বধমাকাঙ্ক্ষমাণং তং কীচকস্য দুরাত্মনঃ। আকারেণৈব ভীমং স প্রত্যপেধদ্যুধিষ্ঠিরঃ ।। 32
কিচকের মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষায় ভীমের চেহারা দেখেই যুধিষ্ঠির কেঁপে উঠলেন।
তস্য রাজা শনৈঃ সংজ্ঞাং কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। চকার ভীমসেনস্য রোষাবিষ্টস্য ধীমতঃ ।। 33
তখন কুন্তিপুত্র যুধিষ্ঠির ধীরে ধীরে রাগে ভরা, জ্ঞানী ভীমসেনকে শান্ত করলেন।
প্রত্যাখ্যানং তদা চাহ কঙ্কো নাম যুধিষ্ঠিরঃ ।। 34
সেই সময় কঙ্ক নামে যুধিষ্ঠির প্রত্যাখ্যানের কথা বললেন।
সূদ মা সাহসং কার্ষীঃ ফলিতোঽযং বনস্পতিঃ। নাত্র শুষ্কাণি কাষ্ঠানি সন্তি যানি চ কানি চ।। 35
রাঁধুনি, তুমি কোনো হঠকারী কাজ কোরো না; এই গাছ তো ফল দিয়েছে। এখানে শুকনো কাঠ নেই, আর অন্য কোনো কাঠও নেই।
যদি তে দারুকৃত্যং স্যান্নিষ্ক্রম্য নগরাদ্বহিঃ। সমূলং শাতযের্বৃক্ষং শ্রমস্তে ন ভবিষ্যতি।। 36
যদি তোমার কাঠের দরকার হয়, তবে শহরের বাইরে গিয়ে গোড়াসহ গাছ তুলে আনো, এতে তোমার কষ্ট হবে না।
যস্য চার্দ্রস্য বৃক্ষস্য শীতচ্ছাযাং সমাশ্রযেত্। ন তস্য পর্ণে দ্রুহ্যেত পূর্ববৃত্তমনুস্মরন্ ।। 37
যে ভিজে গাছের ঠাণ্ডা ছায়ায় আশ্রয় নেয়, সে তার পাতায় আঘাত করে না, পূর্বের উপকার মনে রেখে।
ন ক্রোধকালসমযঃ সূদ মা চাপলং কৃথাঃ। অপূর্ণোঽযং দ্বিপক্ষোনো নেদং বলবতাং বহু ।। 38
এখন রাগ করার সময় নয়, রান্নার লোক, তাড়াহুড়ো করো না। পক্ষকাল এখনো শেষ হয়নি, আর এরা কেউই খুব শক্তিশালী নয়।
অথাঙ্গুষ্ঠেনাবমৃদ্গাদঙ্গুষ্ঠং তত্র ধর্মরাট্। প্রবোধনভযাদ্রাজ্ঞো ভীমং তং প্রত্যষেধযত্ ।। 39
তখন ধর্মরাজ নিজের পায়ের আঙুল দিয়ে ভীমের পায়ের আঙুল চেপে ধরলেন, যাতে রাজাকে জাগিয়ে না তোলা হয়—এই ভয়ে ভীমকে থামালেন।
ভীমসেনস্তু তদ্বাক্যং শ্রুত্বা পরপুরঞ্জযঃ। সহসোত্পতিতং ক্রোধং ন্যযচ্ছদ্ধৃতিমান্বলাত্ । ইঙ্গিতজ্ঞঃ স তু ভ্রাতুস্তূষ্ণীমাসীদ্বৃকোদরঃ ।। 40
ভীমসেন শত্রুদের নগরজয়ী, এই কথা শুনে হঠাৎ জেগে ওঠা রাগ জোর করে দমন করলেন, ভাইয়ের ইঙ্গিত বুঝে চুপ করে রইলেন।
ভীমস্য চ সমারম্ভং দৃষ্ট্বা রাজ্ঞোঽস্য চেষ্টিতম্। দ্রৌপদী চাধিকং ক্রোধাত্প্রারুদত্সা পুনঃপুনঃ ।। 41
ভীমের উত্তেজনা আর রাজার আচরণ দেখে দ্রৌপদী প্রবল রাগে বারবার কেঁদে উঠলেন।
কীচকেনানুগমনাত্কৃষ্ণা তাম্রাযতেক্ষণা । সভাদ্বারমুপগম্য রুদন্তী বাক্যমব্রবীত্ ।। 42
কীচক পেছনে পেছনে আসছিল, আর তাম্রবর্ণ বড়ো চোখওয়ালা কৃষ্ণা সভার দরজার কাছে গিয়ে কাঁদতে কাঁদতে বললেন—
অবেক্ষমাণা সুশ্রোণী পতীংস্তান্দীনচেতসঃ। আকারং পরিরক্ষন্তী প্রতিজ্ঞাং ধর্মসংযুতাম্। দহ্যমানেব রৌদ্রেণ চক্ষুষা দ্রুপদাত্মজা ।। 43
ড্রুপদের কন্যা, সুন্দর নিতম্বওয়ালা, নিজের হতাশ স্বামীদের দিকে তাকালেন, তাঁদের ছদ্মবেশ আর প্রতিজ্ঞা রক্ষা করলেন, আর তাঁর চোখের রুদ্র দৃষ্টিতে যেন আগুন জ্বলছিল।
প্রজারক্ষণশীলানাং রাজ্ঞাং হ্যমিততেজসাম্। কার্যাঽনুপালনং নিত্যং ধর্মে সত্যে চ তিষ্ঠতাম্ ।। 44
যাঁরা প্রজার রক্ষা করেন, অসীম শক্তিশালী রাজারা, ধর্ম আর সত্যে স্থির থেকে সবসময় ন্যায় রক্ষা করা তাঁদের কর্তব্য।
স্বপ্রজাযাং প্রজাযাং চ বিশেষং নাধিগচ্ছতাম্। প্রিযেষ্বপি চ বধ্যেষু সমত্বং যে সমাশ্রিতাঃ ।। 45
যাঁরা নিজের লোক আর অন্যদের মধ্যে কোনো ভেদ করেন না, প্রিয়জন বা শাস্তিযোগ্যদের প্রতিও সমান থাকেন, তাঁরাই সত্যিকার ন্যায়পরায়ণ।
বিবাদেষু প্রবৃত্তেষু সমং কার্যানুদর্শিনা। রাজ্ঞা ধর্মাসনস্থেন জিতৌ লোকাবুভাবপি ।। 46
বিবাদ হলে যে রাজা ন্যায়াসনে বসে নিরপেক্ষ বিচার করেন, তিনি দুই জগতেই বিজয়ী হন।
রাজন্ধর্মাসনস্থো হি রক্ষ মাং ত্বমনাগসম্ ।। 47
হে রাজা, তুমি তো ন্যায়াসনে বসে আছো, আমাকে রক্ষা করো—আমি নিরপরাধ।
অহং ত্বনপরাধ্যন্তী কীচকেন দুরাত্মনা । পশ্যতস্তে মহারাজ হতা পাদেন দাসিবাত্ ।। 48
আমি কোনো অপরাধ না করেও দুষ্ট কীচকের হাতে তোমার চোখের সামনে দাসীর মতো লাঞ্ছিত হয়েছি, মহারাজ।
ত্বত্সমক্ষং নৃপশ্রেষ্ঠ নিষ্পিষ্টা বসুধাতলে । অনাগসং কৃপার্হাং মাং স্ত্রিযং ত্বং পরিপালয ।। 49
হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার সামনে আমি মাটিতে চূর্ণ হয়েছি; আমি নিরপরাধ, দয়া পাওয়ার যোগ্য—তুমি আমাকে রক্ষা করো।
রক্ষ মাং কীচকাদ্ভীতাং ধর্মং রক্ষ নরেশ্বর । মত্স্যাধিপ প্রজা রক্ষ পিতা পুত্রানিবৌরসান্ ।। 50
কীচকের ভয়ে আমি কাঁপছি, আমাকে রক্ষা করো, ধর্ম রক্ষা করো, হে রাজা। হে মাছ্যরাজ, নিজের সন্তানদের যেভাবে বাবা রক্ষা করেন, তেমন করে প্রজাদের রক্ষা করো।
যস্ত্বধর্মেণ কার্যাণি মোহাত্মা কুরুতে নৃপঃ। অচিরাত্তং দুরাত্মানং বশে কুর্বন্তি শত্রবঃ ।। 51
যে রাজা মোহে পড়ে অন্যায় কাজ করেন, শীঘ্রই তাঁর শত্রুরা তাঁকে বশে নিয়ে নেয়।
মত্স্যানাং কুলজস্ত্বং হি তেষাং সত্যং পরাযণম্। ত্বং কিলৈবংবিধো জাতঃ কুলে ধর্মপরাযণে ।। 52
তুমি মাছ্যদের কুলজ, সত্যে প্রতিষ্ঠিত; তোমার বংশে এমন ধর্মপরায়ণতারই খ্যাতি।
অতস্ত্বাহমভিক্রন্দে শরণার্থং নরাধিপ। ত্রাহি মামদ্য রাজেন্দ্র কীচকাত্পাপপূরুষাত্ ।। 53
এই জন্যই আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাইছি, হে রাজাধিরাজ; আজ আমাকে পাপী কীচকের হাত থেকে রক্ষা করো।
অনাথামিহ মাং জ্ঞাত্বা কীচকঃ পুরুষাধমঃ। প্রহরত্যেব নীচাত্মা ন তু ধর্মমবেক্ষতে ।। 54
আমি এখানে অসহায় জেনে কীচক, সেই নীচ ব্যক্তি, আমাকে আঘাত করছে, ধর্মের কোনো তোয়াক্কা করছে না।
অকার্যাণামনারম্ভাত্কার্যাণামনুপালনাত্। প্রজাসু যে সুবৃত্তাস্তে স্বর্গমাযান্তি ভূমিপাঃ ।। 55
যে রাজারা অন্যায় কাজ থেকে বিরত থাকেন আর প্রজাদের প্রতি কর্তব্য পালন করেন, তাঁরাই স্বর্গে পৌঁছান।
কার্যাকার্যবিশেষজ্ঞাঃ কামকারেণ পার্থিবাঃ। প্রজাসু কিল্বিষং কৃত্বা নরকং যান্ত্যধোমুখাঃ ।। 56
যাঁরা কী করা উচিত আর কী করা উচিত নয়, তা জানেন, অথচ নিজের ইচ্ছেমতো কাজ করেন, সেই সব রাজারা নিজেদের প্রজাদের প্রতি অন্যায় করে পাপ করেন এবং অবশেষে নরকে পড়েন।
নৈব যজ্ঞৈর্ন বা দানৈর্ন গুরোরুপসেবনাত্। প্রাপ্নুবন্তি তথা ধর্মং যথা কার্যানুপালনাত্ ।। 57
যজ্ঞ, দান কিংবা গুরুজনদের সেবা করেও যে ধর্ম লাভ হয়, কর্তব্য পালন করলে তার থেকেও বেশি ধর্ম লাভ হয়।
অপি চেদং পুরা ব্রহ্মা প্রোবাচেন্দ্রায পৃচ্ছতে। দ্বন্দ্বং কার্যমকার্যং চ লোকে চাসীত্পরং যথা ।। 58
অনেক আগে, ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করলে ব্রহ্মা বলেছিলেন—এই পৃথিবীতে কর্তব্য আর অকর্তব্যের দ্বন্দ্ব চিরকাল সর্বোচ্চ সত্য হিসেবে ছিল।
ধর্মাধর্মৌ পুনর্দ্বন্দ্বং বিনিযুক্তমথাপি বা। ক্রিযাণামক্রিযাণাং চ প্রাপণে পুণ্যপাপযোঃ ।। 59
আবার, ধর্ম আর অধর্মের দ্বন্দ্ব, কাজ আর অকাজের দ্বন্দ্বও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কারণ এগুলোর মাধ্যমেই পুণ্য আর পাপ লাভ হয়।
প্রজাযাং সৃজ্যমানাযাং পুরা হ্যেতদুদাহৃতম্। এতদ্বো মানুষাঃ সম্যক্কার্যং দ্বন্দ্বত্রযং ভুবি ।। 60
সৃষ্টির শুরুতে এই কথাই ঘোষণা করা হয়েছিল—হে মানুষ, তোমরা পৃথিবীতে কর্তব্যের তিনটি দ্বন্দ্ব ভালোভাবে পালন করো।
অস্মিন্সুনীতে দুর্নীতে লভতে কর্মজং ফলম্। কল্যাণকারী কল্যাণং পাপকারী চ পাপকম্ ।। 61
ভালো বা মন্দ আচরণের ফলে মানুষ নিজের কর্মফল পায়—যে ভালো কাজ করে সে ভালো ফল পায়, আর যে মন্দ কাজ করে সে মন্দ ফল পায়।