চাতুর্বর্ণ্যস্য কর্মাণি বিহিতানি মহর্ষিভিঃ । ধনং যৈরধিগন্তব্যং যচ্চ কুর্বন্ন দুষ্যতি
চার বর্ণের কাজ মহর্ষিরা নির্ধারণ করেছেন; যেসব কাজ করে ধন অর্জন করা যায় এবং তাতে কোনো দোষ হয় না।
অধীত্য ব্রাহ্মণো বেদান্যাজযেত যজেত বা । ক্ষত্রিযো ধনমাহৃত্য যজেতৈব ন যাজযেত্
ব্রাহ্মণরা বেদ পড়ে যজ্ঞ পরিচালনা বা নিজে যজ্ঞ করতে পারেন; ক্ষত্রিয়রা ধন অর্জন করে শুধু যজ্ঞ করবেন, পরিচালনা করবেন না।
বৈশ্যোঽধিগম্য বিত্তানি বার্তাকর্মাণি কারযেত্
বৈশ্য যখন ধন অর্জন করে, তখন সে ব্যবসা ও কৃষির কাজে নিজেকে নিয়োজিত করবে।
শূদ্রঃ শুশ্রূষণং কুর্যাত্রিষু বর্ণেষু নিত্যশঃ। বন্দনাযোগবিধিভির্বৈতসীং বৃত্তিমাশ্রিতঃ
শূদ্র সর্বদা তিনটি উচ্চ বর্ণের সেবা করবে, নিয়ম অনুযায়ী শ্রদ্ধা ও আচরণ পালন করবে, এবং সে সেবার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করবে।
বর্তমানা যথাশাস্ত্রং প্রাপ্য চাপি মহীমিমাম্ । প্রকুর্বন্তি মহাভাগা যজ্ঞান্সুবিপুলানপি
যাঁরা মহাপুণ্যবান, তাঁরা শাস্ত্র অনুযায়ী এই পৃথিবী লাভ করে, বিস্তৃত যজ্ঞ সম্পাদন করেন।
কা জাতিস্তেষু সূতেযং কেঽপি মন্ত্রাঃ ক্রিযাশ্চ কাঃ । কেযং বর্ণেষু যা রাজ্ঞো বক্তৃভোক্তৃনিযন্তৃষু
তাদের মধ্যে জন্ম কী, কোন মন্ত্র, কোন ক্রিয়া? শাসক, বক্তা, ভোক্তা ও নিয়ন্ত্রকদের মধ্যে এই পার্থক্য কী?
দুর্যোধনমভিপ্রেক্ষ্য কর্ণং চ কুরুসংসাদ। অশ্বত্থামা ভৃশং ক্রুদ্ধো দুর্যোধনমতর্জযত্
দুর্যোধন ও কর্ণকে কুরু সভায় দেখে, অশ্বত্থামা অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে দুর্যোধনকে তীব্রভাবে তিরস্কার করল।
প্রাপ্য দ্যূতেন কো রাজ্যং ক্ষত্রিযঃ স্তোষ্টুর্মহতি । তথা নৃশংসরূপোযং ধার্তরাষ্ট্রশ্চ নির্ঘৃণঃ
কোন ক্ষত্রিয় জুয়া খেলে রাজ্য জয় করে নিজেকে বড়াই করে? এভাবে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র নিষ্ঠুর ও নির্মম।
তথাঽধিগম্য বিত্তানি কো বিকত্থেদ্বিচক্ষণঃ । নিকৃত্যা বঞ্চনাযোগৈশ্চরন্বৈতংসিকো যথা
কে ধন অর্জন করে চতুরতা ও প্রতারণার মাধ্যমে, ঠকবাজের মতো, তার জন্য বড়াই করে?
কতমদ্দ্বৈরথং যুদ্ধং যত্রাজৈষীর্ধনঞ্জযম্। নকুলং সহদেবং বা ধনং যেষাং ত্বযা হৃতম্
কোন দ্বৈরথে তুমি ধনঞ্জয়, নকুল বা সহদেবকে পরাজিত করেছ, যাদের ধন তুমি নিয়েছ?
যুধিষ্ঠিরো জিতঃ কস্মিন্ভীমশ্চ বলিনাংবরঃ । ইন্দ্রপ্রস্থং ত্বযা কস্মিন্সংগ্রামে নির্জিতং পুরা
কোন প্রতিযোগিতায় তুমি যুধিষ্ঠিরকে পরাজিত করেছ, বা শক্তিশালী ভীমকে? কোন যুদ্ধে তুমি ইন্দ্রপ্রস্থ জয় করেছিলে?
তথৈব কতমদ্যুদ্ধং যস্মিন্কৃষ্ণা জিতা ত্বযা । একবস্ত্রা সভাং নীতা ক্ষুদ্রকর্মন্রজস্বলা
তেমনি, কোন যুদ্ধে তুমি কৃষ্ণাকে পরাজিত করেছিলে, যাকে একবস্ত্রে সভায় আনা হয়েছিল, সে তখন ঋতুমতী অবস্থায় ছিল এবং অপমানিত হয়েছিল?
মূলমেষাং মহত্কৃত্তং সারার্থী চন্দনং যথা। ক্ষুদ্রং কর্ম সমাস্থায তত্র কিং বিদুরোঽব্রবীত্
এইসবের মূল, যেমন দক্ষ সারথি চন্দন কাটে, তেমনি কেটে ফেলা হয়েছে; তুমি নিচ কাজ গ্রহণ করেছ, তখন বিদুর কী বলেছিল?
যথাশক্তি মনুষ্যাণামমর্ষং লক্ষযামহে। অন্যেষামপি সত্বানামপি কীটপিপীলিকৈঃ
আমরা যতটা পারি, মানুষের মধ্যে ক্রোধ লক্ষ্য করি, এবং অন্যান্য প্রাণীর মধ্যে, যেমন পোকা ও পিঁপড়েও।
দ্রৌপদ্যাঃ সংপরিক্লেশং ন ক্ষন্তুং পাণ্ডবোঽর্হতি। ক্ষযায ধার্তরাষ্ট্রাণাং প্রাদুর্ভূতো ধনঞ্জযঃ
দ্রৌপদীর বড় কষ্ট পাণ্ডবের ক্ষমা করা উচিত নয়; ধনঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের বিনাশের জন্য উদিত হয়েছে।
ত্বং পুনঃ পণ্ডিতো ভূত্বা হ্যাচার্যং ক্ষেপ্তুমিচ্ছসি। বৈরান্তকরণো জিষ্ণুর্ন নঃ শেষং করিষ্যতি
তুমি আবার পণ্ডিত হয়ে, গুরুকে অপমান করতে চাও; শত্রুতা শেষ করার জন্য জিষ্ণু আমাদের কাউকে ছাড়বে না।
নৈব দেবা ন গন্ধর্বা নাসুরা ন চ রাক্ষসাঃ। ভযাদিহ ন যুদ্ধ্যেরন্পাণ্ডুপুত্রেণ ধীমতা
দেবতা, গন্ধর্ব, অসুর বা রাক্ষস কেউই ভয়ে পাণ্ডুর জ্ঞানী পুত্রের সঙ্গে এখানে যুদ্ধ করবে না।
যং যমেকোপি সংক্রুদ্ধঃ সংগ্রামে নিপতিষ্যতি । বৃক্ষং গরুডবদ্বেগাদ্বিনিহত্যান্তমেষ্যতি
যাকে সে, একা ও ক্রুদ্ধ হয়ে, যুদ্ধে আক্রমণ করে, সে গরুড়ের মতো বৃক্ষকে আঘাত করে, তার শেষ করে দেয়।
ত্বত্তো বিশিষ্টং বীর্যেণ ধনুষ্যমররাট্সমম্ । বাসুদেবসমং যুদ্ধে তং পার্থং কো ন পূজযেত্
তোমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী, ধনুর্বিদ্যায় দেবরাজের সমান, যুদ্ধেও বাসুদেবের মতো সেই পার্থকে কে সম্মান করবে না?
দেবং দৈবেন যুদ্ধ্যেত মানুপেণ চ মানুপম্ । অস্ত্রং হ্যস্ত্রেণ যো হন্যাত্কোঽর্জুনেন সমঃ পুমান্
দেবতার সঙ্গে দেবতাসুলভভাবে, মানুষের সঙ্গে মানবিকভাবে যুদ্ধ করতে হয়; অস্ত্রের সঙ্গে অস্ত্রের মোকাবিলা করে, কে মানুষের মধ্যে অর্জুনের সমান?
পুত্রাদনবমঃ শিষ্য ইতি ধর্মবিদো বিদুঃ। এতেনাপি নিমিত্তেন প্রিযো দ্রোণস্য পাণ্ডবঃ
ধর্মজ্ঞানীরা বলেন, শিষ্যকে নবম পুত্রের মতোই গণ্য করা হয়; এই কারণেও দ্রোণ পাণ্ডবকে খুবই স্নেহ করেন।
যথা ত্বমকরোর্দ্যূতমিন্দ্রপ্রস্থং যথাঽহরঃ । যথাঽনৈষীঃ সভাং কৃষ্ণাং তথা যুধ্যস্ব পাণ্ডবং
যেভাবে তুমি ইন্দ্রপ্রস্থে পাশা খেলেছিলে, যেভাবে তুমি জয় করেছিলে, যেভাবে তুমি সভায় কৃষ্ণাকে নিয়ে এসেছিলে, ঠিক সেভাবেই পাণ্ডবের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।
অযং তে মাতুলঃ প্রাজ্ঞঃ ক্ষত্রধর্মস্য কোবিদঃ । দুর্দ্যূতদেবী গান্ধারঃ শকুনির্যুদ্ধ্যতামিহ
এখানে তোমার মামা, জ্ঞানী এবং ক্ষত্রিয়দের রীতিতে পারদর্শী; দুর্ভাগ্যজনক পাশার খেলায় দক্ষ গাঁধারের শকুনি, সে এখানে যুদ্ধ করুক।
নাক্ষান্ক্ষিপতি গাণ্ডীবং ন কৃতং দ্বাপরং ন চ। জ্বলতো নিশিতান্বাণাংস্তাংস্তান্ক্ষিপতি গাণ্ডিবং
সে পাশা ছোঁড়ে না, গাণ্ডীব ছোঁড়ে না, দ্বাপর পাশাও নয়; সে বারবার গাণ্ডীব থেকে জ্বলন্ত, ধারালো তীর ছুঁড়ে দেয়।
ন হি গাণ্ডীবনির্মুক্তা গৃধ্রপক্ষাঃ সুতেজনাঃ । নান্তরেষ্ববতিষ্ঠন্তে গিরীণামপি দারণাঃ
গাণ্ডীব থেকে ছোঁড়া শকুনের পালকযুক্ত, সুন্দরভাবে তৈরি তীর পাহাড়ের ফাঁকেও থামে না, সেগুলো পাহাড়কেও বিদীর্ণ করে।
অন্তকঃ পবনো মৃত্যুস্তথাঽগ্নির্বডবামুখঃ । কুর্যুরেতে ক্বচিচ্ছেষং ন তু ক্রুদ্ধো ধনঞ্জযঃ
মৃত্যু, বায়ু, কাল, আগুন আর সমুদ্রের আগুন কখনও কখনও কাউকে বাঁচিয়ে রাখতে পারে, কিন্তু রাগী ধনঞ্জয় কাউকে ছাড়ে না।
যথা সভাযাং দ্যূতং ত্বং মাতুলেন মহাকরোঃ । তথা যুদ্ধস্ব সংগ্রামে সৌবলেন সুরক্ষিতঃ
যেভাবে তুমি সভায় তোমার মামার সঙ্গে পাশা খেলেছিলে, ঠিক সেভাবে সঙ্ঘর্ষে সওবালকে নিয়ে, সুরক্ষিত থেকে যুদ্ধ করো।
যুদ্ধ্যতাং কামমাচার্যো নাহং যোত্স্যে ধনঞ্জযম্ । মত্স্যো হ্যস্মাভিরাযোধ্যো যদ্যাগচ্ছেদ্গবাংপদম্
গুরু যেভাবে ইচ্ছা যুদ্ধ করুক; আমি ধনঞ্জয়ের সঙ্গে যুদ্ধ করব না। যদি মাছ্য রাজা গরুর অধিকার নিতে আসে, তাহলে আমরা তার সঙ্গে যুদ্ধ করব।
ততঃ শান্তনবস্তত্র ধর্মার্থকুশলং হিতম্ । দুর্যোধনমিদং বাক্যমব্রবীত্কুরুসংসদি
তখন শান্তনুর বংশধর, ধর্ম ও অর্থে দক্ষ, কুরুদের সভায় দুর্যোধনকে কল্যাণকর কথা বললেন।
সাধু পশ্যতি বৈ দ্রোণঃ কৃপঃ সাধ্বনুপশ্যতি । আচার্যপুত্রঃ সহজং নিশ্চিতং সাধু ভাষতে
দ্রোণ ঠিকই দেখেন, কৃপাও ঠিকই দেখেন, আচার্যের পুত্রও স্বাভাবিকভাবেই ও নিশ্চিতভাবে ঠিক কথা বলেন।