কিন্নর, না মহানাগ—
দীর্ঘদর্শী মহাতেজাঃ পারৈজানপদপ্রিযঃ। পাণ্ডবানামতিরথো যজ্ঞধর্মপরো বশী
তিনি দূরদর্শী, অপরিসীম শক্তির অধিকারী, দেশের মানুষের প্রিয়; পাণ্ডবদের মধ্যে তিনি মহারথী, যজ্ঞ ও ধর্মে নিবেদিত, এবং সংযমী।
মহর্ষিকল্পো রাজর্ষিঃ সর্বলোকেষু বিশ্রুতঃ । বলবান্ধৃতিমান্দক্ষঃ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
তিনি মহর্ষির মতো, রাজর্ষি, সমস্ত জগতে প্রসিদ্ধ; বলশালী, ধৈর্যশীল, দক্ষ, সত্যবাদী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।
ধনৈশ্চ সংচযৈশ্চৈব শক্রবৈশ্রবণোপমঃ । যথা মনুর্মহাতেজা লোকানাং পরিরক্ষিতা । এবমেব মহাতেজাঃ প্রজানুগ্রহকারকঃ
ধন-সম্পদে তিনি শক্র ও বৈশ্রবণের মতো; যেমন মহাতেজস্বী মনু জগতের রক্ষক ছিলেন, তেমনি তিনিও সকলের মঙ্গলকর্তা।
অযং কুরূণামৃষভঃ কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ । যস্য কীর্তিঃ স্থিতা লোকে সূর্যস্যেবোদ্যতঃ প্রভা
তিনি কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠির; তাঁর খ্যাতি জগতে উদিত সূর্যের কিরণের মতো দীপ্ত।
সংসরন্তি দিশঃ সর্বা যশসোস্য গভস্তযঃ । উদিতস্যেব সূর্যস্য তেজসোঽনুগভস্তযঃ
তাঁর যশের রশ্মি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন উদিত সূর্যের কিরণ তার দীপ্তিকে অনুসরণ করে।
এনং ত্রিংশত্সহস্রাণি কুঞ্জরাণাং তরস্বিনাম্ । অন্বযুঃ পৃষ্ঠতো রাজন্যাবদধ্যাবসত্কুরূন্
যতদিন তিনি কুরুদের রাজত্ব করেছেন, ততদিন ত্রিশ হাজার দুরন্ত হাতি তাঁর পেছনে চলত।
ত্রিংশচ্চৈব সহস্রাণি রথানাং রথিনাং বরম্। সদশ্বৈরুপসংপন্নাঃ পৃষ্ঠতোঽনুযযুস্তদা
আর ত্রিশ হাজার রথ, শ্রেষ্ঠ রথী ও উৎকৃষ্ট ঘোড়াসহ, তখন তাঁর পেছনে চলত।
বাজিনাং চ শতং রাজন্ত্সহস্রাণ্যযুতানি চ। ইমমষ্টশতং সূতাঃ সুমৃষ্টমণিকুণ্ডলাঃ। তুষ্টুবুর্মাগধৈঃ সার্ধং পুরা শক্রমিবর্ষযঃ
হে রাজা, এক লক্ষ দশ হাজার ঘোড়া, এবং আটশো রথচালক, ঝকঝকে রত্নখচিত কুণ্ডল পরে, মাগধদের সঙ্গে নিয়ে, প্রাচীন কালে যেমন মরুতরা শক্রকে স্তব করত, তেমনি তাঁকে প্রশংসা করত।
ইমং নিত্যপুমাতিষ্ঠন্কুরবঃ কিংকরাস্তদা। সর্বে চ নৃপ রাজানং ধনেশ্বরমিবামরাঃ
তখন কুরুরা সর্বদা তাঁকে সেবা করত, আর সব রাজারা, হে রাজন, ধনেশ্বরকে যেমন দেবতারা সেবা করে, তেমনি তাঁকে মান্য করত।
এষ সর্বান্মহীপালান্করমাহারযত্তদা। বৈশ্যানিব মহারাজ বিবশান্স্ববশানপি
তখন তিনি সকল রাজাকে কর দিতে বাধ্য করেছিলেন, হে মহারাজ, যেমন স্বাধীন ও পরাধীন বৈশ্যদেরও বাধ্য করা হয়।
অষ্টাশীতিসহস্রাণি স্নাতকানাং মহাত্মনাম্। উপজীবন্তি রাজানমেনং সুচরিতব্রতাঃ
অষ্টাশি হাজার মহাত্মা স্নাতক, সদাচারে প্রতিষ্ঠিত, এই রাজার উপর নির্ভর করে জীবিকা নির্বাহ করত।
এষ বৃদ্ধাননাথাংশ্চ ব্যঙ্গান্পঙ্গূশ্চং বামনান্ । পুত্রবত্পালযামাস প্রজাধর্মেণ চাভিভূঃ
তিনি বৃদ্ধ, অনাথ, বিকলাঙ্গ, খোঁড়া ও বামনদের পুত্রের মতো পালন করতেন, এবং ধর্মের দ্বারা প্রজাদের শাসন করতেন।
এষ ধর্মে দমে চৈব দানে সত্যে রতঃ সদা। মহাপ্রসাদো ব্রহ্মণ্যঃ সত্যবাদী চ পার্থিবঃ
তিনি সর্বদা ধর্ম, সংযম, দান ও সত্যে নিবিষ্ট; এই রাজা মহাদয়ালু, ব্রাহ্মণপ্রিয় এবং সত্যবাদী।
শ্রীমত্সংপত্প্রভাবেন তপ্যতে যস্য কৌরবঃ । রগণঃ সহ কর্ণেন সৌবলেন চ বীর্যবান্
তাঁর ঐশ্বর্য ও সম্পদের শক্তিতে, হে কৌরব, কর্ণ ও বলবান সৌবলসহ দলটি দুঃখিত হয়।
গুণা ন শক্যাঃ সংখ্যাতুমেতস্যৈব নরেশ্বর। এষ ধর্মপরো নিত্যমনৃশংসঃ সুশীলবান্
রাজাধিরাজ, এই মানুষটির গুণের শেষ নেই; তিনি চিরকাল ধর্মে নিবেদিত, দয়ালু ও উত্তম স্বভাবের।
এবং যুক্তো মহারাজা পাণ্ডবঃ পুরুষর্ষভঃ । কথং নার্হতি রাজার্হমাসনং পৃথিবীপতিঃ
এমন গুণে গুণান্বিত মহারাজ পাণ্ডব, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তিনি রাজাসনের উপযুক্ত নন কেন, হে পৃথিবীর অধিপতি?
যদ্যেষ রাজা কৌরব্যঃ কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। কতমোঽস্যার্জুনো ভ্রাতা ভীমশ্চ কতমো বলী
যদি এই রাজা কৌরব বংশীয় কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠির হন, তবে এদের মধ্যে কে তাঁর ভাই অর্জুন, আর কে সেই বলবান ভীম?
নকুলঃ সহদেবো বা দ্রৌপদী বা যশস্বিনী । যদা হ্যক্ষৈর্জিতা হ্যেতে নান্তরা শ্রূযতে কথা
এদের মধ্যে কি নকুল, সহদেব, না কি যশস্বিনী দ্রৌপদী? কারণ, পাশা খেলায় এদের সবাই জয় করা হয়েছিল, মাঝখানে আর কোনো কথা শোনা যায়নি।