ভর্তুঃ শরীররাং চ বিধায হি তপস্বিনী। ভর্তারমনুগচ্ছন্তী তথাবস্থং সুমধ্যমা'। নিযমব্রতসংসিদ্ধা মহাভাগা পতিব্রতা
স্বামীর দেহের জন্য প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন করে, তপস্বিনী, সুগভীর কোমরবতী সাবিত্রী, নিয়ম ও ব্রতে সিদ্ধা, সেই অবস্থায় স্বামীর পিছু চললেন।
নিবর্ত গচ্ছ সাবিত্রি কুরুষ্বাস্যৌর্ধ্বদৈহিকম্। কৃতংভর্তুস্ত্বযাঽঽনৃণ্যং যাবদ্গম্যং গতং ত্বযা
ফিরে যাও, সাবিত্রী, স্বামীর শ্রাদ্ধাদি কাজ সম্পন্ন করো। স্বামীর প্রতি তোমার কর্তব্য শেষ হয়েছে; তুমি আর এগোতে পারো না।
যত্র মে নীযতে ভর্তা স্বযং বা যত্র গচ্ছতি। মযা চ তত্র গন্তব্যমেষ ধর্মঃ সনাতনঃ
আমার স্বামীকে যেখানে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, বা তিনি যেখানে যান, আমাকেও সেখানে যেতে হয়। এটাই চিরন্তন ধর্ম।
তপসা গুরুভক্ত্যা চ ভর্তুঃ স্নেহাদ্ব্রতেন চ। তব চৈব প্রসাদেন ন মে প্রতিহতা গতিঃ
তপস্যা, গুরুজনের প্রতি ভক্তি, স্বামীর প্রতি ভালোবাসা, ব্রত এবং আপনার কৃপায় আমার পথ কেউ আটকাতে পারে না।
প্রাহুঃ সাপ্তপদং মৈত্রং বুধাস্তত্ত্বার্থদর্শিনঃ। মিত্রতাং চ পুরস্কৃত্য কিংচিদ্বক্ষ্যামি তচ্ছৃণু
যাঁরা সত্যকে জানেন, সেই জ্ঞানীরা বলেন, একসঙ্গে সাত পা হাঁটলে বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। সেই বন্ধুত্বের কথা মনে রেখে আমি কিছু বলব—শুনুন।
নানাত্মবন্তস্তু বনে চরন্তি ধর্মং চ বাসং চ পরিশ্রমং চ। বিজ্ঞানতো ধর্মমুদাহরন্তি তস্মাত্সন্তো ধর্মমাহুঃ প্রধানম্
বিভিন্ন স্বভাবের মানুষরা বনে ঘুরে বেড়ায়, ধর্ম, বাসস্থান ও কষ্ট সহ্য করে। জ্ঞান দিয়ে তারা ঠিক কি ভুল বোঝে; তাই সজ্জনরা ধর্মকেই প্রধান বলে।
একস্য ধর্মেণ সতাং মতেন সর্বেস্ম তং মার্গমনুপ্রপন্নাঃ। মা বৈ দ্বিতীযং মা তৃতীযং চ বাঞ্ছে তস্মাত্সন্তো ধর্মমাহুঃ প্রধানম্
সৎজনদের মতে, সবাই এক ধর্মের পথ অনুসরণ করে। কেউ দ্বিতীয় বা তৃতীয় পথ চাইবে না; তাই সজ্জনরা ধর্মকেই প্রধান বলে।
নিবর্ত তুষ্টোস্মি তবানযা গিরা স্বরাক্ষরব্যঞ্জনহেতুযুক্তযা। বরং বৃণীষ্বেহবিনাঽস্য জীবিতং দদানি তে সর্বমনিন্দিতে বরম্
ফিরে যাও—তোমার সুন্দর ও অর্থপূর্ণ কথায় আমি সন্তুষ্ট। স্বামীর প্রাণ ছাড়া অন্য যেকোনো বর চাও, নিষ্কলঙ্কে, আমি তা দেব।
চ্যুতঃ স্বরাজ্যাদ্বনবাসমাশ্রিতো বিনষ্টচক্ষুঃ শ্বশুরো মমাশ্রমে। স লব্ধচক্ষুর্বলবান্ভবেন্নৃপ- স্তব প্রসাদাজ্জ্বলনার্কসংনিভঃ
আমার শ্বশুর, রাজ্যচ্যুত হয়ে বনবাসী, দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে আমার আশ্রমে আছেন। আপনার কৃপায় তিনি যেন আবার দৃষ্টি ও বল ফিরে পান, অগ্নি বা সূর্যের মতো দীপ্তিমান হন।
দদানি তেঽহং তমনিন্দিতে বরং যথা ত্বযোক্তং ভবিতা চ তত্তথা। তবাধ্বনা গ্লানিমিবোপলক্ষযে নিবর্ত গচ্ছস্ব ন তে শ্রমো ভবেত্
নিষ্কলঙ্কে, তুমি যেমন চেয়েছ, আমি সেই বর দিচ্ছি; তাই-ই হবে। তোমার এই পথ চলায় ক্লান্তি দেখছি—ফিরে যাও, তোমার যেন কোনো ক্লান্তি না হয়।
শ্রমঃ কুতো ভর্তৃসমীপতো হিমে যতো হি ভর্তা মম সা গতির্ধ্রুবা। যতঃ পতিং নমেষ্যসি তত্র মে গতিঃ সুরেশ ভূযশ্চ বচো নিবোধ মে
আমার স্বামীর কাছে থাকলে, বিশেষ করে শীতে, কষ্ট কেমন করে হবে? আমার স্বামীই আমার একমাত্র আশ্রয়। তুমি আমার স্বামীকে যেখানে নিয়ে যাবে, সেখানেই আমার পথ। দেবতাদের অধিপতি, এবার আমার আরও কিছু কথা শোনো।
সতাং সকৃত্সংগতমীপ্সিতং পরং ততঃ পরং মিত্রমিতি প্রচক্ষতে। ন চাফলং সত্পুরুষেণ সংগতং ততঃ সতাং সংনিবসেত্সমাগমে
সৎ মানুষের সঙ্গে একবার দেখা হওয়াটাই বড় সৌভাগ্য, তখন তাকেই প্রকৃত বন্ধু বলা হয়। সৎজনের সঙ্গে মেলামেশা কখনও বৃথা যায় না, তাই সবসময় সৎজনের সান্নিধ্য কামনা করা উচিত।
মনোনুকূলং বুধবুদ্ধিবর্ধনং ত্বযা যদুক্তং বচনং হিতাশ্রযম্। বিনা পুনঃ সত্যবতোস্য জীবিতং বরং দ্বিতীযং বরযস্ব ভামিনি
তুমি যা বলেছ, তা আমার মনকে আনন্দ দেয়, বুদ্ধি বাড়ায় এবং আমার মঙ্গলের জন্য। কিন্তু এই সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তির জীবন ছাড়া, তুমি দ্বিতীয় বর চেয়ে নাও, সুন্দরী।
হৃতংপুরা মে শ্বশুরস্য ধীমতঃ স্বমেব রাজ্যংলভতাং স পার্থিবঃ। কজহ্যাত্স্বধর্মান্ন চ মে গুরুর্যথা দ্বিতীযমেতদ্বরযামি তে বরম্
আমার জ্ঞানী শ্বশুরের রাজ্য একসময় কেড়ে নেওয়া হয়েছিল; সেই রাজা যেন আবার নিজের রাজ্য ফিরে পান। তিনি যেন নিজের ধর্ম ত্যাগ না করেন, আর আমার গুরুজনও যেন সঠিক পথেই থাকেন। এই দ্বিতীয় বর আমি তোমার কাছে চাই।
স্বমেবং রাজ্যং প্রতিপত্স্যতেঽচিরা- ন্ন চ স্বধর্মাত্পরিহীযতে নৃপঃ। কৃতেন কামেন মযা নৃপাত্মজে নিবর্ত গচ্ছস্ব ন তে শ্রমো ভবেত্
তিনি খুব শিগগিরই নিজের রাজ্য ফিরে পাবেন, আর রাজা কখনও নিজের ধর্ম থেকে বিচ্যুত হবেন না। আমার বরদানেই, রাজকন্যে, তুমি ফিরে যাও; তোমার কোনো কষ্ট হবে না।
প্রজাস্ত্বযৈতা নিযমেন সংযতা নিযম্য চৈতা নযসে নিকামযা। ততো যমত্বং তব দেব বিশ্রুতং নিবোধ চেমাং গিরমীরিতাং মযা
তুমি নিয়ম মেনে এই প্রজাদের শাসন করো, নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে তাদের সঠিক পথে চালাও, কোনো কামনা ছাড়াই। তাই, দেবতা, তোমার যম নামে খ্যাতি হয়েছে। এবার আমার বলা কথা শোনো।
অদ্রোহঃ সর্বভূতেষু কর্মণা মনসা গিরা। অনুগ্রহশ্চ দানং চ সতাং ধর্মঃ সনাতনঃ
সব জীবের প্রতি কর্মে, মনে ও কথায় কোনো ক্ষতি না করা, দয়া ও দান — এইসবই সৎজনের চিরন্তন ধর্ম।
এবংপ্রাযশ্চ লোকোঽযং মনুষ্যাঃ শক্তিপেশলাঃ। সন্তস্ত্বেবাপ্যমিত্রেষু দযাং প্রাপ্তেষু কুর্বতে
এই জগতে এমনই নিয়ম: মানুষ নিজের শক্তিতে পারদর্শী, কিন্তু সৎজনেরা শত্রুর প্রতিও, যদি সে দয়া চায়, করুণা দেখায়।
পিপাসিতস্যেব ভবেদ্যথা পয- স্তথা ত্বযা বাক্যমিদং সমীরিতম্। বিনা পুনঃ সত্যবতোঽস্য জীবিতং বরং বৃণীষ্বেহ শুভে যদিচ্ছসি
যেমন তৃষ্ণার্তের কাছে জল অমূল্য, তেমনই তোমার কথা আমার কাছে, প্রভু। কিন্তু এই সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তির জীবন ছাড়া, শুভে, তুমি এখানে যেটা চাও, তাই বর চেয়ে নাও।
মমানপত্যঃ পৃথিবীপতিঃ পিতা ভবত্পিতুঃ পুত্রশতং তথৌরসম্। কুলস্য সংতানকরং চ যদ্ভবে- ত্তৃতীযমেতদ্বরযামি তে বরম্
আমার পিতা, যিনি রাজা, তাঁর কোনো সন্তান নেই; তিনি যেন তোমার পিতার বংশ থেকে নিজের শরীরজাত একশো পুত্র পান, যাতে বংশ চলতে পারে। এটাই আমার তৃতীয় বর।
কুলস্য সংতানকরং সুবর্চসং শতং সুতানাং পিতুরস্তু তে শুভে। কৃতেন কামেন নরাধিপাত্মজে নিবর্ত দূরং হি পথস্ত্বমাগতা
তোমার পিতার একশো পুত্র জন্মাক, যারা বংশধারী ও গুণবান হবে, শুভে। আমার বরদানেই, রাজকন্যে, তুমি ফিরে যাও; তুমি অনেক দূর এসেছ।
ন দূরমেতন্মম ভর্তৃসন্নিধৌ মনো হি মে দূরতরং প্রধাবতি। অথ ব্রজন্নেব গিরং সমুদ্যতাং মযোচ্যমানাং শৃণু ভূয এব চ
এটা আমার কাছে দূর নয়, কারণ আমার মন তো স্বামীর কাছে ছুটে চলে। তবু, আমি যেতে যেতে আবারও কিছু কথা বলছি, শোনো।
বিবস্বতস্ত্বং তনযঋ প্রতাপবাং- স্ততো হি বৈবস্বত উচ্যসে বুধৈঃ। সমেন ধর্মেণ চরন্তি তাঃ প্রজা- স্ততস্তবেহেবর ধর্মরাজতা
তুমি বিভাস্বতের শক্তিশালী পুত্র, তাই জ্ঞানীরা তোমাকে বৈবস্বত বলে। তোমার প্রজারা ন্যায় ও ধর্ম মেনে চলে, তাই এখানে তোমাকে ধর্মরাজ বলা হয়, প্রভু।
আত্মন্যপি ন বিশ্বাসস্তথা ভবতি সত্সু যঃ। তস্মাত্সত্সু বিশেপেণ সর্বঃ প্রণযমিচ্ছতি
নিজের উপরও যেমন ভরসা হয় না, সৎজনের উপর তেমনই হয়। তাই সবাই বিশেষভাবে সৎজনের প্রতি স্নেহ রাখতে চায়।
সৌহদাত্সর্বভূতানাং বিশ্বাসো নাম জাযতে। তস্মাত্সত্সু বিশেপেণ বিশ্বাসং কুরুতে জনঃ
সব জীবের প্রতি সদ্ভাব থেকেই যে বিশ্বাস জন্মায়, তাই সবাই বিশেষভাবে সৎজনের উপর ভরসা রাখে।
উদাহৃতংতে বচনং যদঙ্গনে শুভে ন তাদৃক্ ত্বদৃতে শ্রুতং মযা। অনেন তুষ্টোস্মি বিনাঽস্য জীবিতং বরং চতুর্থং বরযস্ব গচ্ছ চ
তুমি যে কথা বলেছ, শুভে, তা খুবই বিরল; তোমার ছাড়া এমন কথা আমি আর কারও মুখে শুনিনি। এতে আমি সন্তুষ্ট; কিন্তু তাঁর জীবন ছাড়া, তুমি চতুর্থ বর চেয়ে নাও, তারপর ফিরে যাও।
মমাত্মজং সত্যবতস্তথৌরসং ভবেদুভাভ্যামিহ যত্কুলোদ্বহম্। শতং সুতানাং বলবীর্যশালিনা- মিদংচতুর্থং বরযামি তে বরম্
আমার ও সত্যবতের যৌথ রক্ত থেকে এখানে একটি পুত্র জন্মাক, যে আমাদের দুই বংশকে এগিয়ে নিয়ে যাবে; সে যেন একশো বলবান ও বীর পুত্রের পিতা হয়। এটাই আমার চতুর্থ বর।
শতং সুতানাং বলবীরয্শালিনাং ভবিষ্যতি প্রীতিকরং তবাবলে। পরিশ্রমস্তে ন ভবেন্নৃপাত্মজে নিবর্ত দূরং হি পথস্ত্বমাগতা
তোমার একশো পুত্র জন্মাবে, যারা বল ও বীর্যে ভরা, এবং তোমাকে আনন্দ দেবে, কোমলমতি। রাজকন্যে, তোমার কোনো কষ্ট হবে না; ফিরে যাও, তুমি যথেষ্ট দূর এসেছ।
সতাং সদা শাশ্বতধর্মবৃত্তিঃ সন্তো ন সীদন্তি ন চ ব্যথন্তি। সতাং সদ্ভির্নাফলঃ সংগমোস্তি সদ্ভ্যো ভযংনানুবর্তন্তি সন্তঃ
সৎজনেরা চিরকাল সত্যধর্ম মেনে চলে; তারা কখনো ভেঙে পড়ে না, দুঃখও পায় না। সৎজনের সঙ্গে সৎজনের মিলন কখনো বৃথা যায় না, আর তারা কখনো একে অপরের থেকে ভয় পায় না।
সন্তো হি সত্যেন নযন্তি সূর্যং সন্তো ভূমিং তপসা ধারযন্তি। সন্তো গতির্ভূতভব্যস্য রাজ- ন্সতাং মধ্যে নাবসীদন্তি সন্তঃ
সৎজনেরা সত্য দিয়ে সূর্যকে পথ দেখায়, তপস্যা দিয়ে পৃথিবীকে ধরে রাখে। অতীত-ভবিষ্যতের আশ্রয় সৎজনই; রাজন, সৎজনদের মাঝে কেউ কখনো ডুবে না।