স গত্বা ত্বরিতো রাজন্দেবৈঃ সংপ্রেষিতঃ কচঃ। অসুরেন্দ্রপুরে শুক্রং দৃষ্ট্বা বাক্যমুবাচ হ
রাজন, দেবতাদের অনুরোধে কচ দ্রুত অসুরদের রাজপুরীতে গিয়ে শুক্রকে দেখে এই কথা বলল।
ঋষেরঙ্গিরসঃ পৌত্রং পুত্রং সাক্ষাদ্বৃহস্পতেঃ। নাম্না কচ ইতি খ্যাতং শিষ্যং গৃহ্ণাত্ মাং ভবান্
আমি ঋষি অঙ্গিরাসের পৌত্র, স্বয়ং বৃহস্পতির পুত্র, নাম কচ। হে মহাশয়, আপনি আমাকে আপনার শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করুন।
ব্রহ্মচর্যং চরিষ্যামি ত্বয্যহং পরমং গুরৌ। অনুমন্যস্ব মাং ব্রহ্মন্সহস্রং পরিবত্সরান্
হে শ্রেষ্ঠ গুরু, আমি আপনার কাছে কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করতে চাই। হে ব্রাহ্মণ, আমাকে সহস্র বছর আপনার সেবা করার অনুমতি দিন।
কচ সুস্বাগতং তেঽস্তু প্রতিগৃহ্ণামি তে বচঃ। অর্চযিষ্যেঽহমর্চ্যং ত্বামর্চিতোঽস্তু বৃহস্পতিঃ
কচ, তোমার আগমন খুবই শুভ। আমি তোমার কথা গ্রহণ করলাম। আমি তোমাকে যথাযথ সম্মান দেব, যেমন বৃহস্পতিও সম্মান পেয়েছেন।
কচস্তু তং তথেত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ তদ্ব্রতম্। আদিষ্টং কবিপুত্রেণ শুক্রেণোশনসা স্বযম্
কচ 'ঠিক আছে' বলে শুক্রাচার্যের নির্দেশমতো সেই ব্রত গ্রহণ করল।
ব্রতস্য প্রাপ্তকালং স যথোক্তং প্রত্যগৃহ্ণত। আরাধযন্নুপাধ্যাযং দেবযানীং চ ভারত
ব্রতের সময় এলে কচ নিয়মমতো তা গ্রহণ করল এবং গুরু ও দেবযানীর সেবা করতে লাগল।
নিত্যমারাধযিষ্যংস্তাং যুবা যৌবনগাং মুনিঃ। গাযন্নৃত্যন্বাদযংশ্চ দেবযানীমতোষযত্
যুবক ঋষি কচ সবসময় দেবযানীকে খুশি করার চেষ্টা করত। সে গান গেয়ে, নাচিয়ে ও বাজনা বাজিয়ে দেবযানীকে আনন্দ দিত।
স শীলযন্দেবযানীং কন্যাং সংপ্রাপ্তযৌবনাম্। পুষ্পৈঃ ফলৈঃ প্রেষণৈশ্চ তোষযামাস ভারত
যৌবনে পৌঁছানো দেবযানীকে কচ ফুল, ফল ও নানা উপহার দিয়ে এবং সেবা করে সন্তুষ্ট করত।
দেবযান্যপি তং বিপ্রং নিযমব্রতধারিণম্। গাযন্তী চ ললন্তী চ রহঃ পর্যচরত্তথা
দেবযানীও সেই ব্রতধারী ব্রাহ্মণ কচের সঙ্গে গাইত, খেলত এবং একান্তে তার সেবা করত।
গাযন্তং চৈব শুল্কং চ দাতারং প্রিযবাদিনম্। নার্যো নরং কামযন্তে রূপিণং স্রগ্বিণং তথা
মহিলারা সেই পুরুষকেই চায়, যে গান গায়, দান করে, মধুর কথা বলে, সুন্দর এবং মালা পরে।
পঞ্চবর্ষশতান্যেবং কচস্য চরতো ব্রতম্। তত্রাতীযুরথো বুদ্ধ্বা দানবাস্তং ততঃ কচম্
এভাবে কচ পাঁচশো বছর ধরে ব্রত পালন করছিল। তখন দানবরা তা বুঝতে পারল।
গা রক্ষন্তং বনে দৃষ্ট্বা রহস্যেকমমর্ষিতাঃ। জঘ্নুর্বৃহস্পতের্দ্বেষাদ্বিদ্যারক্ষার্থমেব চ
তারা দেখল, কচ একা বনে গরু চরাচ্ছে। বৃহস্পতির প্রতি বিদ্বেষ ও বিদ্যার রক্ষা করতে তারা রাগে কচকে মেরে ফেলল।
হত্বা শালাবৃকেভ্যশ্চ প্রাযচ্ছঁল্লবশঃ কৃতম্। ততো গাবো নিবৃত্তাস্তা অগোপাঃ স্বং নিবেশনম্
তাকে মেরে তার দেহ নেকড়েদের খাইয়ে দিল। তারপর গরুগুলো রাখাল ছাড়া নিজেদের ঘরে ফিরে গেল।
সা দৃষ্ট্বা রহিতা গাশ্চ কচেনাভ্যাগতা বনাত্। উবাচ বচনং কালে দেবযান্যথ ভারত
বনে কচ ছাড়া গরুগুলো ফিরতে দেখে দেবযানী ঠিক সময়ে কথা বলল।
আহুতং চাগ্নিহোত্রং তে সূর্যশ্চাস্তং গতঃ প্রভো। অগোপাশ্চাগতা গাবঃ কচস্তাত ন দৃশ্যতে
তোমার অগ্নিহোত্র সম্পন্ন হয়েছে, সূর্য অস্ত গেছে, গরুগুলো রাখাল ছাড়া ফিরে এসেছে, কিন্তু কচ, বাবা, কোথাও দেখা যাচ্ছে না।
ব্যক্তং হতো মৃতো বাপি কচস্তাত ভবিষ্যতি। তং বিনা ন চ জীবেযমিতি সত্যং ব্রবীমি তে
নিশ্চয়ই, বাবা, কচ হয়তো মারা গেছে বা কেউ মেরে ফেলেছে। ওকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না—এটাই সত্যি বলছি।
ততঃ সংজীবিনীং বিদ্যাং প্রযুজ্য কচমাহ্বযত্
তখন শুক্রাচার্য সংজীবনী বিদ্যা ব্যবহার করে কচকে ডাকলেন।
ভিত্ত্বা ভিত্ত্বা শরীরাণি বৃকাণাং স বিনির্গতঃ। আহূতঃ প্রাদুরভবত্কচো হৃষ্টোঽথ বিদ্যযা
নেকড়েদের দেহ ভেদ করে কচ বেরিয়ে এল, কারণ শুক্রাচার্যের বিদ্যায় ডাকা হয়েছিল। সে আনন্দে ভরে উঠল।
কস্মাচ্চিরাযিতোঽসীতি পৃষ্টস্তামাহ ভার্গবীম্
‘তুমি এত দেরি করলে কেন?’—এই প্রশ্নের উত্তরে তিনি ভৃগুর কন্যার সঙ্গে কথা বললেন।
গৃহীত্বা শ্রমভারার্তো বটবৃক্ষং সমাশ্রিতঃ। গাবশ্চ সহিতাঃ সর্বা বৃক্ষচ্ছাযামুপাশ্রিতাঃ
ক্লান্তিতে ভারাক্রান্ত হয়ে তিনি একটি বটগাছের ছায়ায় আশ্রয় নিলেন, আর সব গরুগুলিও একসঙ্গে সেই গাছের ছায়ায় গিয়ে দাঁড়াল।
অসুরাস্তত্র মাং দৃষ্ট্বা কস্ত্বমিত্যভ্যচোদযন্। বৃহস্পতিসুতশ্চাহং কচ ইত্যভিবিশ্রুতঃ
সেখানে অসুরেরা আমাকে দেখে জিজ্ঞেস করল, ‘তুমি কে?’ আমি বললাম, ‘আমি বৃহস্পতির পুত্র, কচা নামে সকলের কাছে পরিচিত।’
ইত্যুক্তমাত্রে মাং হত্বা পেষীকৃত্বা তু দানবাঃ। দত্ত্বা শালাবৃকেভ্যস্তু সুখং জগ্মুঃ স্বমালযং
এ কথা বলার সঙ্গে সঙ্গেই দানবরা আমাকে মেরে ফেলে চূর্ণ করে শিয়াল ও বাঘের কাছে ফেলে দিল, তারপর আনন্দে নিজেদের গৃহে ফিরে গেল।
আহূতো বিদ্যযা ভদ্রে ভার্গবেণ মহাত্মনা। ত্বত্সমীপমিহাযাতঃ কথংচিত্প্রাপ্তজীবিতঃ
তারপর, মহাত্মা ভৃগু তাঁর বিদ্যার বলে আমাকে ডেকে আনলেন, হে স্নিগ্ধা, আমি কোনওভাবে প্রাণ ফিরে পেয়ে তোমার কাছে এলাম।
হতোঽহমিতি চাচখ্যৌ পৃষ্টো ব্রাহ্মণকন্যযা। স পুনর্দেবযান্যোক্তঃ পুষ্পাণ্যাহর মে দ্বিজ
ব্রাহ্মণকন্যা যখন জিজ্ঞেস করল, তখন তিনি বললেন, ‘আমি নিহত হয়েছিলাম।’ আবার দেবযানী বলল, ‘ব্রাহ্মণ, আমার জন্য ফুল নিয়ে এসো।’
বনং যযৌ কচো বিপ্রো দদৃশুর্দানবাশ্চ তম্। পুনস্তং পেষযিত্বা তু সমুদ্রাম্ভস্যমিশ্রযন্
ব্রাহ্মণ কচা তখন বনে গেল, দানবরা সেখানে তাকে দেখে আবার মেরে চূর্ণ করে তার দেহাংশ সমুদ্রের জলে ছড়িয়ে দিল।
চিরং গতং পুনঃ কন্যা পিত্রে তং সংন্যবেদযত্। বিপ্রেণ পুনরাহূতো বিদ্যযা গুরুদেহজঃ। পুনরাবৃত্য তদ্বৃত্তং ন্যবেদযত তদ্যথা
দীর্ঘ সময় ধরে না ফেরায় কন্যা আবার তার বাবাকে জানাল; গুরুদেহজাত বিদ্যার দ্বারা ব্রাহ্মণ আবার ডেকে আনা হল, ফিরে এসে সে যা ঘটেছিল সব খুলে বলল।
ততস্তৃতীযং হত্বা তং দগ্ধ্বা কৃত্বা চ চূর্ণশঃ। প্রাযচ্ছন্ব্রাহ্মণাযৈব সুরাযামসুরাস্তথা
তারপর তৃতীয়বার তাকে মেরে দগ্ধ করে ছাই করে দিল, সেই ছাই ব্রাহ্মণ ও নিজেদের পানীয়ে মিশিয়ে দিল অসুরেরা।
অপিবত্সুরযা সার্ধং কচভস্ম ভৃগূদ্বহঃ। সা সাযন্তনবেলাযামগোপা গাঃ সমাগতাঃ
ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ সেই ব্রাহ্মণ কচার ছাই অসুরদের সঙ্গে মদে মিশিয়ে পান করলেন; সন্ধ্যাবেলায় রাখালেরা গরুগুলি ফিরিয়ে আনল।
দেবযানী শঙ্কমানা দৃষ্ট্বা পিতরমব্রবীত্।' পুষ্পাহারঃ প্রেষণকৃত্কচস্তাত ন দৃশ্যতে
দেবযানী কিছু সন্দেহ করে তার বাবাকে বলল, ‘বাবা, যাকে ফুল আনতে পাঠিয়েছিলে সেই কচা আর দেখা যাচ্ছে না।’
ব্যক্তং হতো মৃতো বাপি কচস্তাত ভবিষ্যতি। তং বিনা ন চ জীবেযং কচং সত্যং ব্রবীমি তে
‘নিশ্চয়ই, বাবা, কচা মারা গেছে বা নিহত হয়েছে; ওকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না। আমি তোমাকে সত্যি কথা বলছি।’