শুদ্ধাত্মা মানবান্পার্থঃ সত্যবান্নীতিমাঞ্শুচিঃ । তেজোরাশিভিরাপূর্ণো দহেদপি চ চক্ষুষা ।। 10
অর্জুন পবিত্র আত্মার, সত্যবাদী, নীতিবান, শুচি, শক্তির দীপ্তিতে ভরা—তিনি চাইলে দৃষ্টিতেই জ্বালিয়ে দিতে পারেন।
তস্মাদ্যত্নশ্চ ক্রিযতাং ভূযশ্চ মৃগযামহে। ব্রাহ্মণৈশ্চারকৈঃ সিদ্ধৈস্তাপসৈর্নিপুণৈরপি ।। 11
তাই আবার চেষ্টা করা হোক, আমরা ব্রাহ্মণ, গুপ্তচর, সিদ্ধ, তপস্বী এবং দক্ষ ব্যক্তিদের নিয়ে খোঁজ করি।
বিবিধৈস্তত্পরৈঃ সম্যঙ্বির্ভীকৈস্তজ্জ্ঞসংমতৈঃ । অন্বেষ্টব্যা মনুষ্যেন্দ্র পাণ্ডবাশ্ছন্নচারিণঃ ।। 12
বিভিন্ন যোগ্য, সাহসী এবং তাদের চেনা লোকদের দিয়ে, যারা সত্যিই দক্ষ, রাজন, ছদ্মবেশে থাকা পাণ্ডবদের খুঁজে বের করতে হবে।
ততঃ শান্তনবো ধীমান্ভারতানাং পিতামহঃ । শ্রুতবান্দেশকালজ্ঞো নীতিমাংশ্চ মহামতিঃ ।। 13
তারপর শান্তনুর জ্ঞানী পুত্র, ভীষ্ম, যিনি ভারতবংশের পিতামহ, শাস্ত্রজ্ঞ, সময় ও স্থান বোঝেন, নীতিতে পারদর্শী এবং মহান বুদ্ধিসম্পন্ন, তিনি কথা বললেন।
তস্মিন্নুপরতে বাক্যে আচার্যস্য মহাত্মনঃ । অনন্তরমুবাচেদং বাক্যং হেত্বর্থসংমিতম্ ।। 14
মহাত্মা আচার্যের কথা শেষ হলে, তিনি যুক্তি ও অর্থভিত্তিক এই বাক্যটি বললেন।
যুধিষ্ঠিরে সমাযুক্তাং ধর্মজ্ঞে ধর্মসংহিতাম্। পাণ্ডবে নিত্যমব্যগ্রাং গিরং ভীষ্মঃ সমাদদে ।। 15
ধর্মজ্ঞ, ধীর ও সদা ধর্মনিষ্ঠ যুধিষ্ঠিরকে ভীষ্ম সদা সংযত ও ধর্মপূর্ণ কথা বললেন।
অসত্সু দুর্লভাং নিত্যং সতাং চাভিমতাং সদ। ভীষ্মস্ত্বভ্যবদত্তত্র গিরং সাধুভিরর্চিতাম্ ।। 16
অসৎ লোকের মধ্যে যা দুর্লভ, আর সৎ মানুষেরা যা চিরকাল ভালোবাসে, ভীষ্ম সেই সজ্জনদের সম্মানিত বাক্যই সেখানে বললেন।
যথা নো ব্রাহ্মণোঽবাদীদাচার্যঃ সর্বধর্মবিত্। শ্রুতবৃত্তোপসংপন্না নাশং নাযান্তি পাণ্ডবাঃ ।। 17
যেমন আমাদের ব্রাহ্মণ আচার্য, যিনি সব ধর্ম জানেন, বলেছিলেন—শ্রুতি ও আচরণে পূর্ণ পাণ্ডবরা কখনও বিনষ্ট হবে না।
সর্বলক্ষণসংপন্নাঃ সাধুবৃত্তসমন্বিতাঃ। বৃদ্ধানুশাসনে যত্তাঃ সত্যধর্মপরাযণাঃ ।। 18
তাঁদের সব উত্তম লক্ষণ আছে, সৎ আচরণে যুক্ত, প্রবীণদের উপদেশে মনোযোগী এবং সত্য ও ধর্মে নিবেদিত।
সমযং সমযজ্ঞাস্তে পালযন্তঃ শুভব্রতাঃ। ন বিষীদন্তি তে পার্থা উদ্বহন্তঃ সতাং ধুরম্ ।। 19
যারা নিয়ম জানে, শুভ ব্রত পালন করে, তারা চুক্তি রক্ষা করে; পাণ্ডুর পুত্রেরা সৎজনের ভার বহন করেও কখনও হতাশ হয় না।
তপসা চৈব গুপ্তাস্তে স্ববীর্যেণ চ পাণ্ডবাঃ। ন নাশমভিগচ্ছেযুরিতি মে নৈষ্ঠিকী মতিঃ ।। 20
তপস্যা ও নিজের শক্তিতে রক্ষিত পাণ্ডবরা কখনও বিনাশ হবে না—এটাই আমার অটল বিশ্বাস।
ক্ষত্রধর্মরতা নিত্যং কেশবানুগতাঃ সদা। প্রবীরপুরুষাস্তে বৈ মহাত্মানো মহাবলাঃ ।। 21
যারা চিরকাল ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবিষ্ট, সদা কেশবের অনুসরণ করে, সেই মহাত্মা ও মহাবলশালী বীরেরা সত্যিই মহান।
তত্র বুদ্ধিং প্রবক্ষ্যামি পাণ্ডবান্বেষণে শৃণু। ন তু নীতিঃ সুনীতস্য শক্যতে বেদিতুং পরৈঃ ।। 22
এবার পাণ্ডবদের সন্ধানে আমার মতামত বলছি, শুনো। তবে, যিনি সঠিক পথে চলেন, তাঁর নীতি অন্যেরা সহজে বুঝতে পারে না।
যত্তু শক্যমিহাস্মাভিস্তান্বৈ সংচিন্ত্য পাণ্ডবান্। বুদ্ধ্যা প্রণেতুং তত্তেঽহং প্রবক্ষ্যামি নিবোধ তত্ ।। 23
এখানে পাণ্ডবদের কথা ভেবে যা করা সম্ভব, তা যুক্তিসহ তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
ন ত্বিযং সাধু বক্তব্যা তস্য নীতিঃ কথংচন । বৃদ্ধানুশাসনে তাত তিষ্ঠতঃ সত্যশীলিনঃ ।। 24
তবে, তাঁদের বা তাঁদের নীতির নিন্দা কখনও করা উচিত নয়, কারণ তাঁরা প্রবীণদের উপদেশে স্থির এবং সত্যনিষ্ঠ।
অযুক্তং তু মযা বক্তুং তুল্যা মে কুরুপাণ্ডবাঃ। নিবাসং পাণ্ডুপুত্রাণাং সংচিন্ত্য চ বদাম্যহম্। বহুনা কিং প্রলাপেন যতো ধর্মস্ততো জযঃ ।। 25
আমার পক্ষে অন্য কিছু বলা ঠিক নয়; কৌরব ও পাণ্ডবরা আমার কাছে সমান। পাণ্ডুপুত্রদের বাসস্থান ভেবে আমি বলছি। অযথা বেশি কথা কেন? যেখানে ধর্ম, সেখানেই জয়।
অবশ্যং তু নিযুক্তেন সভামধ্যে বিবক্ষতা। যথার্হমিহ বক্তব্যং সর্বথা ধর্মলিপ্সযা ।। 26
তবুও, সভার মধ্যে বলার প্রয়োজন হলে, যা বলা উচিত, সবসময় ধর্মের ইচ্ছায় তা বলা উচিত।
যত্র নাহং তথা মন্যে যথাঽন্যে মেনিরে জনাঃ। নিবাসং পাণ্ডুপুত্রাণাং শৃণুষ্বং মনুজাধিপ ।। 27
পাণ্ডুপুত্রদের বাসস্থান নিয়ে আমি যেমন ভাবি, অন্যেরা তেমন ভাবে না—হে রাজন, শোনো।
[ভ্রাতৃভিঃ সহিতো বীরৈঃ কৃষ্ণযা চ মহাযশাঃ। কিমর্থং স মহারাজো নাত্মশ্রেযো ভবিষ্যতি ।। 28
বীর ভ্রাতাগণ ও মহাপ্রসিদ্ধ কৃষ্ণার সঙ্গে, সেই মহারাজ কেন নিজের মঙ্গল লাভ করবেন না?
পাণ্ডবো নিকৃতঃ পূর্বং যথাবদ্বিদিতং তব। ক্লেশিতশ্চ পুরে নিত্যং রাজ্যকামৈশ্চ সাংপ্রতম্। ছন্নশ্চরতি তস্মাত্স প্রকৃত্যা নীতিমান্নৃপঃ ।। 29
পূর্বে পাণ্ডব যেমন প্রতারণার শিকার হয়েছিল, তা তুমি জানো, এবং সে সদা নগরে কষ্ট পেয়েছে, এখনো রাজ্যলোভীদের দ্বারা পীড়িত। তাই সে স্বভাবতই গোপনে চলে, কারণ সে নীতিমান, হে রাজন।
বর্ষমেকং সুসংচ্ছন্নমুষ্য বাসমনুত্তমম্। আযাতি চোদযে কালে ক্ষিপ্রং দক্ষ্যসি পাণ্ডবং ।। 30
এক বছর ধরে তাঁর উত্তম বাসস্থান সুন্দরভাবে গোপন আছে; সময় হলে তুমি দ্রুতই পাণ্ডবকে জানতে পারবে।
সোদরৈঃ সহিতং বীরং দ্রৌপদ্যা চ পরংতপ। সংবিধত্স্ব মহাবাহো যথা নঃ স্যাত্সুখোদযঃ ।। 31
ভ্রাতাগণ ও দ্রৌপদীর সঙ্গে সেই বীরকে নিয়ে, হে মহাবাহু, এমন ব্যবস্থা করো যাতে আমাদের সুখ আসে।
যস্মিন্স রাজা বসতি চ্ছন্নঃ সত্ত্বভৃতাংবরঃ। ভবিষ্যন্তি নরাস্তত্র রাগমোহবিবর্জিতাঃ ।। 32
যেখানে সেই রাজা, জীবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গোপনে বাস করবেন, সেখানে মানুষদের মনে আসক্তি বা মোহ থাকবে না।
নাধযো হি মহারাজ ন ব্যাধিঃ ক্ষত্রিযর্ষভ]। পুরে জনপদে বাঽপি যত্র রাজা যুধিষ্ঠিরঃ ।। 33
হে মহারাজ, যেখানে যুধিষ্ঠির রাজা, সে নগর বা গ্রামে কখনো দারিদ্র্য বা রোগ থাকবে না, হে ক্ষত্রিয়দের মধ্যে প্রধান।
দানশীলো বদান্যশ্চ নিভৃতো হ্রীনিষেবকঃ। প্রিযবাক্সত্যবাক্শূরো ধর্মশীলো জিতেন্দ্রিযঃ। হৃষ্টঃ পুষ্টঃ শুচির্দক্ষো যত্র রাজা যুধিষ্ঠিরঃ ।। 34
যেখানে যুধিষ্ঠির রাজা, সেখানে দানশীলতা, মধুর বাক্য, সংযম, লজ্জার মর্যাদা, সত্য ও প্রিয় কথা, সাহস, ধর্মপরায়ণতা, ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রণ, আনন্দ, বল, পবিত্রতা ও দক্ষতা থাকবে।
নাসূযকো ন চাপীর্ষ্যুর্নাভিমানী ন মত্সরী। ভবিষ্যতি জনস্তত্র স্বযং ধর্মমনুব্রতঃ ।। 35
সেখানে কেউ হিংসুক, ঈর্ষাকাতর, অহঙ্কারী বা বিদ্বেষী হবে না; সকলে নিজে থেকেই ধর্মে নিয়োজিত থাকবে।
ব্রহ্মঘোষাশ্চ ভূযাংসঃ পুণ্যশব্দাস্তথৈব চ। ক্রতবশ্চ ভবিষ্যন্তি ভূযাংসো ভূরিদক্ষিণাঃ ।। 36
সেখানে বহুবার বেদপাঠ, পুণ্যশব্দ ও অনেক যজ্ঞ হবে, আর দানও হবে প্রচুর।
সদা চ তত্র পর্জন্যঃ সম্যগ্বর্ষী ন সংশযঃ । সংপন্নসস্যা চ মহী ভবিষ্যতি নিরামযা ।। 37
সেখানে বর্ষা সবসময় ঠিকমতো হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; জমি হবে ফলনে ভরা ও রোগমুক্ত।
রসবন্তি চ ধান্যানি গুণবন্তি ফলানি চ। গন্ধবন্তি চ মাল্যানি শুভশব্দা চ ভারতী ।। 38
ধান হবে সুস্বাদু, ফল হবে গুণসম্পন্ন, মালা হবে সুগন্ধি, আর বাক্য হবে শুভ।
বাযুশ্চ সুখসংস্পর্শো যত্র রাজা যুধিষ্ঠিরঃ । নীরোগাস্তত্র বিদ্যন্তে বধবন্ধা ন সন্তি চ ।। 39
যেখানে যুধিষ্ঠির রাজা, সেখানে বাতাস হবে মনোরম, মানুষ থাকবে রোগমুক্ত, আর হত্যা বা বন্দিত্ব কিছুই থাকবে না।