জযঃ সত্যব্রতশ্চৈব পুরুমিত্রশ্চ ভারত। বৈশ্যাপুত্রো যুযুত্সুশ্চ একাদশ মহারথাঃ
জয়, সত্যব্রত ও পুরুমিত্র, হে ভারত, এবং বৈশ্যপুত্র যুযুৎসুসহ এগারো জন মহারথী ছিলেন।
অভিমন্যুঃ সুভদ্রাযামর্জুনাদভ্যজাযত। স্বস্রীযো বাসুদেবস্য পৌত্রঃ পাণ্ডোর্মহাত্মনঃ
অর্জুন ও সুভদ্রার ঘরে জন্ম নেয় অভিমন্যু; তিনি বাসুদেবের ভাগ্নে ও মহাত্মা পাণ্ডুর পৌত্র।
পাণ্ডবেভ্যো হি পাঞ্চাল্যাং দ্রৌপদ্যাং পঞ্চ জজ্ঞিরে। কুমারা রূপসংপন্নাঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদাঃ
দ্রৌপদীর গর্ভে পাণ্ডবদের পাঁচটি পুত্র জন্মেছিল—তারা সবাই সুন্দর ও সব বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।
প্রতিবিন্ধ্যো যুধিষ্ঠিরাত্সুতসোমো বৃকোদরাত্। অর্জুনাচ্ছ্রুতকীর্তিস্তু শতানীকস্তু নাকুলিঃ
যুধিষ্ঠিরের পুত্র প্রতিবিন্দ্য, ভীমের পুত্র সুতসোম, অর্জুনের পুত্র শ্রুতকীর্তি, আর নকুলের পুত্র শতানীক।
তথৈব সহদেবাচ্চ শ্রুতসেনঃ প্রতাপবান্। হিডিম্বাযাং চ ভীমেন বনে জজ্ঞে ঘটোত্কচঃ
তেমনি সহদেবের ঘরে জন্ম নেয় প্রতাপশালী শ্রুতসেন। আবার, হিডিম্বার গর্ভে ভীমের পুত্র ঘাটোৎকচ জন্মায় অরণ্যে।
শিখণ্ডী দ্রুপদাজ্জজ্ঞে কন্যা পুত্রত্বভাগতা। যাং যক্ষঃ পুরুষং চক্রে স্থূমঃ প্রিযচিকীর্ষযা
শিখণ্ডী দ্রুপদের ঘরে কন্যা রূপে জন্ম নিয়ে পরে পুত্রের মর্যাদা পান; এক যক্ষ, স্নেহবশত, তাঁকে পুরুষে রূপান্তর করেন।
কুরূণাং বিগ্রহে তস্মিন্সমাগচ্ছন্বহূন্যথ। রাজ্ঞাং শতসহস্রাণি যোত্স্যমানানি সংযুগে
কৌরবদের সেই সংঘর্ষে অগণিত রাজা সমবেত হয়েছিলেন, যারা যুদ্ধে অংশ নিতে প্রস্তুত ছিলেন।
তেষামপরিমেযানাং নামধেযানি সর্বশঃ। ন শক্যানি সমাখ্যাতুং বর্ষাণামযুতৈরপি। এতে তু কীর্তিতা মুখ্যা যৈরাখ্যানমিদং ততম্
তাদের অসংখ্য নাম হাজার হাজার বছরেও বলা সম্ভব নয়; তবে যাঁরা এই কাহিনি বিখ্যাত করেছেন, তাঁদের নাম এখানে বলা হয়েছে।
য এতে কীর্তিতা ব্রহ্মন্যে চান্যে নানুকীর্তিতাঃ। সম্যক্তাঞ্শ্রোতুমিচ্ছামিরাজ্ঞশ্চান্যান্সহস্রশঃ।। 1
হে ব্রাহ্মণ, যাঁদের নাম এখানে বলা হয়েছে এবং যাঁদের নাম বলা হয়নি, তাঁদের ও আরও হাজার হাজার রাজার কথা আমি সম্পূর্ণ শুনতে চাই।
যদর্থমিহ সংভূতা দেবকল্পা মহারথাঃ। ভুবি তন্মে মহাভাগ সম্যগাখ্যাতুমর্হসি
এই দেবতুল্য মহারথীরা কেন পৃথিবীতে জন্মেছিলেন, সেই কারণটি আপনি দয়া করে আমাকে বিস্তারিত বলুন, হে ভাগ্যবান।
রহস্যং খল্বিদং রাজন্দেবানামিতি নঃ শ্রুতম্। তত্তু তে কথযিষ্যামি নমস্কৃত্বা স্বযংভুবে
হে রাজন, আমাদের শোনা মতে, এটি দেবতাদের গোপন কথা; তবুও স্বয়ম্ভূকে প্রণাম জানিয়ে আমি আপনাকে বলব।
ত্রিঃসপ্তকৃত্বঃ পৃথিবীং কৃত্বা নিঃক্ষিত্রযাং পুরা। জামদগ্ন্যস্তপস্তেপে মহেন্দ্রে পর্বতোত্তমে
অনেক আগে, জামদগ্ন্য পরপর একুশবার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করে মহেন্দ্র পর্বতে কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
তদা নিঃক্ষত্রিযে লোকে ভার্গবেণ কৃতে সতি। ব্রাহ্মণান্ক্ষত্রিযা রাজন্সুতার্থিন্যোঽভিচক্রমুঃ
তখন, ভাগবত পরশুরামের দ্বারা পৃথিবী ক্ষত্রিয়শূন্য হলে, রাজা, পুত্র চেয়ে নারীরা ব্রাহ্মণদের কাছে গিয়েছিলেন।
তাভিঃ সহ সমাপেতুর্ব্রাহ্মণাঃ সংশিতব্রতাঃ। ঋতাবৃতৌ নরব্যাঘ্র ন কামান্নানৃতৌ তথা
সেইসব নারীদের সঙ্গে ব্রতী ব্রাহ্মণরা মিলিত হয়েছিলেন, হে নরসিংহ, ঠিক সময়ে, কামবশে বা অনুচিত সময়ে নয়।
তেভ্যশ্চ তেভিরে গর্ভং ক্ষত্রিযাস্তাঃ সহস্রশঃ। ততঃ সুষুবিরে রাজন্ক্ষত্রিযান্বীর্যবত্তরান্
তাদের থেকে, রাজন, সেই ক্ষত্রিয় নারীরা সেই ব্রাহ্মণদের দ্বারা সহস্র সহস্র সন্তান গর্ভে ধারণ করল; এভাবেই তারা আরও বলশালী ক্ষত্রিয়দের জন্ম দিল।
কুমারাংশ্চ কুমারীশ্চ পুনঃ ক্ষত্রাভিবৃদ্ধযে। এবং তদ্ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রং ক্ষত্রিযাসু তপস্বিভিঃ
পুনরায়, ক্ষত্রিয় বংশ বৃদ্ধির জন্য পুত্র ও কন্যা জন্ম নিল; এভাবেই ব্রাহ্মণদের তপস্যার ফলে ক্ষত্রিয় নারীদের গর্ভে ক্ষত্রিয় বংশ আবার বিস্তৃত হল।
জাতং বৃদ্ধং চ ধর্মেণ সুদীর্গেণাযুষান্বিতম্। চত্বারোঽপি ততো বর্ণা বভূবুর্ব্রাহ্মণোত্তরাঃ
তারা ধর্মের পথে জন্ম নিয়ে, দীর্ঘ আয়ু লাভ করে বড় হল; তাদের থেকেই চারটি বর্ণের সৃষ্টি হল, ব্রাহ্মণরা সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে।
অভ্যগচ্ছন্নৃতৌ নারীং ন কামান্নানৃতৌ তথা। তথৈবান্যানি ভূতানি তির্যগ্যোনিগতান্যপি
নারীরা ঋতুকালে স্বামীদের কাছে যেত, অশোভন সময়ে কামনাবশে নয়; এমনকি অন্যান্য প্রাণী, পশু-পাখিরাও তাই করত।
ঋতৌ দারাংশ্চ গচ্ছন্তি তত্তথা ভরতর্ষভ। ততোঽবর্ধন্ত ধর্মেণ সহস্রশতজীবিনঃ
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, স্ত্রীলোকেরা ঋতুকালে স্বামীদের কাছে যেত; ফলে তারা ধর্মমতে শত শত, হাজার হাজার বছর বেঁচে থাকত।
তাঃ প্রজাঃ পৃথিবীপাল ধর্মব্রতপরাযণাঃ। আধিভির্ব্যাধিভিশ্চৈব বিমুক্তাঃ সর্বশো নরাঃ
হে পৃথিবীর রক্ষক, সেই সব মানুষ ধর্ম ও ব্রত পালনে নিবেদিত ছিল; তারা দুঃখ ও রোগ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত ছিল।
অথেমাং সাগরোপান্তাং গাং গজেন্দ্রগতাখিলাম্। অধ্যতিষ্ঠত্পুনঃ ক্ষত্রং সশৈলবনপত্তনাম্
এরপর আবার ক্ষত্রিয়রা সাগরবেষ্টিত এই পৃথিবী, যার মধ্যে হাতি, পর্বত, অরণ্য ও নগর ছিল, অধিকার করে নিল।
প্রশাসতি পুনঃ ক্ষত্রে ধর্মেণেমাং বসুন্ধরাম্। ব্রাহ্মণাদ্যাস্ততো বর্ণা লেভিরে মুদমুত্তমাম্
ক্ষত্রিয়রা যখন ধর্মমতে এই পৃথিবী শাসন করত, তখন ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য বর্ণেরা চরম আনন্দ লাভ করত।
কামক্রোধোদ্ভবান্দোষান্নিরস্য চ নরাধিপাঃ। ধর্মেণ দণ্ডং দণ্ডেষু প্রণযন্তোঽন্বপালযন্
রাজারা কাম ও ক্রোধ থেকে জন্ম নেওয়া দোষ দূর করে, ন্যায়বিচার অনুযায়ী অপরাধীদের শাস্তি দিত এবং প্রজাদের রক্ষা করত।
তথা ধর্মপরে ক্ষত্রে সহস্রাক্ষঃ শতক্রতুঃ। স্বাদু দেশে চ কালে চ ববর্ষাপ্যাযযন্প্রজাঃ
এভাবে যখন ক্ষত্রিয়রা ধর্মে স্থিত ছিল, তখন হাজারচক্ষু ইন্দ্র সঠিক সময় ও স্থানে বৃষ্টি দিতেন এবং প্রজাদের পুষ্টি দিতেন।
ন বাল এব ম্রিযতে তদা কশ্চিজ্জনাধিপ। ন চ স্ত্রিযং প্রজানাতি কশ্চিদপ্রাপ্তযৌবনাম্
হে রাজন, তখন কোনো শিশু অকালমৃত্যু বরণ করত না; কেউ অপ্রাপ্তবয়স্কা নারীর কাছে যেত না।
এবমাযুষ্মতীভিস্তু প্রজাভির্ভরতর্ষভ। ইযং সাগরপর্যন্তা সসাপূর্যত মেদিনী
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, দীর্ঘায়ু প্রজাদের দ্বারা এই সাগরবেষ্টিত পৃথিবী পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
ঈজিরে চ মহাযজ্ঞৈঃ ক্ষত্রিযা বহুদক্ষিণৈঃ। সাঙ্গোপনিষদান্বেদান্বিপ্রাশ্চাধীযতে তদা
ক্ষত্রিয়রা বহু দানসহ মহাযজ্ঞ করত; সেই সময় ব্রাহ্মণরা সমস্ত অঙ্গ ও উপনিষদসহ বেদ অধ্যয়ন করত।
ন চ বিক্রীণতে ব্র্হম ব্রাহ্মণাশ্চ তদা নৃপ। ন চ শূদ্রসমভ্যাশে বেদানুচ্চারযন্ত্যুত
হে রাজন, তখন ব্রাহ্মণরা বেদ বিক্রি করত না; তারা শূদ্রদের সামনে বেদ পাঠও করত না।
কারযন্তঃ কৃষিং গোভিস্তথা বৈশ্যাঃ ক্ষিতাবিহ। যুঞ্জতে ধুরি নো গাশ্চ কৃশাঙ্গাংশ্চাপ্যজীবযন্
হে রাজন, বৈশ্যরা গরু দিয়ে জমি চাষ করত; তারা শুধু সবল গরু হাল জুতত এবং দুর্বল গরুগুলোর যত্ন নিত।
ফেনপাংশ্চ তথা বত্সান্ন দুহন্তি স্ম মানবাঃ। ন কূটমানৈর্বণিজঃ পণ্যং বিক্রীণতে তদা
মানুষেরা ফেনা বা বাছুরের জন্য গরু দোহন করত না; তখন ব্যবসায়ীরা মাপজোকের ফাঁকি দিয়ে পণ্য বিক্রি করত না।