পৌরবেণাথ বযসা রাজা যৌবনমাস্থিতঃ। যাযাতেনাপি বযসা রাজ্যং পূরুরকারযত্
তারপর রাজা পুরুর যৌবন নিয়ে যৌবনের আনন্দ পেলেন, আর পুরু যযাতির বার্ধক্য নিয়ে রাজ্য শাসন করল।
ততো বর্ষসহস্রাণি যযাতিরপরাজিতঃ। স্থিতঃ স নৃপশার্দূলঃ শার্দূলসমবিক্রমঃ
এরপর হাজার বছর ধরে অপরাজিত যযাতি, রাজাদের মধ্যে সিংহসম, বীর্যশালী হয়ে রইলেন।
যযাতিরপি পত্নীভ্যাং দীর্ঘকালং বিহৃত্য চ। বিশ্বাচ্যা সহিতো রেমে পুনশ্চৈত্ররথে বনে
যযাতি বহুদিন স্ত্রীদের সঙ্গে কাটিয়ে আবার বিশ্বাচীর সঙ্গে চৈত্ররথ বনে আনন্দে মগ্ন হলেন।
নাধ্যগচ্ছত্তদা তৃপ্তিং কামানাং স মহাযশাঃ। অবেত্য মনসা রাজন্নিমাং গাথাং তদা জগৌ
তবুও সেই মহাপ্রসিদ্ধ যযাতি কামনায় তৃপ্তি পেলেন না; তিনি মনে বুঝে, হে রাজন, তখন এই শ্লোকটি বললেন।
ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শাম্যতি। ইবিষা কৃষ্ণবর্ত্মেব ভূয এবাভিবর্ধতে
কামনা কখনও ভোগে শান্ত হয় না; ঘিয়ের দ্বারা যেমন আগুন আরও বাড়ে, তেমনি কামনাও বাড়তে থাকে।
যত্পৃথিব্যাং ব্রীহিযবং হিরণ্যং পশবঃ স্ত্রিযঃ। নালমেকস্য তত্সর্বমিতি মত্বা শমং ব্রজেত্
পৃথিবীতে যত ধান, যব, সোনা, গরু, নারী আছে—সব মিলিয়েও এক জনের জন্য যথেষ্ট নয়; এটা জেনে সন্তুষ্ট থাকতে হয়।
যদা ন কুরুতে পাপং সর্বভূতেষু কর্হিচিত্। কর্মণা মনসা বাচা ব্রহ্ম সংপদ্যতে তদা
যখন কেউ কখনও কোনও প্রাণীর প্রতি কর্মে, মনে বা কথায় পাপ করে না, তখন সে ব্রহ্মলাভ করে।
ন বিভেতি যদা চাযং যদা চাস্মান্ন বিভ্যতি। যদা নেচ্ছতি ন দ্বেষ্টি ব্রহ্ম সংপদ্যতে তদা
যখন কেউ নিজে ভয় পায় না, অন্যকেও ভয় দেখায় না, আর না কিছু চায়, না কারও প্রতি ঘৃণা রাখে, তখন সে ব্রহ্মলাভ করে।
ইত্যবেক্ষ্য মহাপ্রাজ্ঞঃ কামানাং ফল্গুতাং নৃপ। সমাধায মনো বুদ্ধ্যা প্রত্যগৃহ্ণাজ্জরাং সুতাত্
এইভাবে কামনার তুচ্ছতা বুঝে, জ্ঞান দিয়ে মন স্থির করে, সেই জ্ঞানী রাজা পুত্রের কাছ থেকে বার্ধক্য ফিরিয়ে নিলেন।
ততো বর্ষসহস্রান্তে যযাতিরপরাজিতঃ।' দত্বা চ যৌবনং রাজা পূরুং রাজ্যেঽভিষিচ্য চ। অতৃপ্ত এব কামানাং পূরুং পুত্রমুবাচ হ
তারপর হাজার বছর শেষে অপরাজিত যযাতি যৌবন ফিরিয়ে দিয়ে পুরুকে রাজ্যাভিষেক করলেন, কিন্তু কামনায় তৃপ্ত না হয়ে পুত্র পুরুকে বললেন।
ত্বযা দাযাদবানস্মি ত্বং মে বংশকরঃ সুতঃ। পৌরবো বংশ ইতি তে খ্যাতিং লোকে গমিষ্যতি
“তোমার জন্যই আমার উত্তরাধিকার হয়েছে; তুমি আমার বংশধর, পুত্র। তোমার নামেই এই বংশ পৃথিবীতে পৌরব বংশ নামে পরিচিত হবে।”
ততঃ স নৃপশার্দূল পূরুং রাজ্যেঽভিষিচ্য চ। ততঃ সুচরিতং কৃত্বা ভৃগুতুঙ্গে মহাতপাঃ
তারপর সেই রাজাদের মধ্যে সিংহ, পুরুকে রাজ্যাভিষেক করে, সৎকর্ম করে ভৃগু পর্বতে কঠোর তপস্যা করলেন।
কালেন মহতা পশ্চাত্কালধর্মমুপেযিবান্। কারযিত্বা ত্বনশনং সদারঃ স্বর্গমাপ্তবান্
অনেক কাল পরে, সময়ের নিয়মে, তিনি স্ত্রীসহ উপবাস ব্রত পালন করে এই পৃথিবী ছেড়ে স্বর্গে গিয়েছিলেন।
যযাতিঃ পূর্বজোঽস্মাকং দশমো যঃ প্রজাপতেঃ। কথং স শুক্রতনযাং লেভে পরমদুর্লভাম্
যয়াতি আমাদের পূর্বপুরুষ, প্রজাপতির দশম পুত্র—তিনি কীভাবে শক্রের অতি দুর্লভ কন্যাকে পেয়েছিলেন?
এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং বিস্তরেণ তপোধন। আনুপূর্ব্যা চ মে শংস রাজ্ঞো বংশকরান্পৃথক্
হে মহাতপস্বী, আমি এ বিষয়টি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। রাজবংশের পূর্বপুরুষদেরও একে একে আমাকে বলো।
যযাতিরাসীন্নৃপতির্দেবরাজসমদ্যুতিঃ। তং শুক্রবৃষপর্বাণৌ বব্রাতে বৈ যথা পুরা
যয়াতি ছিলেন দেবরাজের মতো দীপ্তিমান রাজা; সেই সময় শক্র ও বৃশপর্বা তাঁকে তাঁদের কন্যা দিয়েছিলেন, যেমন আগে হয়েছিল।
তত্তেঽহং সংপ্রবক্ষ্যামি পৃচ্ছতে জনমেজয। দেবযান্যাশ্চ সংযোগং যযাতের্নাহুষস্য চ
হে জনমেজয়, তুমি যখন জানতে চেয়েছো, তখন আমি তোমাকে যয়াতি ও দেবযানীর মিলনের কাহিনি পুরোপুরি বলছি।
সুরাণামসুরাণাং চ সমজাযত বৈ মিথঃ। ঐশ্বর্যং প্রতি সংঘর্ষস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে
তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে তিনটি জগতে, স্থাবর-জঙ্গম সকলের মধ্যে, রাজত্বের জন্য ভয়াবহ সংঘর্ষ শুরু হয়।
জিগীষযা ততো দেবা বব্রিরেঽঙ্গিরসং মুনিম্। পৌরোহিত্যেন যাজ্যার্থে কাব্যং তূশনসং পরে
জয়ের আশায় দেবতারা যজ্ঞের পুরোহিত হিসেবে অঙ্গিরস মুনিকে বেছে নেয়, আর অন্যরা কাব্য উশনাকে গ্রহণ করে।
ব্রাহ্মণৌ তাবুভৌ নিত্যমন্যোন্যস্পর্ধিনৌ ভৃশম্। তত্র দেবা নিজঘ্নুর্যান্দানবান্যুধি সংগতান্
ওই দুই ব্রাহ্মণ সবসময় একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করতেন; সেই যুদ্ধে দেবতারা একত্রিত দানবদের পরাজিত করেন।
তান্পুনর্জীবযামাস কাব্যো বিদ্যাবলাশ্রযাত্। ততস্তে পুনরুত্থায যোধযাংচক্রিরে সুরান্
কিন্তু কাব্য তাঁর বিদ্যার শক্তিতে সেই দানবদের আবার জীবিত করেন; তারা উঠে আবার দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করে।
অসুরাস্তু নিজঘ্নুর্যান্সুরান্সমরমূর্ধনি। ন তান্সঞ্জীবযামাস বৃহস্পতিরুদারধীঃ
অসুররা পাল্টা যুদ্ধে দেবতাদের হত্যা করে; কিন্তু বুদ্ধিমান বৃহস্পতি তাঁদের জীবিত করেননি।
ন হি বেদ স তাং বিদ্যাং যাং কাব্যোবেত্তি বীর্যবান্। সঞ্জীবিনীং ততো দেবা বিষাদমগমন্পরম্
কারণ বৃহস্পতি সেই বিদ্যা জানেন না, যা শক্তিশালী কাব্য জানেন—মৃতদের জীবিত করার বিদ্যা। তাই দেবতারা গভীর দুঃখে পড়ে গেলেন।
তে তু দেবা ভযোদ্বিগ্নাঃ কাব্যাদুশনসস্তদা। ঊচুঃ কচমুপাগম্য জ্যেষ্ঠং পুত্রং বৃহস্পতেঃ
তখন ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দেবতারা বৃহস্পতির জ্যেষ্ঠ পুত্র কচের কাছে গিয়ে তাঁকে বললেন।
ভজমানান্ভজস্বাস্মান্কুরু নঃ সাহ্যমুত্তমম্। যা সা বিদ্যা নিবসতি ব্রাহ্মণেঽমিততেজসি
আমরা তোমার সাহায্য চাইছি, আমাদের পাশে দাঁড়াও, আমাদের সর্বোচ্চ সহায়তা দাও। সেই বিদ্যা অসীম তেজস্বী ব্রাহ্মণের মধ্যে আছে।
শুক্রে তামাহর ক্ষিপ্রং ভাগভাঙ্গো ভবিষ্যসি। বৃষপর্বসমীপে হি শক্যো দ্রষ্টুং ত্বযা দ্বিজঃ
তুমি দ্রুত শক্রের কাছ থেকে সেই বিদ্যা নিয়ে এসো, তাহলে যজ্ঞের ভাগ পাবে। বৃশপর্বার কাছে তুমি তাঁকে দেখতে পাবে।
রক্ষতে দানবাংস্তত্র ন স রক্ষত্যদানবান্। তমারাধযিতুং শক্তো ভবান্পূর্ববযাঃ কবিম্
তিনি সেখানে দানবদের রক্ষা করেন, অন্য কাউকে করেন না। তুমি তরুণ বলে, কেবল তুমিই কবিকে সন্তুষ্ট করতে পারবে।
দেবযানীং চ দযিতাং সুতাং তস্য মহাত্মনঃ। ত্বমারাধযিতুং শক্তো নান্যঃ কশ্চন বিদ্যতে
আর তাঁর প্রিয় কন্যা দেবযানী—তুমিই কেবল তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারো, অন্য কেউ তা পারবে না।
শীলদাক্ষিণ্যমাধুর্যৈরাচারেণ দমেন চ। দেবযান্যাং হি তুষ্টাযাং বিদ্যাং তাং প্রাপ্স্যসি ধ্রুবম্
সদ্গুণ, দানশীলতা, মধুরতা, শিষ্টাচার আর সংযমের মাধ্যমে যদি তুমি দেবযানীকে সন্তুষ্ট করতে পারো, তবে সেই বিদ্যা নিশ্চয়ই পাবে।
তথেত্যুক্ত্বা ততঃ প্রাযাদ্বৃহস্পতিসুতঃ কচঃ। তদাঽভিপূজিতো দেবৈঃ সমীপে বৃষপর্বণঃ
তখন কচ, বৃহস্পতির পুত্র, 'ঠিক আছে' বলে দেবতাদের পূজা পেয়ে বৃশপর্বর আশ্রমের দিকে রওনা দিল।