ত্বযা দাযাদবানস্মি ত্বং মে বংশকরঃ সুতঃ। পৌরবো বংশ ইতি তে খ্যাতিং লোকে গমিষ্যতি
“তোমার জন্যই আমার উত্তরাধিকার হয়েছে; তুমি আমার বংশধর, পুত্র। তোমার নামেই এই বংশ পৃথিবীতে পৌরব বংশ নামে পরিচিত হবে।”
ততঃ স নৃপশার্দূল পূরুং রাজ্যেঽভিষিচ্য চ। ততঃ সুচরিতং কৃত্বা ভৃগুতুঙ্গে মহাতপাঃ
তারপর সেই রাজাদের মধ্যে সিংহ, পুরুকে রাজ্যাভিষেক করে, সৎকর্ম করে ভৃগু পর্বতে কঠোর তপস্যা করলেন।
কালেন মহতা পশ্চাত্কালধর্মমুপেযিবান্। কারযিত্বা ত্বনশনং সদারঃ স্বর্গমাপ্তবান্
অনেক কাল পরে, সময়ের নিয়মে, তিনি স্ত্রীসহ উপবাস ব্রত পালন করে এই পৃথিবী ছেড়ে স্বর্গে গিয়েছিলেন।
যযাতিঃ পূর্বজোঽস্মাকং দশমো যঃ প্রজাপতেঃ। কথং স শুক্রতনযাং লেভে পরমদুর্লভাম্
যয়াতি আমাদের পূর্বপুরুষ, প্রজাপতির দশম পুত্র—তিনি কীভাবে শক্রের অতি দুর্লভ কন্যাকে পেয়েছিলেন?
এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং বিস্তরেণ তপোধন। আনুপূর্ব্যা চ মে শংস রাজ্ঞো বংশকরান্পৃথক্
হে মহাতপস্বী, আমি এ বিষয়টি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। রাজবংশের পূর্বপুরুষদেরও একে একে আমাকে বলো।
যযাতিরাসীন্নৃপতির্দেবরাজসমদ্যুতিঃ। তং শুক্রবৃষপর্বাণৌ বব্রাতে বৈ যথা পুরা
যয়াতি ছিলেন দেবরাজের মতো দীপ্তিমান রাজা; সেই সময় শক্র ও বৃশপর্বা তাঁকে তাঁদের কন্যা দিয়েছিলেন, যেমন আগে হয়েছিল।
তত্তেঽহং সংপ্রবক্ষ্যামি পৃচ্ছতে জনমেজয। দেবযান্যাশ্চ সংযোগং যযাতের্নাহুষস্য চ
হে জনমেজয়, তুমি যখন জানতে চেয়েছো, তখন আমি তোমাকে যয়াতি ও দেবযানীর মিলনের কাহিনি পুরোপুরি বলছি।
সুরাণামসুরাণাং চ সমজাযত বৈ মিথঃ। ঐশ্বর্যং প্রতি সংঘর্ষস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে
তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে তিনটি জগতে, স্থাবর-জঙ্গম সকলের মধ্যে, রাজত্বের জন্য ভয়াবহ সংঘর্ষ শুরু হয়।
জিগীষযা ততো দেবা বব্রিরেঽঙ্গিরসং মুনিম্। পৌরোহিত্যেন যাজ্যার্থে কাব্যং তূশনসং পরে
জয়ের আশায় দেবতারা যজ্ঞের পুরোহিত হিসেবে অঙ্গিরস মুনিকে বেছে নেয়, আর অন্যরা কাব্য উশনাকে গ্রহণ করে।
ব্রাহ্মণৌ তাবুভৌ নিত্যমন্যোন্যস্পর্ধিনৌ ভৃশম্। তত্র দেবা নিজঘ্নুর্যান্দানবান্যুধি সংগতান্
ওই দুই ব্রাহ্মণ সবসময় একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করতেন; সেই যুদ্ধে দেবতারা একত্রিত দানবদের পরাজিত করেন।
তান্পুনর্জীবযামাস কাব্যো বিদ্যাবলাশ্রযাত্। ততস্তে পুনরুত্থায যোধযাংচক্রিরে সুরান্
কিন্তু কাব্য তাঁর বিদ্যার শক্তিতে সেই দানবদের আবার জীবিত করেন; তারা উঠে আবার দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করে।
অসুরাস্তু নিজঘ্নুর্যান্সুরান্সমরমূর্ধনি। ন তান্সঞ্জীবযামাস বৃহস্পতিরুদারধীঃ
অসুররা পাল্টা যুদ্ধে দেবতাদের হত্যা করে; কিন্তু বুদ্ধিমান বৃহস্পতি তাঁদের জীবিত করেননি।
ন হি বেদ স তাং বিদ্যাং যাং কাব্যোবেত্তি বীর্যবান্। সঞ্জীবিনীং ততো দেবা বিষাদমগমন্পরম্
কারণ বৃহস্পতি সেই বিদ্যা জানেন না, যা শক্তিশালী কাব্য জানেন—মৃতদের জীবিত করার বিদ্যা। তাই দেবতারা গভীর দুঃখে পড়ে গেলেন।
তে তু দেবা ভযোদ্বিগ্নাঃ কাব্যাদুশনসস্তদা। ঊচুঃ কচমুপাগম্য জ্যেষ্ঠং পুত্রং বৃহস্পতেঃ
তখন ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দেবতারা বৃহস্পতির জ্যেষ্ঠ পুত্র কচের কাছে গিয়ে তাঁকে বললেন।
ভজমানান্ভজস্বাস্মান্কুরু নঃ সাহ্যমুত্তমম্। যা সা বিদ্যা নিবসতি ব্রাহ্মণেঽমিততেজসি
আমরা তোমার সাহায্য চাইছি, আমাদের পাশে দাঁড়াও, আমাদের সর্বোচ্চ সহায়তা দাও। সেই বিদ্যা অসীম তেজস্বী ব্রাহ্মণের মধ্যে আছে।
শুক্রে তামাহর ক্ষিপ্রং ভাগভাঙ্গো ভবিষ্যসি। বৃষপর্বসমীপে হি শক্যো দ্রষ্টুং ত্বযা দ্বিজঃ
তুমি দ্রুত শক্রের কাছ থেকে সেই বিদ্যা নিয়ে এসো, তাহলে যজ্ঞের ভাগ পাবে। বৃশপর্বার কাছে তুমি তাঁকে দেখতে পাবে।
রক্ষতে দানবাংস্তত্র ন স রক্ষত্যদানবান্। তমারাধযিতুং শক্তো ভবান্পূর্ববযাঃ কবিম্
তিনি সেখানে দানবদের রক্ষা করেন, অন্য কাউকে করেন না। তুমি তরুণ বলে, কেবল তুমিই কবিকে সন্তুষ্ট করতে পারবে।
দেবযানীং চ দযিতাং সুতাং তস্য মহাত্মনঃ। ত্বমারাধযিতুং শক্তো নান্যঃ কশ্চন বিদ্যতে
আর তাঁর প্রিয় কন্যা দেবযানী—তুমিই কেবল তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারো, অন্য কেউ তা পারবে না।
শীলদাক্ষিণ্যমাধুর্যৈরাচারেণ দমেন চ। দেবযান্যাং হি তুষ্টাযাং বিদ্যাং তাং প্রাপ্স্যসি ধ্রুবম্
সদ্গুণ, দানশীলতা, মধুরতা, শিষ্টাচার আর সংযমের মাধ্যমে যদি তুমি দেবযানীকে সন্তুষ্ট করতে পারো, তবে সেই বিদ্যা নিশ্চয়ই পাবে।
তথেত্যুক্ত্বা ততঃ প্রাযাদ্বৃহস্পতিসুতঃ কচঃ। তদাঽভিপূজিতো দেবৈঃ সমীপে বৃষপর্বণঃ
তখন কচ, বৃহস্পতির পুত্র, 'ঠিক আছে' বলে দেবতাদের পূজা পেয়ে বৃশপর্বর আশ্রমের দিকে রওনা দিল।
স গত্বা ত্বরিতো রাজন্দেবৈঃ সংপ্রেষিতঃ কচঃ। অসুরেন্দ্রপুরে শুক্রং দৃষ্ট্বা বাক্যমুবাচ হ
রাজন, দেবতাদের অনুরোধে কচ দ্রুত অসুরদের রাজপুরীতে গিয়ে শুক্রকে দেখে এই কথা বলল।
ঋষেরঙ্গিরসঃ পৌত্রং পুত্রং সাক্ষাদ্বৃহস্পতেঃ। নাম্না কচ ইতি খ্যাতং শিষ্যং গৃহ্ণাত্ মাং ভবান্
আমি ঋষি অঙ্গিরাসের পৌত্র, স্বয়ং বৃহস্পতির পুত্র, নাম কচ। হে মহাশয়, আপনি আমাকে আপনার শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করুন।
ব্রহ্মচর্যং চরিষ্যামি ত্বয্যহং পরমং গুরৌ। অনুমন্যস্ব মাং ব্রহ্মন্সহস্রং পরিবত্সরান্
হে শ্রেষ্ঠ গুরু, আমি আপনার কাছে কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করতে চাই। হে ব্রাহ্মণ, আমাকে সহস্র বছর আপনার সেবা করার অনুমতি দিন।
কচ সুস্বাগতং তেঽস্তু প্রতিগৃহ্ণামি তে বচঃ। অর্চযিষ্যেঽহমর্চ্যং ত্বামর্চিতোঽস্তু বৃহস্পতিঃ
কচ, তোমার আগমন খুবই শুভ। আমি তোমার কথা গ্রহণ করলাম। আমি তোমাকে যথাযথ সম্মান দেব, যেমন বৃহস্পতিও সম্মান পেয়েছেন।
কচস্তু তং তথেত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ তদ্ব্রতম্। আদিষ্টং কবিপুত্রেণ শুক্রেণোশনসা স্বযম্
কচ 'ঠিক আছে' বলে শুক্রাচার্যের নির্দেশমতো সেই ব্রত গ্রহণ করল।
ব্রতস্য প্রাপ্তকালং স যথোক্তং প্রত্যগৃহ্ণত। আরাধযন্নুপাধ্যাযং দেবযানীং চ ভারত
ব্রতের সময় এলে কচ নিয়মমতো তা গ্রহণ করল এবং গুরু ও দেবযানীর সেবা করতে লাগল।
নিত্যমারাধযিষ্যংস্তাং যুবা যৌবনগাং মুনিঃ। গাযন্নৃত্যন্বাদযংশ্চ দেবযানীমতোষযত্
যুবক ঋষি কচ সবসময় দেবযানীকে খুশি করার চেষ্টা করত। সে গান গেয়ে, নাচিয়ে ও বাজনা বাজিয়ে দেবযানীকে আনন্দ দিত।
স শীলযন্দেবযানীং কন্যাং সংপ্রাপ্তযৌবনাম্। পুষ্পৈঃ ফলৈঃ প্রেষণৈশ্চ তোষযামাস ভারত
যৌবনে পৌঁছানো দেবযানীকে কচ ফুল, ফল ও নানা উপহার দিয়ে এবং সেবা করে সন্তুষ্ট করত।
দেবযান্যপি তং বিপ্রং নিযমব্রতধারিণম্। গাযন্তী চ ললন্তী চ রহঃ পর্যচরত্তথা
দেবযানীও সেই ব্রতধারী ব্রাহ্মণ কচের সঙ্গে গাইত, খেলত এবং একান্তে তার সেবা করত।
গাযন্তং চৈব শুল্কং চ দাতারং প্রিযবাদিনম্। নার্যো নরং কামযন্তে রূপিণং স্রগ্বিণং তথা
মহিলারা সেই পুরুষকেই চায়, যে গান গায়, দান করে, মধুর কথা বলে, সুন্দর এবং মালা পরে।