উদ্ধতানাং চ যো বেষঃ কুহকানাং চ যো ভবেত্ । রাজবেষং চ বিস্পষ্টং সেবমানো ন বর্ধতে। ইতরাভ্যাং তু বেষাভ্যাং পরিহাস্যেত বান্ধবৈঃ
যে অহংকারী বা ছলনাকারীর পোশাক পরে, বা স্পষ্ট রাজবেশ পরে, সে রাজসেবায় উন্নতি পায় না; আর অন্য দুই ধরনের পোশাক পরলে আত্মীয়রা হাসাহাসি করে।
অপুংভিশ্চৈব পুংভিশ্চ স্ত্রীভিঃ স্ত্রীদর্শিভির্নরৈঃ । শক্যে সতি ন সংভাষাং জাতু কুর্বীত কর্হিচিত্
পুরুষ বা নারী, কিংবা যারা নারীদের দেখে এমন পুরুষ—এদের সঙ্গে সম্ভব হলে কখনোই অপ্রয়োজনীয় কথা বলা উচিত নয়।
প্রতিসংভাষমাণো হি ত্রিভিরেতৈরচেতনঃ। শ্যেনঃ পেশীমিবাদত্তে পুরুষো ভূতিমাত্মনঃ
যখন কেউ এই তিনজন অচেতন ব্যক্তির সঙ্গে কথা বলে, তখন সে নিজের জন্য সম্পদ অর্জন করে, যেমন শ্যেন পাখি মাংসের টুকরো ছোঁ মারে।
যে চ রাজ্ঞাঽভিসত্কারং লভেরন্কারণাদিব। তৈশ্চ সামন্তদূতৈশ্চ ন সংসজ্যেত কর্হিচিত্
যারা রাজা থেকে যেকোনো কারণে সম্মান পেয়েছে, তাদের সঙ্গে এবং রাজ্যের সীমানার দূতদের সঙ্গে কখনোই মিশতে নেই।
ন চান্যাচরিতাং ভূমিমসংদিষ্টো মহীপতেঃ। উপসেবেত মেধাবী যো রাজবসতিং বসেত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি রাজা নির্দেশ না দিলে, অন্য কেউ যেখানে কাজ করেছে সেখানে সেবা করা উচিত নয়; সে শুধু রাজার গৃহেই বাস করবে।
ন চ সংদর্শনে রাজ্ঞাং প্রবন্ধমভিসংজপেত্ । অপি চৈতদ্দরিদ্রাণাং ব্যলীকস্থানমুত্তমম্
রাজার সামনে কখনো কোনো গল্প বলা উচিত নয়; গরিব ও দুর্বলদের জন্য এটাই সবচেয়ে ভালো নিরাপত্তা।
অর্থকামা চ যা নারী রাজানং স্যাদুপস্থিতা। অনুজীবী তথাযুক্তাং নিধ্যাযন্দুষ্যতে চ সঃ
যদি কোনো নারী ধনলাভের আশায় রাজার কাছে যায়, আর কোনো অনুচর সেই নারীর কথা ভাবে, তবে সে নষ্ট হয়ে যায়।
তস্মান্নারীং ন নিধ্যাযেত্তথাযুক্তাং বিচক্ষণঃ। তথা ক্ষুতং চ বাতং চ নিষ্ঠীবং চাচরেচ্ছনৈঃ
তাই বিচক্ষণ ব্যক্তি এমন নারীর কথা ভাবা উচিত নয়; তেমনি হাঁচি, হাই ও থুতু ফেলা সংযতভাবে করা উচিত।
ন নর্মসু হসেজ্জাতু মূঢবৃত্তির্হি সা স্মৃতা । স্মিতং তু মৃদুপূর্বেণ দর্শযীত প্রসাদজম্
কখনোই ঠাট্টায় হাসা উচিত নয়, কারণ এটা মূর্খতার লক্ষণ; তবে কোমলতা ও সদ্ভাব থেকে আসা মৃদু হাসি দেখানো যেতে পারে।
ন চাক্ষৌ ন ভুজৌ জাতু ন চ বাক্যং সমাক্ষিপেত্। ন চ তির্যগবেক্ষেত চক্ষুর্ভ্যাং সম্যগাচরেত্
কখনো পাশা খেলা, কুস্তি করা বা কারো কথা কেটে দেওয়া উচিত নয়; পাশ ফিরে তাকানোও নয়, চোখ দিয়ে সঠিক আচরণ করতে হবে।
ভ্রুকুটিং চ ন কুর্বীত ন চাঙ্গুষ্ঠৈর্লিখেন্মহীম্। ন চ গাঢং বিজৃম্ভেত জাতু রাজ্ঞঃ সমীপতঃ
ভ্রূকুটি করা, আঙুল দিয়ে মাটি আঁচড়ানো বা রাজার সামনে অতিরিক্ত শরীর টানাটানি করা উচিত নয়।
ন প্রশংসেন্না চাসূযেত্প্রিযেষু চ হিতেষু চ । স্তূযমানেষু বা তত্র দূষ্যমানেষু বা পুনঃ
কাউকে ভালোবাসেন বা উপকার করেন, এমন কাউকে কখনো প্রশংসা বা নিন্দা করা উচিত নয়; সেখানে কেউ প্রশংসিত বা নিন্দিত হলেও নয়।
অথ সংদৃশ্যমানেষু প্রিযেষু চ হিতেষু চ। শ্রূযমাণেষু বাক্যেষু বর্ণযেদমৃতং যথা
কিন্তু যাদের ভালোবাসা বা উপকার হয়, তাদের দেখা বা কথা শোনা গেলে, তাদেরকে যেন অমৃতের মতো বর্ণনা করা উচিত।
ন রাজ্ঞঃ প্রতিকূলানি সেবমানঃ সুখী ভবেত্। পুত্রো বা যদি বা ভ্রাতা যদ্যপ্যাত্মসমো ভবেত্
রাজাকে সেবা করেও, যদি কেউ রাজার বিরুদ্ধে চলে, সে সুখী হতে পারে না—even যদি সে পুত্র, ভাই বা নিজের সমান হয়।
অপ্রমত্তো হি রাজানং রঞ্জযেচ্ছীলসংপদা। উত্থানেন তু মেধাবী শৌচেন বিবিধেন চ
সতর্ক ব্যক্তি চরিত্রের উৎকর্ষ, উদ্যোগ, বুদ্ধি ও নানা রকম শুদ্ধতার মাধ্যমে রাজাকে সন্তুষ্ট করবে।
স্নানং হি বস্ত্রশুদ্ধিশ্চ শারীরং শৌচমুচ্যতে। অসক্তিঃ প্রাকৃতার্থেষু দ্বিতীযং শৌচমুচ্যতে
স্নান ও পরিষ্কার কাপড় শরীরের শুদ্ধি; আর সাধারণ বিষয়ে আসক্তি না থাকাই দ্বিতীয় শুদ্ধি।
রাজা ভোজো বিরাট্ সম্রাট্ ক্ষত্রিযো ভূপতির্নৃপঃ । য এতৈঃ স্তূযতে শব্দৈঃ কস্তং নার্চিতুমর্হতি
রাজা, ভোজ, বিরাট, সম্রাট, ক্ষত্রিয়, ভূপতি, নৃপতি—যে এইসব নামে প্রশংসিত হয়, তাকে কে সম্মান করবে না?
তস্মাদ্ভক্ত্যা চ যুক্তঃ সন্সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ । মেধাবী ধৃতিমান্প্রাজ্ঞঃ সংশ্রযীত মহীপতিম্
তাই ভক্তি, সত্যবাদিতা, ইন্দ্রিয়-সংযম, বুদ্ধি, ধৈর্য ও জ্ঞান যাঁর আছে, তিনি রাজার আশ্রয় নেবেন।
কৃতজ্ঞং প্রাজ্ঞমক্ষুদ্রং দৃঢভক্তিং জিতেন্দ্রিযম্ । বর্ধমানং স্থিতং স্থানে সংশ্রযীত মহীপতিম্
কৃতজ্ঞ, জ্ঞানী, অকৃপণ, দৃঢ়ভক্ত, ইন্দ্রিয়-জয়ী, উন্নতিশীল ও স্থিতিশীল রাজার আশ্রয় নেওয়া উচিত।
এষ বঃ সমুদাচারঃ সমুদ্দিষ্টো যথাবিধি । যথার্থান্সংপ্রপত্স্যন্তে পার্থ রাজোপজীবিনঃ
এভাবেই তোমাদের জন্য সঠিক আচরণ নির্ধারিত হয়েছে; হে পার্থ, যারা রাজাকে অবলম্বন করে, তারা এভাবেই সফল হবে।
সংবত্সরমিমং তাবদেবংশীলা বুভূষথঃ । ততঃ স্ববিষযং প্রাপ্য যথাকামং চরিষ্যথ
এই এক বছর তোমাদের এমনভাবেই থাকতে হবে; তারপর নিজেদের রাজ্য ফিরে পেলে, ইচ্ছেমতো চলতে পারবে।
তং তথেত্যব্রুবন্পার্থাঃ পিতৃকল্পং যশস্বিনম্। প্রহৃষ্টাশ্চাভিবাদ্যৈনমুপাতিষ্ঠন্পরংতপাঃ
পাণ্ডবরা আনন্দিত মনে সেই গৌরবময় পিতৃতুল্য ব্যক্তিকে বলল, 'ঠিক আছে,' তাঁকে প্রণাম করে শ্রদ্ধাভরে তাঁর সামনে দাঁড়াল।
তেষাং প্রতিষ্ঠমানানাং মন্ত্রাংশ্চ ব্রাহ্মণোঽজপত্। ভবায রাজ্যলাভায বীর্যায বিজযায চ
তাঁরা যখন যাত্রার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন ব্রাহ্মণ তাঁদের মঙ্গল, রাজ্যলাভ, শক্তি ও বিজয়ের জন্য মন্ত্র পাঠ করলেন।
ততোঽব্রবীদসৌ বিপ্রো বাচমাশীঃ প্রযুজ্য চ। স্বদ্রব্যপ্রতিলাভায শত্রূণাং মর্দনায চ
তারপর সেই ব্রাহ্মণ আশীর্বাদ দিয়ে বললেন, যেন তাঁদের ধনসম্পদ ফিরে আসে এবং শত্রুরা পরাজিত হয়।
স্বস্তি বোস্তু শিবঃ পন্থা দ্রক্ষ্যামি পুনরাগতান্। ইত্যুক্তা হৃষ্টমনসো গুরুণা তেন ধীমতা। যুধিষ্ঠিরমুখাঃ সর্বে গন্তুং সমুপচক্রমুঃ
'তোমাদের মঙ্গল হোক, পথ শুভ হোক, আবার যেন তোমাদের ফিরে আসতে দেখি।' সেই জ্ঞানী গুরুর এই কথা শুনে, আনন্দে ভরা মনে, যুধিষ্ঠিরের নেতৃত্বে সবাই যাত্রার প্রস্তুতি নিল।
তেঽগ্নিং প্রদক্ষিণং কৃত্বা ব্রাহ্মণং চ পুরোহিতম্। অভিবাদ্য ততঃ সর্বে প্রস্থাতুমুপচক্রমুঃ ।। 1
তাঁরা অগ্নিদেব ও পুরোহিত ব্রাহ্মণকে প্রদক্ষিণ করে, সকলেই প্রণাম জানিয়ে যাত্রা শুরু করলেন।
অনুশিষ্টোস্মি ভদ্রং তে নৈতদ্বক্তাঽস্তি কশ্চন। কুন্তীমৃতে মাতরং নঃ পিতরং চ যশস্বিনম্ ।। 2
'আমি উপদেশ পেয়েছি; তোমার মঙ্গল হোক। কুন্তী মা আর আমাদের গৌরবময় পিতা ছাড়া এমন কথা আর কেউ বলতেন না।'
যদেবানন্তরং কার্যং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি। তারণায তু দুঃখস্য প্রস্থানায ভবায চ ।। 3
'এখন আর যা যা করা দরকার, দয়া করে আমাদের বলো, যাতে আমরা দুঃখ পার হয়ে মঙ্গলময় যাত্রা করতে পারি।'
তেষাং প্রতিষ্ঠমানানাং ধৌম্যো মন্ত্রানথাজপত্। সর্ববিঘ্নপ্রশমনানর্থসিদ্ধিকরাংস্তথা। ততঃ পাবকমুঞ্জ্বাল্য মন্ত্রহব্যপুরুস্কৃতম্ ।। 4
তাঁরা যাত্রার জন্য প্রস্তুত হলে, ধৌম্য মন্ত্র পড়ে সব বাধা দূর ও উদ্দেশ্য সফল হওয়ার জন্য প্রার্থনা করলেন। তারপর অগ্নি জ্বালিয়ে, মন্ত্রসহ হোম করলেন।
যাজ্ঞসেনীং পুরস্কৃত্য সর্ব এব মহারথাঃ। প্রাদ্রবন্সহ ধৌম্যেন বদ্ধশস্ত্রা বনাদ্বনম্ ।। 5
দ্রৌপদীকে সামনে রেখে, সব মহাবীরেরা ধৌম্যকে সঙ্গে নিয়ে, অস্ত্র হাতে বন থেকে বনে ছুটে চললেন।