হুল্যোপস্থিতযোঃ পশ্য মম চান্যস্য চোভযোঃ । অন্যং পুষ্ণাতি মদ্ধীনমিতি ধীরো ন মুহ্যতি
আমার ও অন্য কারও জন্য উপহার এলে, তিনি ভাবেন না, 'আমার দরকার, তবুও অন্যকে দিচ্ছে'; স্থির ব্যক্তি এতে বিভ্রান্ত হন না।
শ্রেযাংসং হি পরিত্যজ্য বৈদ্যং কর্মণিকর্মণি । পাপীযাংসং প্রকুর্বীরঞ্শীলমেষাং তথাবিধম্
যারা ভালো ও ঠিক কাজ ছেড়ে খারাপ ও অনুচিত কাজ করে, তাদের স্বভাব এমনই।
নৈষাং দারেষু কুর্বীত প্রাজ্ঞো মৈত্রীং কথংচন । রক্ষণং তু ন সেবেত যো রাজবসতিং বসেত্
জ্ঞানী ব্যক্তি কখনোই তাদের স্ত্রীর সঙ্গে বন্ধুত্ব করবেন না; এবং রাজবাড়িতে থাকলে তাদের রক্ষাকর্তা হবেন না।
যদা হ্যভিসমীক্ষেত প্রেষ্যং স্ত্রীভিঃ সমাগতম্ । বুদ্ধিঃ পরিভবেত্তস্য রাজা শঙ্কেত বা পুনঃ
যখনই রাজা দেখেন, কোনো চাকর নারীদের সঙ্গে মিশছে, তখন রাজা সন্দেহ করেন অথবা তার প্রতি বিশ্বাস কমে যায়।
শঙ্কিতস্য পুনঃ স্ত্রীষু কস্য ভৃত্যস্য ভূমিপঃ। জীবিতং সাধু মন্যেত প্রকৃতিস্থো বলাত্কৃতঃ
রাজা যখন কোনো দাসের ওপর নারীদের নিয়ে সন্দেহ করেন, তখন সে দাস নিজের প্রাণকে নিরাপদ মনে করতে পারে না—সে স্বাভাবিক থাকুক বা জোর করে কিছু করুক।
হর্ষবস্তুষু চাপ্যত্র বর্তমানেষু কেষু চিত্। নাতিগাঢং প্রহৃষ্যেত তান্যেবাস্যানুপূজযেত্ ।। 47
এখানে আনন্দের কারণ থাকলেও, কেউ যেন অতিরিক্ত উল্লাস না দেখায়; বরং সেই আনন্দের বিষয়গুলিকে যথাযথ সম্মান করা উচিত।
হর্ষাদ্ধি মন্দঃ পুরুষঃ স্বৈরং কুর্বীত বৈকৃতম্ । তদস্যান্তঃপুরে বৃত্তমীক্ষাং কুর্বীত ভূমিপঃ
আনন্দে বোকা মানুষ কখনো কখনো বেপরোয়া আচরণ করে ফেলে; তাই রাজা যেন তার অন্তঃপুরের আচরণ ভালোভাবে লক্ষ্য করেন।
অন্তঃপুরগতং হ্যেনং স্ত্রিযঃ ক্লীবাশ্চ সর্বতঃ । বর্তমানং যথাবচ্চ কুত্সযেযুরসংশযম্
অন্তঃপুরে যদি কেউ অনুচিতভাবে চলে, তবে সেখানে থাকা নারীরা ও হিজড়ারা তাকে নিশ্চয়ই অপমান করবে।
তস্মাদ্গম্ভীরমাত্মানং কৃত্বা হর্ষং নিযম্য চ। নিত্যমন্তঃপুরে রাজ্ঞো ন বৃত্তং কীর্তযেদ্বহিঃ
তাই নিজেকে সংযত রেখে, আনন্দ নিয়ন্ত্রণ করে, রাজপুরুষ কখনোই রাজপ্রাসাদের ভিতরের কথা বাইরে প্রকাশ করবে না।
যথা হি সুমহামন্ত্রো ভিদ্যমানো হরেত্সুখম্। এবমন্তঃপুরে বৃত্তং শ্রূযমাণং বহির্ভবেত্
যেমন গোপন কথা ফাঁস হলে সুখ নষ্ট হয়, তেমনি রাজপ্রাসাদের ভিতরের ঘটনা বাইরে জানাজানি হলে অশান্তি আসে।
যা তু বৃত্তিরবাহ্যানাং বাহ্যানামপি কেবলম্। উভযেষাং সমস্তানাং শৃণু রাজোপজীবিনাম্
এবার রাজসেবকদের মধ্যে যারা বাইরের নয় এবং যারা কেবল বাইরের, আর সকলের আচরণ কেমন হওয়া উচিত, তা শুনো।
ন স্ত্রিযো জাতু মন্যেত বাহ্যে বাভ্যন্তরেঽপি বা । অনুজীবিনাং নরেন্দ্রস্তু সৃজেদ্ধি সুমহদ্ভযম্
রাজসেবকদের মধ্যে নারীদের কখনোই বাইরের বা ভিতরের বলে ভাবা উচিত নয়; কারণ রাজা তাদের অবাধ্য করলে বড় ভয় সৃষ্টি হয়।
মত্বাঽস্য প্রিযমাত্মানং রাজরত্নানি রাজবত্। অরাজা রাজযোগ্যানি নোপযুঞ্জীত পণ্ডিতঃ
নিজেকে প্রিয় মনে করে, কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি রাজা না হয়েও রাজমণি বা রাজসামগ্রী নিজের মতো ব্যবহার করবে না।
অরাজানং হি রত্নানি রাজকান্তানি রাজবত্। ভুঞ্জানং তং নরং রাজা ন তিতিক্ষেত জীবিতম্
যদি কেউ রাজা না হয়েও রাজমণি ও রাজাদের প্রিয় বস্তু রাজার মতো ভোগ করে, তবে রাজা তার জীবন সহ্য করবেন না।
তস্মাদব্যক্তভোগেন ভোক্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা । তুল্যভোগং হি রাজা তু ভৃত্যং কোপেন যোজযেত্
তাই যিনি উন্নতি চান, তিনি যেন গোপনে ভোগ করেন; কারণ রাজাসমান ভোগ করলে রাজা ক্রোধে দণ্ড দেন।
ন চাপত্যেন সংপ্রীতিং রাজ্ঞঃ কুর্বীত কেনচিত্ । অধিক্ষিপ্তমনর্থং চ দ্বেষ্যং চ পরিবর্জযেত্
কেউ যেন কখনো সন্তান দিয়ে রাজাকে তুষ্ট করার চেষ্টা না করে; আর অপমানিত, অকাজের বা ঘৃণিত বিষয় এড়িয়ে চলা উচিত।
এতাং হি সেবমানস্য নরসীমাং চতুর্বিধাম্। দ্বিধা বিচ্ছিদ্যতে মূলং রাজমূলোপসেবিনঃ
যে রাজসেবক এই চার প্রকার আচরণের সীমা মানে না, সে দুইভাবে ভুল করলে তার মূল নষ্ট হয়ে যায়।
এতৈস্তু বিপরীতা যা নরসীমা নরাধমৈঃ । তথা কুর্বীত সংসর্গং ন বিরোধং কথংচন
যদি নিচু লোকেরা এই আচরণের সীমা ভঙ্গ করে, তবে তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, কিন্তু কখনো বিরোধ করা উচিত নয়।
বন্ধুভিশ্চ নরেন্দ্রস্য বলবদ্ভিশ্চ মানবৈঃ । সাধু মন্যেত সংসর্গং ন বিরোধং কথংচন
রাজার আত্মীয় ও শক্তিশালী লোকদের সঙ্গে মেলা উচিত, কিন্তু তাদের সঙ্গে কখনো বিরোধ করা ঠিক নয়।
তাভ্যাং তু নরসীমাভ্যাং বিরুদ্ধস্যাল্পতেজসঃ । প্রথমং ছিদ্যতে মূলং দ্বিতীযং জাযতে ভযম্
যে দুর্বল ব্যক্তি এই দুই আচরণের সীমার বিরুদ্ধে যায়, তার আগে মূল কাটা পড়ে, পরে ভয় আসে।
উদ্ধতানাং চ যো বেষঃ কুহকানাং চ যো ভবেত্ । রাজবেষং চ বিস্পষ্টং সেবমানো ন বর্ধতে। ইতরাভ্যাং তু বেষাভ্যাং পরিহাস্যেত বান্ধবৈঃ
যে অহংকারী বা ছলনাকারীর পোশাক পরে, বা স্পষ্ট রাজবেশ পরে, সে রাজসেবায় উন্নতি পায় না; আর অন্য দুই ধরনের পোশাক পরলে আত্মীয়রা হাসাহাসি করে।
অপুংভিশ্চৈব পুংভিশ্চ স্ত্রীভিঃ স্ত্রীদর্শিভির্নরৈঃ । শক্যে সতি ন সংভাষাং জাতু কুর্বীত কর্হিচিত্
পুরুষ বা নারী, কিংবা যারা নারীদের দেখে এমন পুরুষ—এদের সঙ্গে সম্ভব হলে কখনোই অপ্রয়োজনীয় কথা বলা উচিত নয়।
প্রতিসংভাষমাণো হি ত্রিভিরেতৈরচেতনঃ। শ্যেনঃ পেশীমিবাদত্তে পুরুষো ভূতিমাত্মনঃ
যখন কেউ এই তিনজন অচেতন ব্যক্তির সঙ্গে কথা বলে, তখন সে নিজের জন্য সম্পদ অর্জন করে, যেমন শ্যেন পাখি মাংসের টুকরো ছোঁ মারে।
যে চ রাজ্ঞাঽভিসত্কারং লভেরন্কারণাদিব। তৈশ্চ সামন্তদূতৈশ্চ ন সংসজ্যেত কর্হিচিত্
যারা রাজা থেকে যেকোনো কারণে সম্মান পেয়েছে, তাদের সঙ্গে এবং রাজ্যের সীমানার দূতদের সঙ্গে কখনোই মিশতে নেই।
ন চান্যাচরিতাং ভূমিমসংদিষ্টো মহীপতেঃ। উপসেবেত মেধাবী যো রাজবসতিং বসেত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি রাজা নির্দেশ না দিলে, অন্য কেউ যেখানে কাজ করেছে সেখানে সেবা করা উচিত নয়; সে শুধু রাজার গৃহেই বাস করবে।
ন চ সংদর্শনে রাজ্ঞাং প্রবন্ধমভিসংজপেত্ । অপি চৈতদ্দরিদ্রাণাং ব্যলীকস্থানমুত্তমম্
রাজার সামনে কখনো কোনো গল্প বলা উচিত নয়; গরিব ও দুর্বলদের জন্য এটাই সবচেয়ে ভালো নিরাপত্তা।
অর্থকামা চ যা নারী রাজানং স্যাদুপস্থিতা। অনুজীবী তথাযুক্তাং নিধ্যাযন্দুষ্যতে চ সঃ
যদি কোনো নারী ধনলাভের আশায় রাজার কাছে যায়, আর কোনো অনুচর সেই নারীর কথা ভাবে, তবে সে নষ্ট হয়ে যায়।
তস্মান্নারীং ন নিধ্যাযেত্তথাযুক্তাং বিচক্ষণঃ। তথা ক্ষুতং চ বাতং চ নিষ্ঠীবং চাচরেচ্ছনৈঃ
তাই বিচক্ষণ ব্যক্তি এমন নারীর কথা ভাবা উচিত নয়; তেমনি হাঁচি, হাই ও থুতু ফেলা সংযতভাবে করা উচিত।
ন নর্মসু হসেজ্জাতু মূঢবৃত্তির্হি সা স্মৃতা । স্মিতং তু মৃদুপূর্বেণ দর্শযীত প্রসাদজম্
কখনোই ঠাট্টায় হাসা উচিত নয়, কারণ এটা মূর্খতার লক্ষণ; তবে কোমলতা ও সদ্ভাব থেকে আসা মৃদু হাসি দেখানো যেতে পারে।
ন চাক্ষৌ ন ভুজৌ জাতু ন চ বাক্যং সমাক্ষিপেত্। ন চ তির্যগবেক্ষেত চক্ষুর্ভ্যাং সম্যগাচরেত্
কখনো পাশা খেলা, কুস্তি করা বা কারো কথা কেটে দেওয়া উচিত নয়; পাশ ফিরে তাকানোও নয়, চোখ দিয়ে সঠিক আচরণ করতে হবে।