ধর্মো বিদ্ধো হ্যধর্মেণ সভাং যত্রোপতিষ্ঠতি। ন চেদ্বিশল্যঃ ক্রিযতে সর্বে বিদ্ধাঃ সভাসদঃ ।। 28
যখন ন্যায় অন্যায়ের দ্বারা বিদ্ধ হয়ে সভায় প্রবেশ করে, আর সেই ক্ষত সারানো না হয়, তখন সভার সব সদস্যও বিদ্ধ হয়।
যত্র ধর্মো হ্যধর্মেম সত্যং যত্রানৃতেন চ। হন্যতে প্রেক্ষমাণানাং হতাস্তত্র সভাসদঃ ।। 29
যেখানে ন্যায় অন্যায়ের হাতে আঘাতপ্রাপ্ত হয় আর সত্য মিথ্যার দ্বারা নষ্ট হয়, সবাই দেখছে—সেখানে সভার সবাই যেন নিহত হয়।
তস্যাস্তত্কৃপণং শ্রুত্বা সৈরন্ধ্র্যাঃ পরিদেবিতম্। ততঃ সভ্যাস্তু তে সর্বে ভূযঃ কৃষ্ণামপূজযন্। সাধুসাধ্বিতি চাপ্যাহুঃ কীচকং চাপ্যগর্হযন্ ।। 30
সৈরন্ধ্রীর করুন বিলাপ শুনে, তখন সভার সকলে আবার কৃষ্ণাকে সম্মান জানাল, তাঁকে প্রশংসা করল এবং কিচককে দোষ দিল।
কেচিত্কৃষ্ণাং প্রশংসন্তি কেচিন্নিন্দন্তি কীচকম্। কেচিন্নিন্দন্তি রাজানং কেচিদ্দেবীং চ তাং নরাঃ ।। 31
কেউ কৃষ্ণার প্রশংসা করল, কেউ কিচককে নিন্দা করল, কেউ রাজাকে দোষ দিল, আবার কেউ রানীকেও দোষ দিল।
যস্যেযং চারুসর্বাঙ্গী ভার্যা স্যাদাযতেক্ষণা। পরো লাভশ্চ তস্য স্যান্ন স শোচেত্কদাচন ।। 32
যার এমন সুন্দর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আর বড় চোখের স্ত্রী আছে, তার চেয়ে ভাগ্যবান আর কেউ নেই; সে কখনও দুঃখ করবে না।
যস্যা গাত্রং শুভং পীনং মুখং জযতি পঙ্কজম্। গতির্হংসং স্মিতং কুন্দং সৌষা নার্হতি পদ্বধম্ ।। 33
যার দেহ সুন্দর ও পূর্ণ, মুখ পদ্মকে হার মানায়, চলন রাজহাঁসের মতো, হাসি কুন্দফুলের মতো—তাঁকে কখনও পায়ে আঘাত করা উচিত নয়।
দ্বাত্রিংশদ্দশনা যস্যাঃ শ্বেতা মাংসনিবন্ধনাঃ। স্নিগ্ধাশ্চ মৃদবঃ কেশাঃ সৈষা নার্হতি পদ্বধম্ ।। 34
যার বত্রিশটি দাঁত সাদা ও মাংসে গাঁথা, চুল কোমল ও মসৃণ—তাঁকে পায়ে আঘাত করা একেবারেই উচিত নয়।
পদ্মং চক্রং ধ্বজং শঙ্খং প্রাসাদো মকরস্তথা। যস্যাঃ পাণিতলে সন্তি সৈষা নার্হতি পদ্বধম্ ।। 35
যার হাতের তালুতে পদ্ম, চক্র, পতাকা, শঙ্খ, প্রাসাদ আর মকর চিহ্ন আছে—তাঁকে পায়ে আঘাত করা উচিত নয়।
আবর্তাঃ খলু চত্বারঃ সর্বে চৈব প্রদক্ষিণাঃ । সমং গাত্রং শুভং স্নিগ্ধং যস্যা নার্হতি পদ্বধম্ ।। 36
যার শরীরে চারটি ঘূর্ণি ডানদিকে ঘোরে, দেহ সমান, সুন্দর ও কোমল—তাঁকে পায়ে আঘাত করা একেবারেই উচিত নয়।
অচ্ছিদ্রহস্তপাদা চ অচ্ছিদ্রদশনা চ যা। কন্যা কমলপত্রাক্ষী কথমর্হতি পদ্বধম্ ।। 37
যার হাত-পা ও দাঁত নিখুঁত, চোখ পদ্মপাতার মতো—সে কন্যাকে কেমন করে পায়ে আঘাত করা যায়?
সেযং লক্ষণসংপন্না পূর্ণচন্দ্রনিভাননা। সুরূপিণী সুবদনা নেযং যোগ্যা পদা বধম্ ।। 38
যার শরীরে শুভ লক্ষণ, মুখ পূর্ণিমার চাঁদের মতো, সুন্দর ও মিষ্টি—তাঁকে পায়ে আঘাত করা একেবারেই ঠিক নয়।
দেবদেবীব সুভগা শক্রদেবীব শোভনা। অপ্সরা ইব সারূপ্যান্নেযং যোগ্যা পদা বধম্ ।। 39
তিনি দেবীদের মতো মনোহর, ইন্দ্রাণীর মতো দীপ্তিমান, অপ্সরার মতো সুন্দর—তাঁকে পায়ে আঘাত করা একেবারেই ঠিক নয়।
ইতি স্মাপূজসংস্তত্র কৃষ্ণাং প্রেক্ষ্য সভাসদঃ ।। 40
এভাবে কৃষ্ণাকে দেখে সভাসদরা সেখানে তাঁকে সম্মান জানাল।
সা বিনিঃশ্বস্য সুশ্রোণী ভূমাবন্তর্মুখী স্থিতা। তূষ্ণীমাসীত্তদা দৃষ্ট্বা বিবক্ষন্তং যুধিষ্ঠিরম্ ।। 41
সেই সুন্দর নিতম্বিনী দীর্ঘশ্বাস ফেলে মুখ নিচু করে মাটিতে চুপচাপ বসে রইল, যুধিষ্ঠির কথা বলবেন দেখে।
যুধিষ্ঠিরস্য কোপাত্তু ললাটে স্বেদ আস্রবত্। অব্রবীদ্ধর্মপুত্রোঽথ সৈরন্ধ্রীং মহিষীং প্রিযাম্ । কৃষ্ণাং তত্র নৃপাভ্যাশে পরিব্রাজকরূপধৃত্ ।। 42
যুধিষ্ঠিরের রাগে কপাল দিয়ে ঘাম ঝরল; তারপর ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির রাজাসমীপে ভিক্ষুক বেশে উপস্থিত প্রিয় রানি কৃষ্ণা, অর্থাৎ সৈরন্ধ্রীকে বললেন।
গচ্ছ সৈরন্ধ্রি মা ভৈস্ত্বং সুদেষ্ণাযা নিবেশনম্ । রাজা হ্যযং ধর্মশীলো বিরাটঃ পরলোকভীঃ । যতস্ত্বাং ন পরিত্রাতি সত্যে ধর্মপথে স্থিতঃ ।। 43
তুমি ভয় পেও না সৈরন্ধ্রী, সুধেষ্ণার মহলে চলে যাও। এই রাজা বিরাট ন্যায়পরায়ণ ও পরলোকভীরু; তিনি তোমায় রক্ষা না করলেও সত্য ও ধর্মের পথেই রয়েছেন।
ভর্তারমনুরুন্ধন্ত্যঃ ক্লিশ্যন্তে বীরপত্নযঃ। শুশ্রূষযা ক্লিশ্যমানাঃ পতিলোকং জযন্ত্যুত ।। 44
স্বামীর সেবা করতে গিয়ে বীরের স্ত্রীরা কষ্ট পায়; কিন্তু সেই সেবার ফলেই তারা স্বামীর লোক জয় করে।
মন্যে ন কালঃ ক্রোধস্য পশ্যন্তি পতযস্তব। তেন ত্বাং নাভিধাবন্তি গন্ধর্বাঃ সূর্যবর্চসঃ ।। 45
আমি মনে করি, এখন রাগ করার সময় নয়; তোমার স্বামীরা তোমায় দেখছেন বলেই, সূর্যের মতো দীপ্তিমান গন্ধর্বরা তোমার কাছে ছুটে আসে না।
শ্রূযন্তাং তে সুকেশান্তে মোক্ষধর্মাশ্রযাঃ কথাঃ। যথা ধর্মঃ কুলস্ত্রীণাং দৃষ্টো ধর্মানুরোধনাত্ ।। 46
হে সুন্দর কেশিনী, এবার তুমি মুক্তিধর্মে ভিত্তি করে যে সব কাহিনি আছে, সেগুলো শোনো। কুলবতী নারীদের জন্য যে ধর্ম পালন করা উচিত, সে কথাই এখানে বলা হয়েছে।
নাস্তি যজ্ঞঃ স্ত্রিযাঃ কশ্চিন্ন শ্রাদ্ধং নাপ্যুপোষণম্। যা তু ভর্তারি শুশ্রূষা সা স্বর্গাযাভিজাযতে ।। 47
নারীদের জন্য কোনো যজ্ঞ, শ্রাদ্ধ বা উপবাস নেই; স্বামীর প্রতি নিষ্ঠা ও সেবাই তার স্বর্গ লাভের পথ।
পিতা রক্ষতি কৌমারে ভর্তা রক্ষতি যৌবনে। পুত্রস্তু স্থাবিরে ভাবে ন স্ত্রী স্বাতন্ত্র্যমর্হতি ।। 48
শৈশবে পিতা, যৌবনে স্বামী আর বার্ধক্যে পুত্র নারীর রক্ষা করেন; নারী কখনোই নিজের ইচ্ছেমতো চলার অধিকারী নয়।
ভীরু ভর্তৃভযাত্পত্ন্যো ন ক্রুধ্যন্তি কদাচন। বহুভিশ্চ পরিক্লেশৈরবজ্ঞাতাশ্চ শত্রুভিঃ । অনন্যভাবাঃ শুদ্ধাশ্চ পুণ্যলোকং জযন্ত্যুত ।। 49
স্বামীর ভয়ে স্ত্রী কখনো রাগ দেখায় না; শত্রুরা যতই কষ্ট দিক বা অবজ্ঞা করুক, যারা একনিষ্ঠ ও পবিত্র, তারা নিশ্চয়ই পুণ্যলোক লাভ করে।
ন ক্রোধকালং নিযতং পশ্যন্তি পতযস্তব। ন ক্রুদ্ধান্প্রতিযাযাদ্বৈ পতীংস্তে বৃত্রহা অপি। তেন ত্বাং নাভিধাবন্তি গন্ধর্বাঃ কামরূপিণঃ ।। 50
তোমার স্বামীরা কখনো রাগের নির্দিষ্ট সময় দেখেন না; এমনকি বীর যোদ্ধারাও রাগান্বিত স্ত্রীর কাছে যান না। এই কারণেই রূপবদলকারী গন্ধর্বরা তোমার কাছে আসে না।
যদি তে সমযঃ কশ্চিত্কৃতো হ্যাযতলোচনে। তং স্মরস্ব ক্ষমাশীলে ক্ষমা ধর্মো হ্যনুত্তমঃ ।। 51
হে বিশাল নেত্রী, যদি তুমি কোনো প্রতিজ্ঞা করো, তবে তা স্মরণ রেখো; সহিষ্ণুতা সর্বোচ্চ ধর্ম।
ক্ষমা ধর্মঃ ক্ষমা সত্যং ক্ষমা দানং ক্ষমা তপঃ। ক্ষমাবতামযং লোকঃ পরলোকঃ ক্ষমাবতাংম্ ।। 52
সহিষ্ণুতা-ই ধর্ম, সহিষ্ণুতা-ই সত্য, সহিষ্ণুতা-ই দান, সহিষ্ণুতা-ই তপস্যা; এই পৃথিবী ও পরলোকে সহিষ্ণুদেরই স্থান।
দ্ব্যংশিনো দ্বাদশাঙ্গস্য চতুর্বিংশতিপর্বণঃ। কস্ত্রিষষ্ঠিশতারস্য মাসোনস্যাক্ষমী ভবেত্।। 53
বারো মাস, চব্বিশ পক্ষ, তেষট্টি শত দিন নিয়ে বছর গড়ে ওঠে—এত দীর্ঘ সময় কে ধৈর্য ছাড়া সহ্য করতে পারে?
গচ্ছ সৈরন্ধ্রি গন্ধর্বাঃ করিষ্যন্তি তব প্রিযম্। ব্যপনেষ্যন্তি তে দুঃখং যেন তে বিপ্রিযং কৃতম্ ।। 54
যাও সাইরন্ধ্রী, গন্ধর্বরা তোমার মন মতো কাজ করবে, এবং যারা তোমার অমঙ্গল করেছে, তাদের জন্য তোমার দুঃখ দূর করবে।
ইত্যেবমুক্তে তিষ্ঠন্তীং পুনরেবাহ ধর্মরাট্। বিঘ্নং করোষি বৈ ভদ্রে দীব্যতাং রাজসংসদি ।। 55
এভাবে বলার পর, যখন সে দাঁড়িয়ে ছিল, ধর্মরাজ আবার বললেন, 'হে ভদ্রে, তুমি রাজসভায় খেলায় বাধা দিচ্ছো।'
তস্মাত্ত্বমপি সুশ্রোণি শৈলূষীব বিভাসি নঃ। এবমুক্তা তু সা ভর্ত্রা সমুদ্বীক্ষ্যাব্রবীদিদম্ ।। 56
তাই, হে সুন্দর নিতম্বিনী, তুমি আমাদের কাছে যেন এক অভিনেত্রীর মতোই মনে হচ্ছো। স্বামীর এ কথা শুনে, সে তাকিয়ে বলল—
সত্যমুক্তং ত্বযা বিদ্বঞ্শৈলূষীং বিদ্ধি মাং পুনঃ। শৈলূষকস্য তস্যাহং যেষাং জ্যেষ্ঠোঽক্ষকোবিদঃ ।। 57
আপনি যা বলেছেন, তা সত্যি; আবারও আমাকে অভিনেত্রী বলেই জানুন, কারণ আমি সেই পরিবারের, যাদের জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি পাশাখেলায় পারদর্শী।