ধৃষ্টো দ্বারং সদা পশ্যন্ন চ রাজসু বিশ্বসেত্ । তদেবাসনমন্বিচ্ছেদ্যত্র নাভিলষেত্পরঃ
সাহসের সঙ্গে দরজার দিকে নজর রাখতে হবে, কিন্তু রাজাদের কখনও বিশ্বাস করা যাবে না; এমন আসন খুঁজতে হবে, যা অন্য কেউ চায় না।
যত্রোপবিষ্টঃ সংকল্পং নোপহন্যাদ্বলীযসঃ । তদাসনং রাজকুলে ঈপ্সেত পুরুষো বসন্
যেখানে বসে, কারও শক্তিশালী ইচ্ছার বাধা হয় না, রাজাসভায় সে আসনই বেছে নেওয়া উচিত।
যথৈনং যত্র চাসীনং শঙ্কযেদ্দুষ্টচরিণম্ । ন তত্রোপবিশেজ্জাতু যো রাজবসতিং বসেত্
যেখানে বা যেখানেই তিনি কারও খারাপ আচরণের সন্দেহ করেন, রাজবাড়িতে থাকা ব্যক্তিকে সেখানে কখনও বসা উচিত নয়।
স্বভূমৌ কামমাসীত তিষ্ঠেদ্বা রাজসন্নিধৌ। ন ত্বেবাসনমন্যস্য প্রার্থযেত কদাচন
নিজের জায়গায় ইচ্ছেমতো বসতে পারেন, বা রাজাসভায় দাঁড়িয়ে থাকতে পারেন; কিন্তু কখনও অন্যের আসন চাওয়া উচিত নয়।
পরাসনগতং হ্যেনং পরস্য পরিচারকাঃ । পরিষদ্যপকর্ষেযুঃ পরিহাস্যেত শত্রুভিঃ
যদি তিনি অন্যের আসনে বসেন, তবে সেই ব্যক্তির সেবকরা সভা থেকে তাঁকে সরিয়ে দিতে পারে, আর শত্রুরা উপহাস করবে।
নিত্যং বিপ্রতিষিদ্ধং তত্পুরস্তাদাসনং মতম্ । অর্থার্থং হি যদা ভৃত্যো রাজানমুপতিষ্ঠতে
সামনের আসন সব সময় নিষিদ্ধ বলে ধরা হয়; কারণ, যখন কোনো ভৃত্য স্বার্থে রাজার কাছে যায়, তখন এই নিয়ম মানা হয়।
দক্ষিণং বাঽথ বামং বা ভাগমাশ্রিত্য পণ্ডিতঃ। তিষ্ঠেদ্বিনীতবদ্রাজন্ন পুরস্তান্ন পৃষ্ঠতঃ। রাক্ষিণামাত্তশস্ত্রাণাং পশ্চাত্স্থানং বিধীযতে
পণ্ডিত ব্যক্তি ডান বা বাঁ পাশে বিনীতভাবে দাঁড়াবে, রাজন, সামনে বা পিছনে নয়। কেবল অস্ত্রধারী রক্ষীদের জন্যই পিছনে দাঁড়ানো নিয়ম।
মাতৃগোত্রে স্বগোত্রে বা নাম্না শীলেন বা পুনঃ । সংগ্রহার্থং মনুষ্যাণাং নিত্যমাভাষিতা ভবেত্
মানুষের মধ্যে চেনার সুবিধার জন্য, মায়ের বংশ, নিজের বংশ, নাম বা স্বভাব অনুযায়ী সবসময় ডাকা উচিত।
পূজ্যমানোপি যো রাজ্ঞা নরো ন প্রতিপূজযেত্। নৈনমারাধযেজ্জাতু শাস্তা শিষ্যানিবালসান্
যে ব্যক্তি রাজা দ্বারা সম্মান পেলেও সেই সম্মান ফিরিয়ে দেয় না, তাকে কখনোই প্রিয় করা উচিত নয়, যেমন গুরু অলস শিষ্যকে ভালোবাসেন না।
নাস্য যুগ্যং ন পর্যঙ্কং নাসনং ন রথং তথা। আরোহেত্সংমতোঽস্মীতি যো রাজবসতিং বসেত্
যিনি রাজবাড়িতে থাকেন, তিনি কখনোই রাজার গাড়ি, শয্যা, আসন বা রথে, নিজেকে গ্রহণযোগ্য মনে করে, উঠবেন না।
যো বৈ গৃহেভ্যঃ প্রবসন্ক্রিযমাণমনুস্মরন্ । উত্থানে নিত্যসংকল্পো নিস্তন্দ্রীঃ সংঘতাত্মবান্
যিনি নিজের বাড়ি ছেড়ে বাইরে থাকেন, তবুও নিজের কর্তব্য মনে রাখেন, সবসময় উঠে পড়তে প্রস্তুত, ক্লান্তিহীন ও দলের প্রতি নিবেদিত, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
পরীতঃ ক্ষুত্পিপাসাভ্যাং বিহায পরিদেবনম্ । দুঃখেন সুখমন্বিচ্ছেদ্যো রাজবসতিং বসেত্
ক্ষুধা ও তৃষ্ণার জন্য অভিযোগ না করে, কষ্টের মধ্যেও সুখ খুঁজে নিয়ে, রাজবাড়িতে থাকা উচিত।
করিষ্যাম্যহমিত্যেব যঃ স রাজসু সিধ্যতি
যিনি বলেন, 'আমি করব', তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
উষ্ণে বা যদি বা শীতে রাত্রৌ বা যদি বা দিবা । আদিষ্টো ন বিকল্পেত যঃ স রাজসু সিদ্ধ্যতি
গরমে বা ঠান্ডায়, রাতে বা দিনে, যিনি আদেশ পেলে দ্বিধা করেন না, তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
নৈব প্রাপ্তোঽবমন্যেত সদাঽমাত্যো বিশারদঃ । মানং প্রাপ্তো ন হৃষ্যেত ন ব্যথেচ্চ বিমানিতঃ । ঋদুর্মৃদুঃ সত্যবাদো যঃ স রাজসু সিদ্ধ্যতি
জ্ঞানী মন্ত্রী কখনোই যা পাননি তা অবহেলা করবেন না, যা পেয়েছেন তাতে আনন্দিত হবেন না, অবজ্ঞা পেলে বিচলিত হবেন না; কোমল, দৃঢ় ও সত্যবাদী যিনি, তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
নৈব লাভাদ্ধর্ষমিযান্ন ব্যথেচ্চ বিমানিতঃ। সমঃ পূর্ণতুলেব স্যাদ্যো রাজবসতিং বসেত্
লাভ পেলে অহংকারী হবেন না, অপমান পেলে মন খারাপ করবেন না; যিনি রাজবাড়িতে থাকেন, তিনি যেন পাল্লার মতো সমান মনের হন।
অল্পেচ্ছো ধৃতিমান্রাজঞ্ছাযেবানুগতঃ সদা। দক্ষঃ প্রদক্ষিণো ধীরঃ স রাজবসতিং বসেত্
যিনি অল্পে সন্তুষ্ট, ধৈর্যশীল, ছায়ার মতো সর্বদা অনুসরণ করেন, দক্ষ, সতর্ক ও স্থির, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
ইতিহাসপুরাণজ্ঞঃ কুশলঃ সত্কথাসু চ। বদান্যঃ সত্যবাক্বাপি যো রাজবসতিং বসেত্
যিনি ইতিহাস ও পুরাণ জানেন, ভালো গল্প বলায় পারদর্শী, উদার ও সত্যবাদী, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
ন মিথো ভাষিতং রাজ্ঞো মনুষ্যেষু প্রকাশযেত্ । যং চাসূযন্তি রাজানঃ পুরুষং নো বদেচ্চ তম্
রাজা যা ব্যক্তিগতভাবে বলেন, তা অন্যদের সামনে প্রকাশ করা উচিত নয়; এবং যাকে রাজারা ঈর্ষা করেন, তার কথাও বলা উচিত নয়।
নৈষাং কর্মসু সংযুক্তো ধনং কিংচিদুপস্পৃশেত্। প্রাপ্নুযাদাদদানো বা বন্ধং বা বধমেব বা
যিনি তাদের কাজে যুক্ত নন, তিনি তাদের ধনে স্পর্শ করবেন না; নিলে বন্দি বা মৃত্যুদণ্ডও হতে পারে।
হুল্যোপস্থিতযোঃ পশ্য মম চান্যস্য চোভযোঃ । অন্যং পুষ্ণাতি মদ্ধীনমিতি ধীরো ন মুহ্যতি
আমার ও অন্য কারও জন্য উপহার এলে, তিনি ভাবেন না, 'আমার দরকার, তবুও অন্যকে দিচ্ছে'; স্থির ব্যক্তি এতে বিভ্রান্ত হন না।
শ্রেযাংসং হি পরিত্যজ্য বৈদ্যং কর্মণিকর্মণি । পাপীযাংসং প্রকুর্বীরঞ্শীলমেষাং তথাবিধম্
যারা ভালো ও ঠিক কাজ ছেড়ে খারাপ ও অনুচিত কাজ করে, তাদের স্বভাব এমনই।
নৈষাং দারেষু কুর্বীত প্রাজ্ঞো মৈত্রীং কথংচন । রক্ষণং তু ন সেবেত যো রাজবসতিং বসেত্
জ্ঞানী ব্যক্তি কখনোই তাদের স্ত্রীর সঙ্গে বন্ধুত্ব করবেন না; এবং রাজবাড়িতে থাকলে তাদের রক্ষাকর্তা হবেন না।
যদা হ্যভিসমীক্ষেত প্রেষ্যং স্ত্রীভিঃ সমাগতম্ । বুদ্ধিঃ পরিভবেত্তস্য রাজা শঙ্কেত বা পুনঃ
যখনই রাজা দেখেন, কোনো চাকর নারীদের সঙ্গে মিশছে, তখন রাজা সন্দেহ করেন অথবা তার প্রতি বিশ্বাস কমে যায়।
শঙ্কিতস্য পুনঃ স্ত্রীষু কস্য ভৃত্যস্য ভূমিপঃ। জীবিতং সাধু মন্যেত প্রকৃতিস্থো বলাত্কৃতঃ
রাজা যখন কোনো দাসের ওপর নারীদের নিয়ে সন্দেহ করেন, তখন সে দাস নিজের প্রাণকে নিরাপদ মনে করতে পারে না—সে স্বাভাবিক থাকুক বা জোর করে কিছু করুক।
হর্ষবস্তুষু চাপ্যত্র বর্তমানেষু কেষু চিত্। নাতিগাঢং প্রহৃষ্যেত তান্যেবাস্যানুপূজযেত্ ।। 47
এখানে আনন্দের কারণ থাকলেও, কেউ যেন অতিরিক্ত উল্লাস না দেখায়; বরং সেই আনন্দের বিষয়গুলিকে যথাযথ সম্মান করা উচিত।
হর্ষাদ্ধি মন্দঃ পুরুষঃ স্বৈরং কুর্বীত বৈকৃতম্ । তদস্যান্তঃপুরে বৃত্তমীক্ষাং কুর্বীত ভূমিপঃ
আনন্দে বোকা মানুষ কখনো কখনো বেপরোয়া আচরণ করে ফেলে; তাই রাজা যেন তার অন্তঃপুরের আচরণ ভালোভাবে লক্ষ্য করেন।
অন্তঃপুরগতং হ্যেনং স্ত্রিযঃ ক্লীবাশ্চ সর্বতঃ । বর্তমানং যথাবচ্চ কুত্সযেযুরসংশযম্
অন্তঃপুরে যদি কেউ অনুচিতভাবে চলে, তবে সেখানে থাকা নারীরা ও হিজড়ারা তাকে নিশ্চয়ই অপমান করবে।
তস্মাদ্গম্ভীরমাত্মানং কৃত্বা হর্ষং নিযম্য চ। নিত্যমন্তঃপুরে রাজ্ঞো ন বৃত্তং কীর্তযেদ্বহিঃ
তাই নিজেকে সংযত রেখে, আনন্দ নিয়ন্ত্রণ করে, রাজপুরুষ কখনোই রাজপ্রাসাদের ভিতরের কথা বাইরে প্রকাশ করবে না।
যথা হি সুমহামন্ত্রো ভিদ্যমানো হরেত্সুখম্। এবমন্তঃপুরে বৃত্তং শ্রূযমাণং বহির্ভবেত্
যেমন গোপন কথা ফাঁস হলে সুখ নষ্ট হয়, তেমনি রাজপ্রাসাদের ভিতরের ঘটনা বাইরে জানাজানি হলে অশান্তি আসে।