শ্রুত্বা পুত্রীবচঃ কাব্যো মন্ত্রেণাহূতবান্কচম্। জ্ঞাত্বা বহিষ্ঠমজ্ঞাত্বা স্বকুক্ষিস্থং কচং নৃপ
মেয়ের কথা শুনে কাব্য মন্ত্র পড়ে কচাকে ডাকলেন, কিন্তু তিনি জানতেন না কচা বাইরে নেই, বরং নিজের পেটে রয়েছে।
বৃহস্পতেঃ সুতঃ পুত্রি কচঃ প্রেতগতিং গতঃ। বিদ্যযা জীবিতোঽপ্যেবং হন্যতে করবাম কিম্
‘মেয়ে, বৃহস্পতির পুত্র কচা মৃত্যুলোকে গেছেন; বিদ্যার বলে বারবার জীবিত হলেও আবার মেরে ফেলা হচ্ছে—এখন কী করব?’
মৈবং শুচো মা রুদ দেবযানি ন ত্বাদৃশী মর্ত্যমনুপ্রশোচতে। যস্যাস্তব ব্রহ্ম চ ব্রাহ্মণাশ্চ সেন্দ্রা দেবা বসবোঽথাশ্বিনৌ চ
‘এভাবে দুঃখ কোরো না, কাঁদো না দেবযানী। তোমার মতো কেউ এভাবে শোক করে না, কারণ ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণ, ইন্দ্র, বসু ও অশ্বিনীকুমাররা তোমাকে স্নেহ করেন।’
সুরদ্বিষশ্চৈব জগচ্চ সর্ব- মুপস্থানে সন্নমন্তি প্রভাবাত্। অশক্যোঽসৌ জীবযিতুং দ্বিজাতিঃ সংজীবিতো বধ্যতে চৈব ভূযঃ
‘দেবতাদের শত্রুরা ও সমগ্র জগৎ তোমার সম্মানে মাথা নত করে। সেই দ্বিজাতি কচাকে বাঁচানো যায় না; জীবিত হলেও বারবার মারা যায়।’
যস্যাঙ্গিরা বৃদ্ধতমঃ পিতামহো বৃহস্পতিশ্চাপি পিতা তপোনিধিঃ। ঋষেঃ পুত্রং তমথো বাপি পৌত্রং কথং ন শোচেযমহং ন রুদ্যাম্
‘যার প্রপিতামহ অঙ্গিরা, পিতা তপস্যার ভাণ্ডার বৃহস্পতি, এমন ঋষির পুত্র বা পৌত্র—তাঁর জন্য আমি কীভাবে শোক না করি, কাঁদি না?’
স ব্রহ্মচারী চ তপোধনশ্চ সদোত্থিতঃ কর্মসু চৈব দক্ষঃ। কচস্য মার্গং প্রতিপত্স্যে ন ভোক্ষ্যে প্রিযো হি মে তাত কচোঽভিরূপঃ
‘সে ব্রহ্মচারি, তপস্যায় সমৃদ্ধ, সদা কর্মে যত্নবান ও দক্ষ। আমি কচার পথ অনুসরণ করব, আহার করব না; কারণ কচা, যে সুন্দর ও আমার প্রিয়, সে আর নেই, বাবা।’
কং ব্রহ্মহত্যা ন দহেদপীন্দ্রম্
ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও ইন্দ্রকে দগ্ধ করতে পারে না?
সংচোদিতো দেবযান্যা মহর্ষিঃ পুনরাহ্বযত্। সংরম্ভেণৈব কাব্যো হি বৃহস্পতিসুতং কচম্
দেবযানীর উৎসাহে মহর্ষি আবার প্রবল ক্রোধে কচকে, বৃহস্পতির পুত্রকে, ডাকলেন।
কচোঽপি রাজন্স মহানুভাবো বিদ্যাবলাল্লব্ধমতির্মহাত্মা।' গুরোর্হি ভীতো বিদ্যযা চোপহূতঃ। শনৈর্বাক্যং জঠরে ব্যাজহার
রাজন, কচও জ্ঞানশক্তিতে পরাক্রমশালী, গুরুভয়ে ও বিদ্যাবলে আহ্বান পেয়ে, ধীরে পেটের ভিতর থেকে কথা বললেন।
প্রসীদ ভগবন্মহ্যং কচোঽহমভিবাদযে। যথা বহুমতঃ পুত্রস্তথা মন্যতু মাং ভবান্
ভগবান, দয়া করুন, আমি কচ; আপনাকে প্রণাম জানাই। যেন প্রিয় পুত্রের মতো আমাকে দেখেন।
তমব্রবীত্কেন পথোপনীত- স্ত্বং চোদরে তিষ্ঠসি ব্রূহি বিপ্র। অস্মিন্মুহূর্তে হ্যসুরান্বিনাশ্য গচ্ছামি দেবানহমদ্য বিপ্র
তিনি বললেন, 'তুমি কীভাবে এখানে এসেছ এবং কেন আমার পেটে আছ? বলো, ব্রাহ্মণ। এই মুহূর্তে আমি অসুরদের বিনাশ করে দেবতাদের কাছে যাচ্ছি।'
তব প্রসাদান্ন জহাতি মাং স্মৃতিঃ স্মরামি সর্বং যচ্চ যথা চ বৃত্তম্। নত্বেবং স্যাত্তপসঃ সংক্ষযো মে ততঃ ক্লেশং ঘোরমিমং সহামি
আপনার কৃপায় আমার স্মৃতি হারায়নি; যা ঘটেছে সব মনে আছে। না হলে আমার তপস্যা ক্ষয় হত, তাই এই ভয়ানক কষ্ট সহ্য করছি।
অসুরৈঃ সুরাযাং ভবতোঽস্মি দত্তো হত্বা দগ্ধ্বা চূর্ণযিত্বা চ কাব্য। ব্রাহ্মীং মাযাং চাসুরীং বিপ্র মাযাং ত্বযি স্থিতে কথমেবাতিবর্তেত্
অসুররা আমাকে দেবতার পানীয়তে আপনাকে দিয়েছে, হত্যা করে, দগ্ধ করে, গুঁড়ো করে। ব্রাহ্মণের মায়া আর অসুরের মায়া—আপনি থাকলে তা কিভাবে আপনাকে অতিক্রম করতে পারে?
কিং তে প্রিযং করবাণ্যদ্য বত্সে বধেন মে জীবিতং স্যাত্কচস্য। নান্যত্র কুক্ষের্মম ভেদনেন দৃশ্যেত্কচো মদ্গতো দেবযানি
আজ তোমার জন্য কী উপকার করব, সন্তান? আমার মৃত্যুতেই কচের জীবন ফিরবে; পেট ফাটানো ছাড়া দেবযানীর কাছে কচকে দেখা যাবে না।
দ্বৌ মাং শোকাবগ্নিকল্পৌ দহেতাং কচস্য নাশস্তব চৈবোপঘাতঃ। কচস্য নাশে মম শর্ম নাস্তি তবোপঘাতে জীবিতুং নাস্মি শক্তা
দুই দুঃখ, যেন আগুনের মতো, আমাকে পোড়াবে—কচের মৃত্যু আর তোমার বিনাশ। কচ মারা গেলে আমার সুখ নেই; তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হলে আমি বাঁচতে পারব না।
সংসিদ্ধরূপোঽসি বৃহস্পতেঃ সুত যত্ত্বাং ভক্তং ভজতে দেবযানী। বিদ্যামিমাং প্রাপ্নুহি জীবনীং ত্বং ন চেদিন্দ্রঃ কচরূপী ত্বমদ্য
বৃহস্পতির পুত্র, তুমি সিদ্ধ হয়েছ, কারণ দেবযানী তোমাকে ভক্তি করে চায়। এই জীবনদায়ী বিদ্যা অর্জন করো; না হলে আজ কচের রূপে ইন্দ্র হয়ে যাবে।
ন নিবর্তেত্পুনর্জীবন্কশ্চিদন্যো মমোদরাত্। ব্রাহ্মণং বর্জযিত্বৈকং তস্মাদ্বিদ্যামবাপ্নুহি
আমার পেট থেকে জীবিত ফিরে আসার ভাগ্য অন্য কারো হয়নি, শুধু ব্রাহ্মণ ছাড়া। তাই এই বিদ্যা অর্জন করো।
পুত্রো ভূত্বা ভাবয ভাবিতো মা- মস্মদ্দেহাদুপনিষ্ক্রম্য তাত। সমীক্ষেথা ধর্মবতীমবেক্ষাং গুরোঃ সকাশাত্প্রাপ্য বিদ্যাং সবিদ্যঃ
আমার পুত্র হয়ে, আমাকে সম্মান করো; দেহ থেকে বেরিয়ে, ধর্মমতে আচরণ করো, এবং গুরু থেকে বিদ্যা পেয়ে জ্ঞানী হও।
গুরোঃ সকাশাত্সমবাপ্য বিদ্যাং ভিত্ত্বা কুক্ষিং নির্বিচক্রাম বিপ্রঃ। কচোঽভিরূপস্তত্ক্ষণাদ্ব্রাহ্মণস্য শুক্লাত্যযে পৌর্ণমাস্যামিবেন্দুঃ
গুরুর কাছ থেকে বিদ্যা পেয়ে, ব্রাহ্মণ পেট ফাটিয়ে বেরিয়ে এল; কচ সুন্দর রূপে সেই মুহূর্তে ব্রাহ্মণের দেহ থেকে পূর্ণিমার চাঁদের মতো প্রকাশিত হল।
দৃষ্ট্বা চ তং পতিতং ব্রহ্মরাশি- মুত্থাপযামাস মৃতং কচোঽপি। বিদ্যাং সিদ্ধাং তামবাপ্যাভিবাদ্য ততঃ কচস্তং গুরুমিত্যুবাচ
তাকে পতিত দেখে, ব্রাহ্মণশক্তির পুঞ্জ, কচ মৃতকে জীবিত করলেন; সিদ্ধ বিদ্যা অর্জন করে প্রণাম জানিয়ে গুরুকে বললেন।
যঃ শ্রোত্রযোরমৃতং সন্নিষিঞ্চে- দ্বিদ্যামবিদ্যস্য যথা ত্বমার্যঃ। তং মন্যেঽহং পিতরং মাতরং চ তস্মৈ ন দ্রুহ্যেত্কৃতমস্য জানন্
যিনি অজ্ঞের কানে বিদ্যার অমৃত ঢালেন, যেমন আপনি করেছেন, তাকে আমি পিতা-মাতা মনে করি; তার কৃতিত্ব জেনে কখনও শত্রুতা করা উচিত নয়।
ঋতস্য দাতারমনুত্তমস্য নিধিং নিধীনামপি লব্ধবিদ্যাঃ। যে নাদ্রিযন্তে গুরুমর্চনীযং পাপাঁল্লোকাংস্তে ব্রজন্ত্যপ্রতিষ্ঠাঃ
যিনি শ্রেষ্ঠ সত্য দেন, জ্ঞানের ধন দেন, তিনি জ্ঞানীদের জন্য ধনের মধ্যে ধন। যারা গুরুকে সম্মান করে না, তারা পাপীদের অস্থির, ভিত্তিহীন লোকেতে যায়।
সুরাপানাদ্বঞ্চনাং প্রাপ্য বিদ্বা- ন্সংজ্ঞানাশং চৈব মহাতিঘোরম্। দৃষ্ট্বা কচং চাপি তথাভিরূপং পীতং তদা সুরযা মোহিতেন
মদ্যপান করে প্রতারণা ও ভয়ানক অজ্ঞানতা ঘটেছে; কচকে এমনভাবে ফিরে আসতে দেখে, যিনি মদ্যপানে গিলে ফেলা হয়েছিলেন।
সমন্যুরুত্থায মহানুভাব- স্তদোশনা বিপ্রহিতং চিকীর্ষুঃ। সুরাপানং প্রতি সংজাতমন্যুঃ কাব্যঃ স্বযং বাক্যমিদং জগাদ
মহানুভব কাব্য রাগে উঠে, ব্রাহ্মণের বিরুদ্ধে কিছু করতে চাইলেন; মদ্যপানের জন্য ক্রুদ্ধ হয়ে নিজেই এই কথা বললেন।
যো ব্রাহ্মণোঽদ্যপ্রভৃতীহ কশ্চি- ন্মোহাত্সুরাং পাস্যতি মন্দবুদ্ধিঃ। অপেতধর্মা ব্র্হমহা চৈব স স্যা- দস্মিংল্লোকে গর্হিতঃ স্যাত্পরে চ
আজ থেকে যদি কোনো ব্রাহ্মণ ভুলবশত ও অজ্ঞানতার কারণে মদ্যপান করে, ধর্ম ও ব্রাহ্মণ্যতা ত্যাগ করে, তবে সে এই পৃথিবীতে এবং অন্যদের কাছে নিন্দিত হবে।
মযা চৈতাং বিপ্রধর্মোক্তিসীমাং মর্যাদাং বৈ স্থাপিতাং সর্বলোকে। সন্তো বিপ্রাঃ শুশ্রুবাংসো গুরূণাং দেবা লোকাশ্চোপশৃণ্বন্তু সর্বে
আমি ব্রাহ্মণের ধর্মের এই সীমা সব জগতে স্থাপন করেছি; সৎ ব্রাহ্মণরা, যারা গুরুদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে, এবং সব দেবতা ও প্রাণীরা যেন এটি শুনে।
ইতীদমুক্ত্বা স মহানুভাব- স্তপোনিধীনাং নিধিরপ্রমেযঃ। তান্দানবান্দৈববিমূঢবুদ্ধী- নিদং সমাহূয বচোঽভ্যুবাচ
এভাবে বলার পর, সেই মহাত্মা, যিনি অসীম তপস্যার ধন, দেবতাদের দ্বারা বিভ্রান্ত মনের দানবদের ডেকে এই কথা বললেন।
আচক্ষে বো দানবা বালিশাঃ স্থ সিদ্ধঃ কচো বত্স্যতি মত্সকাশে। সঞ্জীবিনীং প্রাপ্য বিদ্যাং মহাত্মা তুল্যপ্রভাবো ব্রাহ্মণো ব্রহ্মভূতঃ
দানবগণ, আমি তোমাদের জানাচ্ছি, তোমরা শিশুর মতো; সিদ্ধ কচ আমার কাছে থাকবে। সে সংজীবনী বিদ্যা লাভ করে, মহান আত্মা, ব্রাহ্মণ ও ব্রহ্মরূপ হয়ে আমার সঙ্গে থাকবে।
যোঽকার্ষীদ্দুষ্করং কর্ম দেবানাং কারণাত্কচঃ। ন তত্কির্তির্জরাং গচ্ছেদ্যাজ্ঞীযশ্চ ভবিষ্যতি
কচ দেবতাদের জন্য কঠিন কাজ করেছে; তার খ্যাতি কখনও ম্লান হবে না, এবং সে যজ্ঞের যোগ্য হবে।
এতাবদুক্ত্বা বচনং বিররাম স ভার্গবঃ। দানবা বিস্মযাবিষ্টাঃ প্রযযুঃ স্বং নিবেশনম্
এভাবে বলার পর, ভৃগুকুলের সেই ব্যক্তি কথা বলা থামাল; দানবরা বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে নিজেদের বাসস্থানে ফিরে গেল।