তস্য পুত্রঃ পুরে জাতঃ সংবৃদ্ধশ্চ তপোবনে। সত্যবাননুরূপো মে ভর্তেতি মনসা বৃতঃ
তার ছেলে নগরে জন্মেছিল এবং তপোবনে বড় হয়েছে। সত্যবান, সব দিক দিয়ে উপযুক্ত, তাকেই আমি মনে মনে স্বামী হিসেবে বেছে নিয়েছি।
অহো বত মহত্পাপং সাবিত্র্যা নৃপতে কৃতম্। অজানন্ত্যা যদনযা গুণবান্সত্যবান্বৃতঃ
হায় রাজন, সাভিত্রী কী বড় দুঃখের কাজ করল! না জেনে সে গুণবান সত্যবানকে বেছে নিয়েছে।
সত্যং বদত্যস্য পিতা সত্যং মাতা প্রভাষতে। তথাঽস্ ব্রাহ্মণাশ্চক্রুর্নামৈতত্সত্যবানিতি
তার বাবা সত্য কথা বলেন, তার মা-ও সত্য কথা বলেন। তাই ব্রাহ্মণরা তার নাম রেখেছিলেন সত্যবান—কারণ সে সত্যবাদী।
বালস্যাশ্বাঃ প্রিযাশ্চাস্য করোত্যশ্বাংশ্চ মৃন্মযান্। চিত্রেঽপি বিলিখত্যশ্বাংশ্চিত্রাশ্ব ইতি চোচ্যতে
ছোটবেলায় সে ঘোড়া খুব ভালোবাসত, মাটির ঘোড়া বানাতো, এমনকি ছবিতেও ঘোড়া আঁকত। তাই তাকে চিত্রাশ্বও বলা হয়—মানে, যার আঁকা ঘোড়া আছে।
অপীদানীং স তেজস্বী বুদ্ধিমান্বা নৃপাত্মজঃ। ক্ষমাবানপি বা শৃরঃ সত্যবান্পিতৃবত্সলঃ
এখনও কি সেই দীপ্তিমান রাজপুত্র আগের মতোই বুদ্ধিমান, ধৈর্যশীল আর পিতৃভক্ত?
বিবস্বানিব তেজস্বী বৃহস্পতিসমো মতৌ। মহেন্দ্র ইবন বীরশ্চ বসুধেব ক্ষমান্বিতঃ
সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান, বুদ্ধিতে বৃহস্পতি-সম, বীরত্বে ইন্দ্রের মতো আর ধৈর্যে পৃথিবীর মতো।
অপি রাজাত্মজো দাতা ব্রহ্মণ্যশ্চাপি সত্যবান্। রূপবানপ্যুদারো বাঽপ্যথবা প্রিযদর্শনঃ
সে রাজপুত্র দানশীল, ব্রাহ্মণভক্ত, সত্যবাদী, সুন্দর, উদার ও সকলের কাছে প্রিয়।
সাংকৃতে রন্তিদেবস্ স্বশক্ত্যা দানতঃ সমঃ। ব্রহ্মণ্যঃ সত্যবাদী চ শিবিরৌশীনরো যথা
দান করার ক্ষমতায় সে স্বশক্তিতে রন্তিদেবের সমান; ব্রাহ্মণভক্ত ও সত্যবাদী, যেমন ছিলেন শিবি আর ঊশীনর।
যযাতিরিব চোদারঃ সোমবত্প্রিযদর্শনঃ। রূপেণান্যতমোঽশ্বিভ্যাং দ্যুমত্সেনসুতো বলী
সে দানে যযাতির মতো উদার, চাঁদের মতো মনোরম; সৌন্দর্যে অশ্বিনীকুমারদের মতো, আর দ্যুমত্সেনের পুত্র বলবান।
স বদান্যঃ স তেজস্বীধীমাংশ্চৈব ক্ষমান্বিতঃ'। স দান্তঃ স মৃদুঃ শূরঃ স সত্যঃ সংযতেন্দ্রিযঃ। সন্মৈত্রঃ সোনসূযশ্চ স হ্রীমান্দ্যুতিমাংশ্চ সঃ
সে দানশীল, দীপ্তিমান, বুদ্ধিমান, ধৈর্যশীল, সংযমী, কোমল, বীর, সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়-সংযত, সদ্ভাবাপন্ন, নিরাসক্ত, লাজুক ও দীপ্তিতে ভরা।
নিত্যশশ্চার্জবং তস্মিন্ধৃতিস্তত্রৈব চ ধ্রুবা। সংক্ষেপতস্তপোবৃদ্ধৈঃ শীলবৃদ্ধৈশ্চ কথ্যতে
তার মধ্যে সর্বদা সরলতা ও অটল দৃঢ়তা আছে; সংক্ষেপে, তপস্বী ও সদ্গুণী প্রবীণেরা তাকে এভাবেই বর্ণনা করেন।
গুণৈরুপেতং সর্বৈস্তং ভগবন্প্রব্রবীষি মে। দোষানপ্যস্য মে ব্রূহি যদি সন্তীহ কেচন
হে ভগবান, আপনি তার সব গুণ আমাকে বলুন; যদি কোনো দোষ থাকে, তাও জানাতে অনুগ্রহ করুন।
এক এবাস্য দোষো হি গুণানাক্রম্য তিষ্ঠতি। স চ দোষঃ প্রযত্নেন ন শক্যমতিবর্তিতুম্
তার একটিই মাত্র দোষ আছে, যা তার সব গুণের মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে; আর সে দোষ চেষ্টাতেও কাটানো যায় না।
একো দোষোঽস্তি নান্যোঽস্য সোদ্যপ্রভৃতি সত্যবান্। সংবত্সরেণ ক্ষীণাযুর্দেহন্যাসং করিষ্যতি
ও সত্যবান, তার একটিই দোষ, আর কোনো নেই; আজ থেকে এক বছরের মধ্যে তার আয়ু ফুরিয়ে গিয়ে সে দেহত্যাগ করবে।
এহি সাবিত্রি গচ্ছস্ব অন্যং বরয শোভনে। তস্য দোষো মহানেকো গুণানাক্রম্য চ স্থিতঃ
এসো, সাবিত্রী, তুমি অন্য কাউকে বেছে নাও, সুন্দরী; তার এই এক বড় দোষ সব গুণ ছাপিয়ে আছে।
যথা মে ভগবানাহ নারদো দেবসত্কৃতঃ। সংবত্সরেণ সোঽল্পাযুর্দেহন্যাসং করিষ্যতি
যেমন দেবতাদের পূজিত নারদ মুনি আমাকে বলেছেন—এক বছরের মধ্যে তার স্বল্প আয়ু শেষ হয়ে সে দেহত্যাগ করবে।
সকৃদংশো নিপততি সকৃত্কন্যা প্রদীযতে। স কৃদাহ দদানীতি ত্রীণ্যেতানি সকৃত্সকৃতে
অংশ একবারই ভাগ হয়, কন্যা একবারই দেওয়া হয়, আর 'আমি দিচ্ছি' একবারই বলা হয়—এই তিনটি কাজ একবারই হয়।
দীর্ঘাযুরথবাঽল্পাযুঃ সগুণো নির্গুণোঽপি বা। সকৃদ্বৃতো মযা ভর্তা ন দ্বিতীযং বৃণোম্যহম্
সে দীর্ঘায়ু হোক বা স্বল্পায়ু, গুণবান হোক বা গুণহীন, আমি যাকে একবার স্বামী হিসেবে বেছে নিয়েছি, দ্বিতীয় কাউকে আর নেব না।
মনসা নিশ্চযং কৃত্বাততো বাচাঽভিধীযতে। ক্রিযতে কর্মণা পশ্চাত্প্রমাণং মে মনস্ততঃ
আমি আগে মনে স্থির করি, তারপর মুখে বলি; পরে কাজে করি—এই বিষয়ে আমার মনই আমার প্রমাণ।
স্থিরা বুদ্ধির্নরশ্রেষ্ঠ সাবিত্র্যা দুহিতুস্তব। নৈষা বারযিতুং শক্যা ধর্মাদস্মাত্কথংচন
হে নরশ্রেষ্ঠ, আপনার কন্যা সাবিত্রীর মন স্থির; ধর্ম থেকে তাকে কোনোভাবেই ফেরানো যাবে না।
নান্যস্মিন্পুরুষে সন্তি যে সত্যবতি বৈ গুণাঃ। প্রদানমেব তস্মান্মে রোচতে দুহিতুস্তব
যে গুণগুলি সত্যবতীর মধ্যে আছে, তা আর কোনো পুরুষের মধ্যে নেই। তাই আমি আনন্দের সঙ্গে আমার মেয়েকে তাঁর হাতে সমর্পণ করতে রাজি হয়েছি।
অবিচাল্যমেতদুক্তং তথ্যং চ ভবতা বচঃ। করিষ্যাম্যেতদেবং চ গুরুর্হি ভগবান্মম
আপনি যা বলেছেন, তা অটল এবং সত্য। আমি ঠিক সেটাই করব, কারণ তিনি আমার গুরু।
অবিঘ্নমস্তু সাবিত্র্যাঃ প্রদানে দুহিতুস্তব। সাধযিষ্যাম্যহং তাবত্সর্বেষাং ভদ্রমস্তু বঃ
আপনার কন্যা সাবিত্রীর সমর্পণে কোনো বাধা না আসুক। আমি এই কাজ সম্পূর্ণ করব, আর আপনাদের সকলের মঙ্গল হোক।
এবমুক্ত্বা স্বমুত্পত্য নারদস্ত্রিদিবং গতঃ। রাজাঽপি দুহিতুঃ সজ্জং বৈবাহিকমকারযত্
এভাবে বলার পর নারদ উঠে স্বর্গে চলে গেলেন। রাজাও তাঁর কন্যার বিয়ের প্রস্তুতি নিতে শুরু করলেন।
অথ কন্যাপ্রদানে স তমেবার্থং বিচিন্তযন্। সমানিত্যে চ তত্সর্বংভাণ্ডং বৈবাহিকং নৃপঃ
তারপর রাজা কন্যা সমর্পণের বিষয়টি ভাবতে ভাবতে, বিয়ের জন্য সমস্ত উপহার ও সামগ্রী একত্র করলেন।
ততো বৃদ্ধান্দ্বিজান্সর্বানৃত্বিক্সভ্যপুরোহিতান্। সমাহূয দিনে পুণ্যে প্রযযৌ সহ কন্যযা
পুণ্য তিথিতে তিনি সকল বৃদ্ধ, ব্রাহ্মণ, যজমান ও পুরোহিতদের ডেকে নিয়ে, কন্যাকে সঙ্গে নিয়ে রওনা হলেন।
মেধ্যারণ্যং স গত্বা চ দ্যুমত্সেনাশ্রমং নৃপঃ। পদ্ভ্যামেব দ্বিজৈঃ সার্ধং রাজর্ষিং তমুপাগমত্
রাজা পবিত্র অরণ্যে গিয়ে, দ্যুমত্সেনের আশ্রমে পৌঁছালেন। ব্রাহ্মণদের নিয়ে পায়ে হেঁটে সেই রাজর্ষির কাছে গেলেন।
তত্রাপশ্যন্মহাভাগং সালবৃক্ষমুপাশ্রিতম্। কৌশ্যাং বৃস্যাং সমাসীনং চক্ষুর্হীনং নৃপং তদা
সেখানে তিনি দেখলেন, মহামান্য রাজা, যিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছেন, শালগাছের ছায়ায় কুশ ও মৃগচর্মের আসনে বসে আছেন।
স রাজা তস্য রাজর্ষেঃ কৃত্বাপূজাং যথাঽর্হতঃ। বাচা সুনিযতো ভূত্বা চকারাত্মনিবেদনম্
রাজা যথাযথভাবে রাজর্ষিকে প্রণাম জানিয়ে, সংযমিত ভাষায় নিজেকে নিবেদন করলেন।
তস্যার্ধ্যমাসং চৈব গাং চাবেদ্যস ধর্মবিত্। কিমাগমনমিত্যেবং রাজা রাজানমব্রবীত্
ধর্মজ্ঞ সেই রাজা তাঁকে অর্ঘ্য ও গরু প্রদান করে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আপনি কেন এসেছেন?'