যো বৈ গৃহেভ্যঃ প্রবসন্ক্রিযমাণমনুস্মরন্ । উত্থানে নিত্যসংকল্পো নিস্তন্দ্রীঃ সংঘতাত্মবান্
যিনি নিজের বাড়ি ছেড়ে বাইরে থাকেন, তবুও নিজের কর্তব্য মনে রাখেন, সবসময় উঠে পড়তে প্রস্তুত, ক্লান্তিহীন ও দলের প্রতি নিবেদিত, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
পরীতঃ ক্ষুত্পিপাসাভ্যাং বিহায পরিদেবনম্ । দুঃখেন সুখমন্বিচ্ছেদ্যো রাজবসতিং বসেত্
ক্ষুধা ও তৃষ্ণার জন্য অভিযোগ না করে, কষ্টের মধ্যেও সুখ খুঁজে নিয়ে, রাজবাড়িতে থাকা উচিত।
করিষ্যাম্যহমিত্যেব যঃ স রাজসু সিধ্যতি
যিনি বলেন, 'আমি করব', তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
উষ্ণে বা যদি বা শীতে রাত্রৌ বা যদি বা দিবা । আদিষ্টো ন বিকল্পেত যঃ স রাজসু সিদ্ধ্যতি
গরমে বা ঠান্ডায়, রাতে বা দিনে, যিনি আদেশ পেলে দ্বিধা করেন না, তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
নৈব প্রাপ্তোঽবমন্যেত সদাঽমাত্যো বিশারদঃ । মানং প্রাপ্তো ন হৃষ্যেত ন ব্যথেচ্চ বিমানিতঃ । ঋদুর্মৃদুঃ সত্যবাদো যঃ স রাজসু সিদ্ধ্যতি
জ্ঞানী মন্ত্রী কখনোই যা পাননি তা অবহেলা করবেন না, যা পেয়েছেন তাতে আনন্দিত হবেন না, অবজ্ঞা পেলে বিচলিত হবেন না; কোমল, দৃঢ় ও সত্যবাদী যিনি, তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
নৈব লাভাদ্ধর্ষমিযান্ন ব্যথেচ্চ বিমানিতঃ। সমঃ পূর্ণতুলেব স্যাদ্যো রাজবসতিং বসেত্
লাভ পেলে অহংকারী হবেন না, অপমান পেলে মন খারাপ করবেন না; যিনি রাজবাড়িতে থাকেন, তিনি যেন পাল্লার মতো সমান মনের হন।
অল্পেচ্ছো ধৃতিমান্রাজঞ্ছাযেবানুগতঃ সদা। দক্ষঃ প্রদক্ষিণো ধীরঃ স রাজবসতিং বসেত্
যিনি অল্পে সন্তুষ্ট, ধৈর্যশীল, ছায়ার মতো সর্বদা অনুসরণ করেন, দক্ষ, সতর্ক ও স্থির, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
ইতিহাসপুরাণজ্ঞঃ কুশলঃ সত্কথাসু চ। বদান্যঃ সত্যবাক্বাপি যো রাজবসতিং বসেত্
যিনি ইতিহাস ও পুরাণ জানেন, ভালো গল্প বলায় পারদর্শী, উদার ও সত্যবাদী, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
ন মিথো ভাষিতং রাজ্ঞো মনুষ্যেষু প্রকাশযেত্ । যং চাসূযন্তি রাজানঃ পুরুষং নো বদেচ্চ তম্
রাজা যা ব্যক্তিগতভাবে বলেন, তা অন্যদের সামনে প্রকাশ করা উচিত নয়; এবং যাকে রাজারা ঈর্ষা করেন, তার কথাও বলা উচিত নয়।
নৈষাং কর্মসু সংযুক্তো ধনং কিংচিদুপস্পৃশেত্। প্রাপ্নুযাদাদদানো বা বন্ধং বা বধমেব বা
যিনি তাদের কাজে যুক্ত নন, তিনি তাদের ধনে স্পর্শ করবেন না; নিলে বন্দি বা মৃত্যুদণ্ডও হতে পারে।
হুল্যোপস্থিতযোঃ পশ্য মম চান্যস্য চোভযোঃ । অন্যং পুষ্ণাতি মদ্ধীনমিতি ধীরো ন মুহ্যতি
আমার ও অন্য কারও জন্য উপহার এলে, তিনি ভাবেন না, 'আমার দরকার, তবুও অন্যকে দিচ্ছে'; স্থির ব্যক্তি এতে বিভ্রান্ত হন না।
শ্রেযাংসং হি পরিত্যজ্য বৈদ্যং কর্মণিকর্মণি । পাপীযাংসং প্রকুর্বীরঞ্শীলমেষাং তথাবিধম্
যারা ভালো ও ঠিক কাজ ছেড়ে খারাপ ও অনুচিত কাজ করে, তাদের স্বভাব এমনই।
নৈষাং দারেষু কুর্বীত প্রাজ্ঞো মৈত্রীং কথংচন । রক্ষণং তু ন সেবেত যো রাজবসতিং বসেত্
জ্ঞানী ব্যক্তি কখনোই তাদের স্ত্রীর সঙ্গে বন্ধুত্ব করবেন না; এবং রাজবাড়িতে থাকলে তাদের রক্ষাকর্তা হবেন না।
যদা হ্যভিসমীক্ষেত প্রেষ্যং স্ত্রীভিঃ সমাগতম্ । বুদ্ধিঃ পরিভবেত্তস্য রাজা শঙ্কেত বা পুনঃ
যখনই রাজা দেখেন, কোনো চাকর নারীদের সঙ্গে মিশছে, তখন রাজা সন্দেহ করেন অথবা তার প্রতি বিশ্বাস কমে যায়।
শঙ্কিতস্য পুনঃ স্ত্রীষু কস্য ভৃত্যস্য ভূমিপঃ। জীবিতং সাধু মন্যেত প্রকৃতিস্থো বলাত্কৃতঃ
রাজা যখন কোনো দাসের ওপর নারীদের নিয়ে সন্দেহ করেন, তখন সে দাস নিজের প্রাণকে নিরাপদ মনে করতে পারে না—সে স্বাভাবিক থাকুক বা জোর করে কিছু করুক।
হর্ষবস্তুষু চাপ্যত্র বর্তমানেষু কেষু চিত্। নাতিগাঢং প্রহৃষ্যেত তান্যেবাস্যানুপূজযেত্ ।। 47
এখানে আনন্দের কারণ থাকলেও, কেউ যেন অতিরিক্ত উল্লাস না দেখায়; বরং সেই আনন্দের বিষয়গুলিকে যথাযথ সম্মান করা উচিত।
হর্ষাদ্ধি মন্দঃ পুরুষঃ স্বৈরং কুর্বীত বৈকৃতম্ । তদস্যান্তঃপুরে বৃত্তমীক্ষাং কুর্বীত ভূমিপঃ
আনন্দে বোকা মানুষ কখনো কখনো বেপরোয়া আচরণ করে ফেলে; তাই রাজা যেন তার অন্তঃপুরের আচরণ ভালোভাবে লক্ষ্য করেন।
অন্তঃপুরগতং হ্যেনং স্ত্রিযঃ ক্লীবাশ্চ সর্বতঃ । বর্তমানং যথাবচ্চ কুত্সযেযুরসংশযম্
অন্তঃপুরে যদি কেউ অনুচিতভাবে চলে, তবে সেখানে থাকা নারীরা ও হিজড়ারা তাকে নিশ্চয়ই অপমান করবে।
তস্মাদ্গম্ভীরমাত্মানং কৃত্বা হর্ষং নিযম্য চ। নিত্যমন্তঃপুরে রাজ্ঞো ন বৃত্তং কীর্তযেদ্বহিঃ
তাই নিজেকে সংযত রেখে, আনন্দ নিয়ন্ত্রণ করে, রাজপুরুষ কখনোই রাজপ্রাসাদের ভিতরের কথা বাইরে প্রকাশ করবে না।
যথা হি সুমহামন্ত্রো ভিদ্যমানো হরেত্সুখম্। এবমন্তঃপুরে বৃত্তং শ্রূযমাণং বহির্ভবেত্
যেমন গোপন কথা ফাঁস হলে সুখ নষ্ট হয়, তেমনি রাজপ্রাসাদের ভিতরের ঘটনা বাইরে জানাজানি হলে অশান্তি আসে।
যা তু বৃত্তিরবাহ্যানাং বাহ্যানামপি কেবলম্। উভযেষাং সমস্তানাং শৃণু রাজোপজীবিনাম্
এবার রাজসেবকদের মধ্যে যারা বাইরের নয় এবং যারা কেবল বাইরের, আর সকলের আচরণ কেমন হওয়া উচিত, তা শুনো।
ন স্ত্রিযো জাতু মন্যেত বাহ্যে বাভ্যন্তরেঽপি বা । অনুজীবিনাং নরেন্দ্রস্তু সৃজেদ্ধি সুমহদ্ভযম্
রাজসেবকদের মধ্যে নারীদের কখনোই বাইরের বা ভিতরের বলে ভাবা উচিত নয়; কারণ রাজা তাদের অবাধ্য করলে বড় ভয় সৃষ্টি হয়।
মত্বাঽস্য প্রিযমাত্মানং রাজরত্নানি রাজবত্। অরাজা রাজযোগ্যানি নোপযুঞ্জীত পণ্ডিতঃ
নিজেকে প্রিয় মনে করে, কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি রাজা না হয়েও রাজমণি বা রাজসামগ্রী নিজের মতো ব্যবহার করবে না।
অরাজানং হি রত্নানি রাজকান্তানি রাজবত্। ভুঞ্জানং তং নরং রাজা ন তিতিক্ষেত জীবিতম্
যদি কেউ রাজা না হয়েও রাজমণি ও রাজাদের প্রিয় বস্তু রাজার মতো ভোগ করে, তবে রাজা তার জীবন সহ্য করবেন না।
তস্মাদব্যক্তভোগেন ভোক্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা । তুল্যভোগং হি রাজা তু ভৃত্যং কোপেন যোজযেত্
তাই যিনি উন্নতি চান, তিনি যেন গোপনে ভোগ করেন; কারণ রাজাসমান ভোগ করলে রাজা ক্রোধে দণ্ড দেন।
ন চাপত্যেন সংপ্রীতিং রাজ্ঞঃ কুর্বীত কেনচিত্ । অধিক্ষিপ্তমনর্থং চ দ্বেষ্যং চ পরিবর্জযেত্
কেউ যেন কখনো সন্তান দিয়ে রাজাকে তুষ্ট করার চেষ্টা না করে; আর অপমানিত, অকাজের বা ঘৃণিত বিষয় এড়িয়ে চলা উচিত।
এতাং হি সেবমানস্য নরসীমাং চতুর্বিধাম্। দ্বিধা বিচ্ছিদ্যতে মূলং রাজমূলোপসেবিনঃ
যে রাজসেবক এই চার প্রকার আচরণের সীমা মানে না, সে দুইভাবে ভুল করলে তার মূল নষ্ট হয়ে যায়।
এতৈস্তু বিপরীতা যা নরসীমা নরাধমৈঃ । তথা কুর্বীত সংসর্গং ন বিরোধং কথংচন
যদি নিচু লোকেরা এই আচরণের সীমা ভঙ্গ করে, তবে তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, কিন্তু কখনো বিরোধ করা উচিত নয়।
বন্ধুভিশ্চ নরেন্দ্রস্য বলবদ্ভিশ্চ মানবৈঃ । সাধু মন্যেত সংসর্গং ন বিরোধং কথংচন
রাজার আত্মীয় ও শক্তিশালী লোকদের সঙ্গে মেলা উচিত, কিন্তু তাদের সঙ্গে কখনো বিরোধ করা ঠিক নয়।
তাভ্যাং তু নরসীমাভ্যাং বিরুদ্ধস্যাল্পতেজসঃ । প্রথমং ছিদ্যতে মূলং দ্বিতীযং জাযতে ভযম্
যে দুর্বল ব্যক্তি এই দুই আচরণের সীমার বিরুদ্ধে যায়, তার আগে মূল কাটা পড়ে, পরে ভয় আসে।