তমব্রবীত্কেন পথোপনীত- স্ত্বং চোদরে তিষ্ঠসি ব্রূহি বিপ্র। অস্মিন্মুহূর্তে হ্যসুরান্বিনাশ্য গচ্ছামি দেবানহমদ্য বিপ্র
তিনি বললেন, 'তুমি কীভাবে এখানে এসেছ এবং কেন আমার পেটে আছ? বলো, ব্রাহ্মণ। এই মুহূর্তে আমি অসুরদের বিনাশ করে দেবতাদের কাছে যাচ্ছি।'
তব প্রসাদান্ন জহাতি মাং স্মৃতিঃ স্মরামি সর্বং যচ্চ যথা চ বৃত্তম্। নত্বেবং স্যাত্তপসঃ সংক্ষযো মে ততঃ ক্লেশং ঘোরমিমং সহামি
আপনার কৃপায় আমার স্মৃতি হারায়নি; যা ঘটেছে সব মনে আছে। না হলে আমার তপস্যা ক্ষয় হত, তাই এই ভয়ানক কষ্ট সহ্য করছি।
অসুরৈঃ সুরাযাং ভবতোঽস্মি দত্তো হত্বা দগ্ধ্বা চূর্ণযিত্বা চ কাব্য। ব্রাহ্মীং মাযাং চাসুরীং বিপ্র মাযাং ত্বযি স্থিতে কথমেবাতিবর্তেত্
অসুররা আমাকে দেবতার পানীয়তে আপনাকে দিয়েছে, হত্যা করে, দগ্ধ করে, গুঁড়ো করে। ব্রাহ্মণের মায়া আর অসুরের মায়া—আপনি থাকলে তা কিভাবে আপনাকে অতিক্রম করতে পারে?
কিং তে প্রিযং করবাণ্যদ্য বত্সে বধেন মে জীবিতং স্যাত্কচস্য। নান্যত্র কুক্ষের্মম ভেদনেন দৃশ্যেত্কচো মদ্গতো দেবযানি
আজ তোমার জন্য কী উপকার করব, সন্তান? আমার মৃত্যুতেই কচের জীবন ফিরবে; পেট ফাটানো ছাড়া দেবযানীর কাছে কচকে দেখা যাবে না।
দ্বৌ মাং শোকাবগ্নিকল্পৌ দহেতাং কচস্য নাশস্তব চৈবোপঘাতঃ। কচস্য নাশে মম শর্ম নাস্তি তবোপঘাতে জীবিতুং নাস্মি শক্তা
দুই দুঃখ, যেন আগুনের মতো, আমাকে পোড়াবে—কচের মৃত্যু আর তোমার বিনাশ। কচ মারা গেলে আমার সুখ নেই; তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হলে আমি বাঁচতে পারব না।
সংসিদ্ধরূপোঽসি বৃহস্পতেঃ সুত যত্ত্বাং ভক্তং ভজতে দেবযানী। বিদ্যামিমাং প্রাপ্নুহি জীবনীং ত্বং ন চেদিন্দ্রঃ কচরূপী ত্বমদ্য
বৃহস্পতির পুত্র, তুমি সিদ্ধ হয়েছ, কারণ দেবযানী তোমাকে ভক্তি করে চায়। এই জীবনদায়ী বিদ্যা অর্জন করো; না হলে আজ কচের রূপে ইন্দ্র হয়ে যাবে।
ন নিবর্তেত্পুনর্জীবন্কশ্চিদন্যো মমোদরাত্। ব্রাহ্মণং বর্জযিত্বৈকং তস্মাদ্বিদ্যামবাপ্নুহি
আমার পেট থেকে জীবিত ফিরে আসার ভাগ্য অন্য কারো হয়নি, শুধু ব্রাহ্মণ ছাড়া। তাই এই বিদ্যা অর্জন করো।
পুত্রো ভূত্বা ভাবয ভাবিতো মা- মস্মদ্দেহাদুপনিষ্ক্রম্য তাত। সমীক্ষেথা ধর্মবতীমবেক্ষাং গুরোঃ সকাশাত্প্রাপ্য বিদ্যাং সবিদ্যঃ
আমার পুত্র হয়ে, আমাকে সম্মান করো; দেহ থেকে বেরিয়ে, ধর্মমতে আচরণ করো, এবং গুরু থেকে বিদ্যা পেয়ে জ্ঞানী হও।
গুরোঃ সকাশাত্সমবাপ্য বিদ্যাং ভিত্ত্বা কুক্ষিং নির্বিচক্রাম বিপ্রঃ। কচোঽভিরূপস্তত্ক্ষণাদ্ব্রাহ্মণস্য শুক্লাত্যযে পৌর্ণমাস্যামিবেন্দুঃ
গুরুর কাছ থেকে বিদ্যা পেয়ে, ব্রাহ্মণ পেট ফাটিয়ে বেরিয়ে এল; কচ সুন্দর রূপে সেই মুহূর্তে ব্রাহ্মণের দেহ থেকে পূর্ণিমার চাঁদের মতো প্রকাশিত হল।
দৃষ্ট্বা চ তং পতিতং ব্রহ্মরাশি- মুত্থাপযামাস মৃতং কচোঽপি। বিদ্যাং সিদ্ধাং তামবাপ্যাভিবাদ্য ততঃ কচস্তং গুরুমিত্যুবাচ
তাকে পতিত দেখে, ব্রাহ্মণশক্তির পুঞ্জ, কচ মৃতকে জীবিত করলেন; সিদ্ধ বিদ্যা অর্জন করে প্রণাম জানিয়ে গুরুকে বললেন।
যঃ শ্রোত্রযোরমৃতং সন্নিষিঞ্চে- দ্বিদ্যামবিদ্যস্য যথা ত্বমার্যঃ। তং মন্যেঽহং পিতরং মাতরং চ তস্মৈ ন দ্রুহ্যেত্কৃতমস্য জানন্
যিনি অজ্ঞের কানে বিদ্যার অমৃত ঢালেন, যেমন আপনি করেছেন, তাকে আমি পিতা-মাতা মনে করি; তার কৃতিত্ব জেনে কখনও শত্রুতা করা উচিত নয়।
ঋতস্য দাতারমনুত্তমস্য নিধিং নিধীনামপি লব্ধবিদ্যাঃ। যে নাদ্রিযন্তে গুরুমর্চনীযং পাপাঁল্লোকাংস্তে ব্রজন্ত্যপ্রতিষ্ঠাঃ
যিনি শ্রেষ্ঠ সত্য দেন, জ্ঞানের ধন দেন, তিনি জ্ঞানীদের জন্য ধনের মধ্যে ধন। যারা গুরুকে সম্মান করে না, তারা পাপীদের অস্থির, ভিত্তিহীন লোকেতে যায়।
সুরাপানাদ্বঞ্চনাং প্রাপ্য বিদ্বা- ন্সংজ্ঞানাশং চৈব মহাতিঘোরম্। দৃষ্ট্বা কচং চাপি তথাভিরূপং পীতং তদা সুরযা মোহিতেন
মদ্যপান করে প্রতারণা ও ভয়ানক অজ্ঞানতা ঘটেছে; কচকে এমনভাবে ফিরে আসতে দেখে, যিনি মদ্যপানে গিলে ফেলা হয়েছিলেন।
সমন্যুরুত্থায মহানুভাব- স্তদোশনা বিপ্রহিতং চিকীর্ষুঃ। সুরাপানং প্রতি সংজাতমন্যুঃ কাব্যঃ স্বযং বাক্যমিদং জগাদ
মহানুভব কাব্য রাগে উঠে, ব্রাহ্মণের বিরুদ্ধে কিছু করতে চাইলেন; মদ্যপানের জন্য ক্রুদ্ধ হয়ে নিজেই এই কথা বললেন।
যো ব্রাহ্মণোঽদ্যপ্রভৃতীহ কশ্চি- ন্মোহাত্সুরাং পাস্যতি মন্দবুদ্ধিঃ। অপেতধর্মা ব্র্হমহা চৈব স স্যা- দস্মিংল্লোকে গর্হিতঃ স্যাত্পরে চ
আজ থেকে যদি কোনো ব্রাহ্মণ ভুলবশত ও অজ্ঞানতার কারণে মদ্যপান করে, ধর্ম ও ব্রাহ্মণ্যতা ত্যাগ করে, তবে সে এই পৃথিবীতে এবং অন্যদের কাছে নিন্দিত হবে।
মযা চৈতাং বিপ্রধর্মোক্তিসীমাং মর্যাদাং বৈ স্থাপিতাং সর্বলোকে। সন্তো বিপ্রাঃ শুশ্রুবাংসো গুরূণাং দেবা লোকাশ্চোপশৃণ্বন্তু সর্বে
আমি ব্রাহ্মণের ধর্মের এই সীমা সব জগতে স্থাপন করেছি; সৎ ব্রাহ্মণরা, যারা গুরুদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে, এবং সব দেবতা ও প্রাণীরা যেন এটি শুনে।
ইতীদমুক্ত্বা স মহানুভাব- স্তপোনিধীনাং নিধিরপ্রমেযঃ। তান্দানবান্দৈববিমূঢবুদ্ধী- নিদং সমাহূয বচোঽভ্যুবাচ
এভাবে বলার পর, সেই মহাত্মা, যিনি অসীম তপস্যার ধন, দেবতাদের দ্বারা বিভ্রান্ত মনের দানবদের ডেকে এই কথা বললেন।
আচক্ষে বো দানবা বালিশাঃ স্থ সিদ্ধঃ কচো বত্স্যতি মত্সকাশে। সঞ্জীবিনীং প্রাপ্য বিদ্যাং মহাত্মা তুল্যপ্রভাবো ব্রাহ্মণো ব্রহ্মভূতঃ
দানবগণ, আমি তোমাদের জানাচ্ছি, তোমরা শিশুর মতো; সিদ্ধ কচ আমার কাছে থাকবে। সে সংজীবনী বিদ্যা লাভ করে, মহান আত্মা, ব্রাহ্মণ ও ব্রহ্মরূপ হয়ে আমার সঙ্গে থাকবে।
যোঽকার্ষীদ্দুষ্করং কর্ম দেবানাং কারণাত্কচঃ। ন তত্কির্তির্জরাং গচ্ছেদ্যাজ্ঞীযশ্চ ভবিষ্যতি
কচ দেবতাদের জন্য কঠিন কাজ করেছে; তার খ্যাতি কখনও ম্লান হবে না, এবং সে যজ্ঞের যোগ্য হবে।
এতাবদুক্ত্বা বচনং বিররাম স ভার্গবঃ। দানবা বিস্মযাবিষ্টাঃ প্রযযুঃ স্বং নিবেশনম্
এভাবে বলার পর, ভৃগুকুলের সেই ব্যক্তি কথা বলা থামাল; দানবরা বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে নিজেদের বাসস্থানে ফিরে গেল।
গুরোরুষ্য সকাশে তু দশ বর্ষশতানি সঃ। অনুজ্ঞাতঃ কচো গন্তুমিযেষ ত্রিদশালযম্
শিক্ষকের কাছে একশ বছর বাস করার পর, কচ অনুমতি পেয়ে দেবতাদের বাসস্থানে যাওয়ার ইচ্ছা করল।
সমাবৃতব্রতং তং তু বিসৃষ্টং গুরুণা কচম্। প্রস্থিতং ত্রিদশাবাসং দেবযান্যব্রবীদিদম্
শিক্ষকের দ্বারা মুক্ত কচ যখন দেবতাদের বাসস্থানে যেতে বেরিয়ে পড়ল, তখন দেবযানী তাকে এই কথা বলল।
ঋষেরঙ্গিরসঃ পৌত্র বৃত্তেনাভিজনেন চ। ভ্রাজসে বিদ্যযা চৈব তপসা চ দমেন চ
ঋষি অঙ্গিরসের পৌত্র, তুমি আচরণ, বংশ, বিদ্যা, তপস্যা ও সংযমে দীপ্তিমান।
ঋষির্যথাঙ্গিরা মান্যঃ পিতুর্মম মহাযশাঃ। তথা প্রান্যশ্চ পূজ্যশ্চ মম ভূযো বৃহস্পতিঃ
যেমন আমার পিতার পিতা অঙ্গিরস সম্মানিত ও বিখ্যাত, তেমনি আমার পিতা বৃহস্পতি শ্রদ্ধেয় ও পূজনীয়।
এবং জ্ঞাত্বা বিজানীহি যদ্ব্রবীমি তপোধন। ব্রতস্থে নিযমোপেতে যথা বর্তাম্যহং ত্বযি
এটা জেনে, তুমি আমার কথা বুঝো, হে তপস্বী; আমি যেমন তোমার প্রতি, ব্রত ও নিয়মে স্থির থেকেছি।
স সমাবৃতবিদ্যো মাং ভক্তাং ভজিতুমর্হসি। গৃহাণ পাণিং বিধিবন্মম মন্ত্রপুরস্কৃতম্।। কচ উবাচ
তুমি যিনি বিদ্যায় সিদ্ধ, আমার প্রতি ভক্তি দেখিয়েছ; বিধি অনুযায়ী, মন্ত্র উচ্চারণ করে আমার হাত গ্রহণ করো।
পূজ্যো মান্যশ্চ ভগবান্যথা তব পিতা মম। তথা ত্বমনবদ্যাঙ্গি পূজনীযতরা মম
যেমন তোমার পিতা আমার কাছে পূজনীয় ও সম্মানিত, তেমনি তুমি, নির্দোষ অঙ্গ, আমার কাছে আরও বেশি পূজনীয়।
প্রাণেভ্যোঽপি প্রিযতরা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ। ত্বং ভত্রে ধর্মতঃ পূজ্যা গুরুপুত্রী সদা মম
তুমি ভৃগুকুলের মহান আত্মার কাছে প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয়; ধর্ম অনুযায়ী, গুরুকন্যা হিসেবে তুমি সবসময় আমার কাছে শ্রদ্ধেয়।
যথা মম গুরুর্নিত্যং মান্যঃ শুক্রঃ পিতা তব। দেবযানি তথৈব ত্বং নৈবং মাং বক্তুমর্হসি
যেমন আমার গুরু শুক্র, তোমার পিতা, সবসময় আমার কাছে সম্মানিত, তেমনি, দেবযানী, তুমিও; তুমি আমাকে এভাবে বলার অধিকারী নও।
গুরুপুত্রস্য পুত্রো বৈ ন ত্বং পুত্রশ্চ মে পিতুঃ। তস্মাত্পূজ্যশ্চ মান্যশ্চ মমাপি ত্বং দ্বিজোত্তম
তুমি আমার শিক্ষকের কন্যা, আর আমি তোমার পিতার ছাত্রের পুত্র; তাই, তুমি আমার কাছে শ্রদ্ধেয় ও সম্মানিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।