তান্পুনর্জীবযামাস কাব্যো বিদ্যাবলাশ্রযাত্। ততস্তে পুনরুত্থায যোধযাংচক্রিরে সুরান্
কিন্তু কাব্য তাঁর বিদ্যার শক্তিতে সেই দানবদের আবার জীবিত করেন; তারা উঠে আবার দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করে।
অসুরাস্তু নিজঘ্নুর্যান্সুরান্সমরমূর্ধনি। ন তান্সঞ্জীবযামাস বৃহস্পতিরুদারধীঃ
অসুররা পাল্টা যুদ্ধে দেবতাদের হত্যা করে; কিন্তু বুদ্ধিমান বৃহস্পতি তাঁদের জীবিত করেননি।
ন হি বেদ স তাং বিদ্যাং যাং কাব্যোবেত্তি বীর্যবান্। সঞ্জীবিনীং ততো দেবা বিষাদমগমন্পরম্
কারণ বৃহস্পতি সেই বিদ্যা জানেন না, যা শক্তিশালী কাব্য জানেন—মৃতদের জীবিত করার বিদ্যা। তাই দেবতারা গভীর দুঃখে পড়ে গেলেন।
তে তু দেবা ভযোদ্বিগ্নাঃ কাব্যাদুশনসস্তদা। ঊচুঃ কচমুপাগম্য জ্যেষ্ঠং পুত্রং বৃহস্পতেঃ
তখন ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দেবতারা বৃহস্পতির জ্যেষ্ঠ পুত্র কচের কাছে গিয়ে তাঁকে বললেন।
ভজমানান্ভজস্বাস্মান্কুরু নঃ সাহ্যমুত্তমম্। যা সা বিদ্যা নিবসতি ব্রাহ্মণেঽমিততেজসি
আমরা তোমার সাহায্য চাইছি, আমাদের পাশে দাঁড়াও, আমাদের সর্বোচ্চ সহায়তা দাও। সেই বিদ্যা অসীম তেজস্বী ব্রাহ্মণের মধ্যে আছে।
শুক্রে তামাহর ক্ষিপ্রং ভাগভাঙ্গো ভবিষ্যসি। বৃষপর্বসমীপে হি শক্যো দ্রষ্টুং ত্বযা দ্বিজঃ
তুমি দ্রুত শক্রের কাছ থেকে সেই বিদ্যা নিয়ে এসো, তাহলে যজ্ঞের ভাগ পাবে। বৃশপর্বার কাছে তুমি তাঁকে দেখতে পাবে।
রক্ষতে দানবাংস্তত্র ন স রক্ষত্যদানবান্। তমারাধযিতুং শক্তো ভবান্পূর্ববযাঃ কবিম্
তিনি সেখানে দানবদের রক্ষা করেন, অন্য কাউকে করেন না। তুমি তরুণ বলে, কেবল তুমিই কবিকে সন্তুষ্ট করতে পারবে।
দেবযানীং চ দযিতাং সুতাং তস্য মহাত্মনঃ। ত্বমারাধযিতুং শক্তো নান্যঃ কশ্চন বিদ্যতে
আর তাঁর প্রিয় কন্যা দেবযানী—তুমিই কেবল তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারো, অন্য কেউ তা পারবে না।
শীলদাক্ষিণ্যমাধুর্যৈরাচারেণ দমেন চ। দেবযান্যাং হি তুষ্টাযাং বিদ্যাং তাং প্রাপ্স্যসি ধ্রুবম্
সদ্গুণ, দানশীলতা, মধুরতা, শিষ্টাচার আর সংযমের মাধ্যমে যদি তুমি দেবযানীকে সন্তুষ্ট করতে পারো, তবে সেই বিদ্যা নিশ্চয়ই পাবে।
তথেত্যুক্ত্বা ততঃ প্রাযাদ্বৃহস্পতিসুতঃ কচঃ। তদাঽভিপূজিতো দেবৈঃ সমীপে বৃষপর্বণঃ
তখন কচ, বৃহস্পতির পুত্র, 'ঠিক আছে' বলে দেবতাদের পূজা পেয়ে বৃশপর্বর আশ্রমের দিকে রওনা দিল।
স গত্বা ত্বরিতো রাজন্দেবৈঃ সংপ্রেষিতঃ কচঃ। অসুরেন্দ্রপুরে শুক্রং দৃষ্ট্বা বাক্যমুবাচ হ
রাজন, দেবতাদের অনুরোধে কচ দ্রুত অসুরদের রাজপুরীতে গিয়ে শুক্রকে দেখে এই কথা বলল।
ঋষেরঙ্গিরসঃ পৌত্রং পুত্রং সাক্ষাদ্বৃহস্পতেঃ। নাম্না কচ ইতি খ্যাতং শিষ্যং গৃহ্ণাত্ মাং ভবান্
আমি ঋষি অঙ্গিরাসের পৌত্র, স্বয়ং বৃহস্পতির পুত্র, নাম কচ। হে মহাশয়, আপনি আমাকে আপনার শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করুন।
ব্রহ্মচর্যং চরিষ্যামি ত্বয্যহং পরমং গুরৌ। অনুমন্যস্ব মাং ব্রহ্মন্সহস্রং পরিবত্সরান্
হে শ্রেষ্ঠ গুরু, আমি আপনার কাছে কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করতে চাই। হে ব্রাহ্মণ, আমাকে সহস্র বছর আপনার সেবা করার অনুমতি দিন।
কচ সুস্বাগতং তেঽস্তু প্রতিগৃহ্ণামি তে বচঃ। অর্চযিষ্যেঽহমর্চ্যং ত্বামর্চিতোঽস্তু বৃহস্পতিঃ
কচ, তোমার আগমন খুবই শুভ। আমি তোমার কথা গ্রহণ করলাম। আমি তোমাকে যথাযথ সম্মান দেব, যেমন বৃহস্পতিও সম্মান পেয়েছেন।
কচস্তু তং তথেত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ তদ্ব্রতম্। আদিষ্টং কবিপুত্রেণ শুক্রেণোশনসা স্বযম্
কচ 'ঠিক আছে' বলে শুক্রাচার্যের নির্দেশমতো সেই ব্রত গ্রহণ করল।
ব্রতস্য প্রাপ্তকালং স যথোক্তং প্রত্যগৃহ্ণত। আরাধযন্নুপাধ্যাযং দেবযানীং চ ভারত
ব্রতের সময় এলে কচ নিয়মমতো তা গ্রহণ করল এবং গুরু ও দেবযানীর সেবা করতে লাগল।
নিত্যমারাধযিষ্যংস্তাং যুবা যৌবনগাং মুনিঃ। গাযন্নৃত্যন্বাদযংশ্চ দেবযানীমতোষযত্
যুবক ঋষি কচ সবসময় দেবযানীকে খুশি করার চেষ্টা করত। সে গান গেয়ে, নাচিয়ে ও বাজনা বাজিয়ে দেবযানীকে আনন্দ দিত।
স শীলযন্দেবযানীং কন্যাং সংপ্রাপ্তযৌবনাম্। পুষ্পৈঃ ফলৈঃ প্রেষণৈশ্চ তোষযামাস ভারত
যৌবনে পৌঁছানো দেবযানীকে কচ ফুল, ফল ও নানা উপহার দিয়ে এবং সেবা করে সন্তুষ্ট করত।
দেবযান্যপি তং বিপ্রং নিযমব্রতধারিণম্। গাযন্তী চ ললন্তী চ রহঃ পর্যচরত্তথা
দেবযানীও সেই ব্রতধারী ব্রাহ্মণ কচের সঙ্গে গাইত, খেলত এবং একান্তে তার সেবা করত।
গাযন্তং চৈব শুল্কং চ দাতারং প্রিযবাদিনম্। নার্যো নরং কামযন্তে রূপিণং স্রগ্বিণং তথা
মহিলারা সেই পুরুষকেই চায়, যে গান গায়, দান করে, মধুর কথা বলে, সুন্দর এবং মালা পরে।
পঞ্চবর্ষশতান্যেবং কচস্য চরতো ব্রতম্। তত্রাতীযুরথো বুদ্ধ্বা দানবাস্তং ততঃ কচম্
এভাবে কচ পাঁচশো বছর ধরে ব্রত পালন করছিল। তখন দানবরা তা বুঝতে পারল।
গা রক্ষন্তং বনে দৃষ্ট্বা রহস্যেকমমর্ষিতাঃ। জঘ্নুর্বৃহস্পতের্দ্বেষাদ্বিদ্যারক্ষার্থমেব চ
তারা দেখল, কচ একা বনে গরু চরাচ্ছে। বৃহস্পতির প্রতি বিদ্বেষ ও বিদ্যার রক্ষা করতে তারা রাগে কচকে মেরে ফেলল।
হত্বা শালাবৃকেভ্যশ্চ প্রাযচ্ছঁল্লবশঃ কৃতম্। ততো গাবো নিবৃত্তাস্তা অগোপাঃ স্বং নিবেশনম্
তাকে মেরে তার দেহ নেকড়েদের খাইয়ে দিল। তারপর গরুগুলো রাখাল ছাড়া নিজেদের ঘরে ফিরে গেল।
সা দৃষ্ট্বা রহিতা গাশ্চ কচেনাভ্যাগতা বনাত্। উবাচ বচনং কালে দেবযান্যথ ভারত
বনে কচ ছাড়া গরুগুলো ফিরতে দেখে দেবযানী ঠিক সময়ে কথা বলল।
আহুতং চাগ্নিহোত্রং তে সূর্যশ্চাস্তং গতঃ প্রভো। অগোপাশ্চাগতা গাবঃ কচস্তাত ন দৃশ্যতে
তোমার অগ্নিহোত্র সম্পন্ন হয়েছে, সূর্য অস্ত গেছে, গরুগুলো রাখাল ছাড়া ফিরে এসেছে, কিন্তু কচ, বাবা, কোথাও দেখা যাচ্ছে না।
ব্যক্তং হতো মৃতো বাপি কচস্তাত ভবিষ্যতি। তং বিনা ন চ জীবেযমিতি সত্যং ব্রবীমি তে
নিশ্চয়ই, বাবা, কচ হয়তো মারা গেছে বা কেউ মেরে ফেলেছে। ওকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না—এটাই সত্যি বলছি।
ততঃ সংজীবিনীং বিদ্যাং প্রযুজ্য কচমাহ্বযত্
তখন শুক্রাচার্য সংজীবনী বিদ্যা ব্যবহার করে কচকে ডাকলেন।
ভিত্ত্বা ভিত্ত্বা শরীরাণি বৃকাণাং স বিনির্গতঃ। আহূতঃ প্রাদুরভবত্কচো হৃষ্টোঽথ বিদ্যযা
নেকড়েদের দেহ ভেদ করে কচ বেরিয়ে এল, কারণ শুক্রাচার্যের বিদ্যায় ডাকা হয়েছিল। সে আনন্দে ভরে উঠল।
কস্মাচ্চিরাযিতোঽসীতি পৃষ্টস্তামাহ ভার্গবীম্
‘তুমি এত দেরি করলে কেন?’—এই প্রশ্নের উত্তরে তিনি ভৃগুর কন্যার সঙ্গে কথা বললেন।
গৃহীত্বা শ্রমভারার্তো বটবৃক্ষং সমাশ্রিতঃ। গাবশ্চ সহিতাঃ সর্বা বৃক্ষচ্ছাযামুপাশ্রিতাঃ
ক্লান্তিতে ভারাক্রান্ত হয়ে তিনি একটি বটগাছের ছায়ায় আশ্রয় নিলেন, আর সব গরুগুলিও একসঙ্গে সেই গাছের ছায়ায় গিয়ে দাঁড়াল।