ধর্মজ্ঞঃ স তু দুর্জ্ঞেযঃ সর্বজ্ঞৈশ্চ দ্বিজাতিভিঃ। কিংপুনঃ প্রাকৃতৈস্তাত পার্থো বিজ্ঞাযতে ক্বচিত্ ।। 50
যিনি ধর্মের জ্ঞানী, তাঁকে এমনকি বিদ্বান দ্বিজগণও সহজে বুঝতে পারেন না; সাধারণ মানুষের তো কথাই নেই, প্রিয়জন, অর্জুনকে খুব কম মানুষই সত্যিকারভাবে চিনতে পারে।
যস্মিন্সত্যং ধৃতির্দানং পরা শান্তির্ধ্রুবা ক্ষমা। হ্রীঃ শ্রীঃ কীর্তিঃ পরং তেজ আনৃশংস্যমথার্জবম্ ।। 51
যার মধ্যে সত্য, দৃঢ়তা, দানশীলতা, সর্বোচ্চ শান্তি, অটল সহিষ্ণুতা, লজ্জা, সৌভাগ্য, খ্যাতি, অসাধারণ শক্তি, দয়া আর সরলতা—সব গুণই বিরাজমান—
তস্মান্নিবাসঃ পার্থানাং চিন্ত্যতাং যদ্ব্রবীমি বঃ । গতির্বা পরমা তত্র নোত্সহে বক্তুমন্যথা ।। 52
তাই, আমি যা বলছি, সেই অনুযায়ী কুন্তীর পুত্রদের বাসস্থান নিয়ে ভালোভাবে ভাবো; তাদের চূড়ান্ত পথ ওখানেই, আমি এর বাইরে কিছু বলতে পারি না।
এবমেতত্তু সংচিন্ত্য যত্কৃত্যং সাধু মন্যসে। তত্ক্ষিপ্রং কুরু কৌরব্য যদ্যেতচ্ছ্রদ্দধাসি মে। কুলস্য হি ক্ষমং তাত যদহং প্রব্রবীমি তে ।। 53
এইভাবে চিন্তা করে, তুমি যা ঠিক মনে করো, তা দ্রুত করো, কৌরব, যদি আমার কথায় বিশ্বাস রাখো; কারণ, যা বলছি, তা-ই তোমাদের বংশের জন্য সত্যিই উপযুক্ত, প্রিয়।
ততঃ শারদ্বতো বাক্যমিত্যুবাচ কৃতস্তদা। যুক্তং প্রাপ্তং চ বৃদ্ধেন পাণ্ডবান্প্রতি ভাপিতম্ ।। 1
এরপর শারদ্বতপুত্র কৃপ তখন বললেন, ‘বৃদ্ধ যিনি পাণ্ডবদের বিষয়ে বলেছেন, তা যথার্থ এবং সময়োপযোগী।’
ধর্মার্থসহিতং শ্লক্ষ্ণং সর্বং সত্যং সহেতুকম্। তত্রানুরূপং ভীষ্মস্য মমাপি বচনং শৃণু ।। 2
যা বলা হয়েছে, তা ধর্মসম্মত, যুক্তিসঙ্গত, কোমল, পুরোপুরি সত্য এবং কারণসহ; এখন ভীষ্মের সঙ্গে মিল রেখে আমার কথাও শোনো।
তেষাং চৈব গতিস্তত্র র্নিবাসশ্চানুচিন্ত্যতাম্ । নীতির্বিধীযতাং তত্র সাংপ্রতং যা হিতা ভবেত্ ।। 3
তাদের গতি ও বাসস্থান ভালোভাবে বিবেচনা করা উচিত; এখন এমন একটি নীতি স্থির করা হোক, যা সত্যিই মঙ্গলজনক হবে।
নাবজ্ঞেযো রিপুস্তাত প্রাকৃতোঽপি বুভূষতা। কিং পুনঃ পাণ্ডবাঃ শূরা বিদ্বাংসো বলিনস্তথা ।। 4
যে উন্নতি চায়, তার উচিত সাধারণ শত্রুকেও অবহেলা না করা; তাহলে পাণ্ডবরা তো বীর, জ্ঞানী ও শক্তিশালী—তাদের তো আরও বেশি গুরুত্ব দিতে হবে।
তস্মাত্সত্রং প্রবিষ্টেষু পাণ্ডবেষু মহাত্মসু । গূঢভাবেষু ছন্নেষু কালে চোদযমাগতে ।। 5
তাই, যখন মহাত্মা পাণ্ডবরা সভায় প্রবেশ করেছেন, তাদের উদ্দেশ্য গোপন এবং কার্যকলাপ আড়ালে, আর সময়ও এসে গেছে—
স্বরাষ্ট্রে পররাষ্ট্রে চ জ্ঞাতব্যং বলমাত্মনঃ । উদযঃ পাণ্ডবানাং চ প্রাপ্তকালো ন সংশযঃ ।। 6
নিজের রাজ্যে ও অন্য রাজ্যেও নিজের শক্তি জানা দরকার; পাণ্ডবদের উত্থানের সময় যে এসে গেছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
নিবৃত্তসমযাঃ পার্থা মহাত্মানো মহাবলাঃ । মহোত্সাহা ভবিষ্যন্তি পাণ্ডবা হ্যমিতৌজসঃ ।। 7
যাদের নির্বাসনের সময় শেষ, সেই মহাত্মা ও মহাবলশালী পার্থরা, অসীম শক্তির অধিকারী পাণ্ডবরা এখন প্রবল উৎসাহে উজ্জীবিত হবে।
তস্মাদ্বলং চ কোশং চ নাতিশ্চাপি বিধীযতাম্। যথা কালোদযে প্রাপ্তে সম্যক্ তৈঃ সংদধামহে ।। 8
তাই, সেনাবাহিনী ও ধনভাণ্ডার অবহেলা কোরো না, যাতে পাণ্ডবদের উত্থানের সময় এলে আমরা সম্পূর্ণ প্রস্তুত থাকতে পারি।
যত্র যন্মন্যসে শ্রেযো বুধ্যস্ব বলমাত্মনঃ । নিযতং সর্বমিত্রেষু বলবত্স্ববলেষু চ ।। 9
তুমি যেখানে যা ভালো মনে করো, নিজের শক্তি বিচার করো—সব বন্ধুদের মধ্যে এবং যারা নিজেদের বাহিনীতে শক্তিশালী, তাদের মধ্যেও।
সারং ফল্গু বলং জ্ঞাত্বা মধ্যস্থং চাপি ভারত । স্বরাষ্ট্রপররাষ্ট্রেষু জ্ঞাতব্যং বলমাত্মনঃ ।। 10
মূল শক্তি, দুর্বলতা আর মাঝারি শক্তি—সবই জেনে, নিজের রাজ্য ও অন্য রাজ্যেও নিজের শক্তি যাচাই করা উচিত, হে ভারত।
অপ্রহৃশষ্টং প্রাহৃষ্টং বা সংদধাম তথা পরৈঃ । সাম্না দানেন ভেদেন দণ্ডেন বলিকর্মণা ।। 11
অন্যদের সঙ্গে, তারা খুশি হোক বা অখুশি, মৈত্রী, দান, বিভাজন, শাস্তি বা করের মাধ্যমে ব্যবস্থা নেওয়া যাক।
ন্যাযেনাক্রম্য চ পরান্বলাচ্চানম্য দুর্বলান্ । সান্ত্বযিত্বা চ মিত্রাণি বলং চাভাষ্যতাং সুখম্ ।। 12
ন্যায় পথে, শক্তিশালীদের দমন করে ও দুর্বলদের নম্র করে, আর বন্ধুদের আশ্বস্ত করে, সহজেই শক্তির কথা বলা হোক।
স্বকোশবলসংবৃদ্ধঃ সম্যক্সিদ্ধিমবাপ্স্যসি । যোত্স্যসে চাপি বলিভিররিভিঃ প্রত্যুপস্থিতৈঃ। অন্যৈস্ত্বং পাণ্ডবৈর্বাঽপি হীনৈঃ স্ববলবাহনৈঃ ।। 13
নিজের ধনভাণ্ডার ও বাহিনী ভালোভাবে বাড়ালে নিশ্চয়ই সফল হবে; তখন প্রবল শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে হবে, তারা অন্য কেউ হোক বা পাণ্ডবরাই হোক, কিংবা যাদের বাহিনী দুর্বল, তাদের সঙ্গেও।
এবং সর্বং বিনিশ্চিত্য ব্যবহর্তাসি ন্যাযতঃ। যথাকালং মনুষ্যেন্দ্র চিরং সুখমবাপ্স্যসি ।। 14
এইভাবে সবকিছু ভেবে, ন্যায় পথে চলবে; মানুষদের রাজা, যথাসময়ে তুমি দীর্ঘস্থায়ী সুখ লাভ করবে।
ভীষ্মাদ্রোণকৃপৈরুক্তে কর্ণদুঃশাসনাদিভিঃ। ততো দুর্যোধনো বাক্যং শ্রুত্বা তেষাং মহাত্মনাম্ । মুহূর্তমনুসংচিন্ত্য সচিবানিদমব্রবীত্ ।। 15
ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপা, কর্ণ, দুঃশাসন ও আরও যাঁরা ছিলেন, তাঁদের কথা শোনার পর দুর্যোধন একটু ভেবে নিয়ে তার মন্ত্রীদের উদ্দেশে বলল।
শ্রুতমেতন্মযা পূর্বং কথাসু জনসংসদি। ধীরাণাং শাস্ত্রবিদুষাং প্রাজ্ঞানাং মতিনিশ্চযে । কৃতিনাং সারফল্গুত্বে জানামি নযচক্ষুষা ।। 16
আমি আগেও এই কথা শুনেছি নানা সভা-সমিতিতে, জ্ঞানী, শাস্ত্রজ্ঞ ও বিচক্ষণ লোকদের আলোচনায়। নিজের বুদ্ধি দিয়েও আমি এর মর্ম বুঝেছি।
সত্বে বাহুবলে ধৈর্যে প্রাণে শারীরসংভবে। সাংপ্রতং মানুষে লোকে সদৈত্যনররাক্ষসে ।। 17
শক্তি, বাহুবল, সাহস, প্রাণশক্তি ও দেহবল—এইসব গুণ এখন মানুষের মধ্যেই শুধু নয়, অসুর ও রাক্ষসদের মধ্যেও দেখা যায়।
চত্বারস্তু নরব্যাঘ্রা বলে শক্রোপমা ভুবি। উত্তমাঃ প্রাণিনাং তেষাং নাস্তি কশ্চিদ্বলে সমঃ ।। 18
পৃথিবীতে চারজন মানুষ আছে, যাঁরা বলেতে স্বয়ং ইন্দ্রের সমান; জীবজগতে তাঁদের সমান শক্তিশালী আর কেউ নেই।
বলদেবশ্চ ভীমশ্চ মদ্ররাজশ্চ বীর্যবান্ । চতুর্থঃ কীচকস্তেষাং পঞ্চমং নানুশুশ্রুমঃ ।। 19
তাঁরা হলেন বলরাম, ভীম, বলশালী মদ্ররাজ এবং চতুর্থ কিচক; পঞ্চম আর কারও কথা আমি শুনিনি।
অন্যোন্যানন্তরবলাঃ পরস্পরজযৈপিণঃ। বাহূযুদ্ধমভীপ্সন্তো নিত্যং সংরব্ধমানসাঃ ।। 20
এঁরা প্রত্যেকেই প্রায় সমান শক্তিশালী, একে অপরকে জয় করতে সদা উদগ্রীব, সর্বদা হাতে-হাতে যুদ্ধের জন্য উন্মুখ।
তেনাহমবগচ্ছামি প্রত্যযেন বৃকোদরম্। মনস্যভিনিবিষ্টং মে ব্যক্তং জীবন্তি পাণ্ডবাঃ ।। 21
এইসব দেখে আমার মনে দৃঢ় বিশ্বাস হয়েছে, ভৃকোদর এই ঘটনার সঙ্গে জড়িত; আমার মনে স্পষ্ট, পাণ্ডবরা জীবিত আছেন।
তত্রাহং কীচকং মন্যে ভীমসেনেন মারিতম্। সৈরন্ধ্রীং দ্রৌপদীং মন্যে নাত্র কার্যা বিচারণা ।। 22
আমি মনে করি, কিচককে ভীমসেনই মেরেছে, আর সাইরন্ধ্রী আসলে দ্রৌপদী; এ নিয়ে আর ভাবনার কিছু নেই।
শঙ্কে কৃষ্ণানিমিত্তং তু ভীমসেনেন কীচকঃ। গন্ধর্বব্যপদেশেন হতো নিশি মহাবলঃ ।। 23
আমি সন্দেহ করি, কৃষ্ণার জন্যই ভীমসেন কিচককে মেরেছে, গন্ধর্ব ছদ্মবেশে, রাতে, যদিও কিচক ছিল অতীব বলবান।
কো হি শক্তঃ পরো ভীমাত্কীচকং হন্তুমোজসা । শস্ত্রং বিনা বাহুবলাত্তথা সর্বাঙ্গচূর্ণনে ।। 24
ভীম ছাড়া আর কে-ই বা পারে কিচককে নিধন করতে, নিরস্ত্র হাতে শুধু বাহুবলে, তার সমস্ত অঙ্গ চূর্ণ করে?
মর্দিতুং বা তথা তীব্রং চর্মমাংসাস্থিচূর্ণনম্ । রূপমন্যত্সমাস্থায ভীমস্যৈতদ্বিচেষ্টিতম্ ।। 25
অথবা, এমন ভয়ংকরভাবে চামড়া, মাংস, হাড় চূর্ণ করা—অন্য রূপ ধারণ করে—এ কাজ নিশ্চয়ই ভীমই করেছে।
ধ্রুবং কৃষ্ণানিমিত্তং তু ভীমসেনেন সূতজাঃ । গন্ধর্বব্যপদেশেন হতা নিশি ন সংশযঃ ।। 26
নিশ্চয়, কৃষ্ণার জন্যই ভীমসেন কিচককে গন্ধর্ব ছদ্মনামে রাতে হত্যা করেছে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।