তূষ্ণীং ত্বেনমুপাসীত কালে সমভিপূজযেত্
তাঁকে চুপচাপ সেবা করতে হবে এবং ঠিক সময়ে যথাযথ সম্মান দেখাতে হবে।
অসূযন্তি হি রাজানো জনাননৃতবাদিনঃ। তথৈব চাবমন্যন্তে মন্ত্রিণং বাদিনং মৃষা
রাজারা মিথ্যে কথা বলার লোকদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হন, আর মিথ্যে পরামর্শ দিলে মন্ত্রীকেও তারা তুচ্ছজ্ঞান করেন।
বিদিতে চাস্য কুর্বীত কার্যাণি সুলঘূন্যপি। এবং বিচরতো রাজ্ঞি ন ক্ষতির্জাযতে ক্বচিত্
রাজা কী চান তা জেনে গেলে, ছোট ছোট কাজও আন্তরিকভাবে করতে হবে; এভাবে রাজাসভায় চলাফেরা করলে কখনও কোনো ক্ষতি হয় না।
পাণ্ডবাগ্নিরযং লোকে সর্বশস্ত্রমযো মহান । ভর্তা গোপ্তা চ ভূতানাং রাজা পুরুষবিগ্রহঃ
এই পাণ্ডব পৃথিবীতে অগ্নির মতো, সব অস্ত্রের জ্ঞানধারী ও মহাশক্তিশালী; তিনি সকল জীবের পালনকর্তা ও রক্ষক, মানুষের রূপে রাজা।
সর্বাত্মনা বর্তমানং যথা দোষো ন সংস্পৃশেত্ । রাজানমুপতিষ্ঠন্তং তস্য বৃত্তং নিবোধত
নিজেকে সম্পূর্ণ সংযমে রেখে, যাতে কোনো দোষ না লাগে, তিনি রাজাকে সেবা করেন; তাঁর আচরণ শুনো।
ক্ষত্রিযং চৈব সর্পং চ ব্রাহ্মণং চ বহুশ্রুতম্ । নাবমন্যেত মেধাবী কৃশানপি কদাচন
বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনও দুর্বল হলেও ক্ষত্রিয়, সাপ কিংবা বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে অবহেলা করবেন না।
এতত্রযং চ পুরুষং নির্দহেদবমানিতম্। রাজা তস্মাদ্বুধৈর্নিত্যং পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ
এই তিনজনকে অবজ্ঞা করলে তারা মানুষকে সর্বনাশ করতে পারে; তাই জ্ঞানীরা রাজাকে সর্বদা যত্নসহকারে সম্মান করেন।
নাতিবর্তেত মর্যাদাং পুরুষো রাজসংমতঃ। ব্যবহারং পুনর্লোকে মর্যাদাং পণ্ডিতা বিদুঃ
যে ব্যক্তি রাজার অনুমোদিত, সে কখনও শিষ্টাচারের সীমা অতিক্রম করবে না; সমাজে জ্ঞানীরা এই সীমাকেই সঠিক আচরণ বলে জানেন।
ন হি পুত্রং ন নপ্তারং ন ভ্রাতরমরিন্দম। সমতিক্রান্তমর্যাদং পূজযন্তি পরাধিপাঃ
হে শত্রুদমনকারী, যে ছেলে, নাতি বা ভাই সীমা অতিক্রম করে, পরাক্রমশালী রাজারা তাকেও সম্মান করেন না।
গচ্ছন্নপি পরাং ভূতিং ভূমিপালনিযোজিতঃ। জাত্যন্ধ ইব মন্যেত মর্যাদামনুচিন্তযন্
রাজার আদেশে বড়ো সম্পদ পেলেও, সব সময় সীমার কথা মনে রাখতে হবে, যেন জন্মান্ধ কেউ নিজের সীমা ভুলে না যায়।
ধৃষ্টো দ্বারং সদা পশ্যন্ন চ রাজসু বিশ্বসেত্ । তদেবাসনমন্বিচ্ছেদ্যত্র নাভিলষেত্পরঃ
সাহসের সঙ্গে দরজার দিকে নজর রাখতে হবে, কিন্তু রাজাদের কখনও বিশ্বাস করা যাবে না; এমন আসন খুঁজতে হবে, যা অন্য কেউ চায় না।
যত্রোপবিষ্টঃ সংকল্পং নোপহন্যাদ্বলীযসঃ । তদাসনং রাজকুলে ঈপ্সেত পুরুষো বসন্
যেখানে বসে, কারও শক্তিশালী ইচ্ছার বাধা হয় না, রাজাসভায় সে আসনই বেছে নেওয়া উচিত।
যথৈনং যত্র চাসীনং শঙ্কযেদ্দুষ্টচরিণম্ । ন তত্রোপবিশেজ্জাতু যো রাজবসতিং বসেত্
যেখানে বা যেখানেই তিনি কারও খারাপ আচরণের সন্দেহ করেন, রাজবাড়িতে থাকা ব্যক্তিকে সেখানে কখনও বসা উচিত নয়।
স্বভূমৌ কামমাসীত তিষ্ঠেদ্বা রাজসন্নিধৌ। ন ত্বেবাসনমন্যস্য প্রার্থযেত কদাচন
নিজের জায়গায় ইচ্ছেমতো বসতে পারেন, বা রাজাসভায় দাঁড়িয়ে থাকতে পারেন; কিন্তু কখনও অন্যের আসন চাওয়া উচিত নয়।
পরাসনগতং হ্যেনং পরস্য পরিচারকাঃ । পরিষদ্যপকর্ষেযুঃ পরিহাস্যেত শত্রুভিঃ
যদি তিনি অন্যের আসনে বসেন, তবে সেই ব্যক্তির সেবকরা সভা থেকে তাঁকে সরিয়ে দিতে পারে, আর শত্রুরা উপহাস করবে।
নিত্যং বিপ্রতিষিদ্ধং তত্পুরস্তাদাসনং মতম্ । অর্থার্থং হি যদা ভৃত্যো রাজানমুপতিষ্ঠতে
সামনের আসন সব সময় নিষিদ্ধ বলে ধরা হয়; কারণ, যখন কোনো ভৃত্য স্বার্থে রাজার কাছে যায়, তখন এই নিয়ম মানা হয়।
দক্ষিণং বাঽথ বামং বা ভাগমাশ্রিত্য পণ্ডিতঃ। তিষ্ঠেদ্বিনীতবদ্রাজন্ন পুরস্তান্ন পৃষ্ঠতঃ। রাক্ষিণামাত্তশস্ত্রাণাং পশ্চাত্স্থানং বিধীযতে
পণ্ডিত ব্যক্তি ডান বা বাঁ পাশে বিনীতভাবে দাঁড়াবে, রাজন, সামনে বা পিছনে নয়। কেবল অস্ত্রধারী রক্ষীদের জন্যই পিছনে দাঁড়ানো নিয়ম।
মাতৃগোত্রে স্বগোত্রে বা নাম্না শীলেন বা পুনঃ । সংগ্রহার্থং মনুষ্যাণাং নিত্যমাভাষিতা ভবেত্
মানুষের মধ্যে চেনার সুবিধার জন্য, মায়ের বংশ, নিজের বংশ, নাম বা স্বভাব অনুযায়ী সবসময় ডাকা উচিত।
পূজ্যমানোপি যো রাজ্ঞা নরো ন প্রতিপূজযেত্। নৈনমারাধযেজ্জাতু শাস্তা শিষ্যানিবালসান্
যে ব্যক্তি রাজা দ্বারা সম্মান পেলেও সেই সম্মান ফিরিয়ে দেয় না, তাকে কখনোই প্রিয় করা উচিত নয়, যেমন গুরু অলস শিষ্যকে ভালোবাসেন না।
নাস্য যুগ্যং ন পর্যঙ্কং নাসনং ন রথং তথা। আরোহেত্সংমতোঽস্মীতি যো রাজবসতিং বসেত্
যিনি রাজবাড়িতে থাকেন, তিনি কখনোই রাজার গাড়ি, শয্যা, আসন বা রথে, নিজেকে গ্রহণযোগ্য মনে করে, উঠবেন না।
যো বৈ গৃহেভ্যঃ প্রবসন্ক্রিযমাণমনুস্মরন্ । উত্থানে নিত্যসংকল্পো নিস্তন্দ্রীঃ সংঘতাত্মবান্
যিনি নিজের বাড়ি ছেড়ে বাইরে থাকেন, তবুও নিজের কর্তব্য মনে রাখেন, সবসময় উঠে পড়তে প্রস্তুত, ক্লান্তিহীন ও দলের প্রতি নিবেদিত, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
পরীতঃ ক্ষুত্পিপাসাভ্যাং বিহায পরিদেবনম্ । দুঃখেন সুখমন্বিচ্ছেদ্যো রাজবসতিং বসেত্
ক্ষুধা ও তৃষ্ণার জন্য অভিযোগ না করে, কষ্টের মধ্যেও সুখ খুঁজে নিয়ে, রাজবাড়িতে থাকা উচিত।
করিষ্যাম্যহমিত্যেব যঃ স রাজসু সিধ্যতি
যিনি বলেন, 'আমি করব', তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
উষ্ণে বা যদি বা শীতে রাত্রৌ বা যদি বা দিবা । আদিষ্টো ন বিকল্পেত যঃ স রাজসু সিদ্ধ্যতি
গরমে বা ঠান্ডায়, রাতে বা দিনে, যিনি আদেশ পেলে দ্বিধা করেন না, তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
নৈব প্রাপ্তোঽবমন্যেত সদাঽমাত্যো বিশারদঃ । মানং প্রাপ্তো ন হৃষ্যেত ন ব্যথেচ্চ বিমানিতঃ । ঋদুর্মৃদুঃ সত্যবাদো যঃ স রাজসু সিদ্ধ্যতি
জ্ঞানী মন্ত্রী কখনোই যা পাননি তা অবহেলা করবেন না, যা পেয়েছেন তাতে আনন্দিত হবেন না, অবজ্ঞা পেলে বিচলিত হবেন না; কোমল, দৃঢ় ও সত্যবাদী যিনি, তিনিই রাজাদের মধ্যে সফল হন।
নৈব লাভাদ্ধর্ষমিযান্ন ব্যথেচ্চ বিমানিতঃ। সমঃ পূর্ণতুলেব স্যাদ্যো রাজবসতিং বসেত্
লাভ পেলে অহংকারী হবেন না, অপমান পেলে মন খারাপ করবেন না; যিনি রাজবাড়িতে থাকেন, তিনি যেন পাল্লার মতো সমান মনের হন।
অল্পেচ্ছো ধৃতিমান্রাজঞ্ছাযেবানুগতঃ সদা। দক্ষঃ প্রদক্ষিণো ধীরঃ স রাজবসতিং বসেত্
যিনি অল্পে সন্তুষ্ট, ধৈর্যশীল, ছায়ার মতো সর্বদা অনুসরণ করেন, দক্ষ, সতর্ক ও স্থির, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
ইতিহাসপুরাণজ্ঞঃ কুশলঃ সত্কথাসু চ। বদান্যঃ সত্যবাক্বাপি যো রাজবসতিং বসেত্
যিনি ইতিহাস ও পুরাণ জানেন, ভালো গল্প বলায় পারদর্শী, উদার ও সত্যবাদী, তিনি রাজবাড়িতে থাকার যোগ্য।
ন মিথো ভাষিতং রাজ্ঞো মনুষ্যেষু প্রকাশযেত্ । যং চাসূযন্তি রাজানঃ পুরুষং নো বদেচ্চ তম্
রাজা যা ব্যক্তিগতভাবে বলেন, তা অন্যদের সামনে প্রকাশ করা উচিত নয়; এবং যাকে রাজারা ঈর্ষা করেন, তার কথাও বলা উচিত নয়।
নৈষাং কর্মসু সংযুক্তো ধনং কিংচিদুপস্পৃশেত্। প্রাপ্নুযাদাদদানো বা বন্ধং বা বধমেব বা
যিনি তাদের কাজে যুক্ত নন, তিনি তাদের ধনে স্পর্শ করবেন না; নিলে বন্দি বা মৃত্যুদণ্ডও হতে পারে।