ভ্রষ্টৈশ্বর্যা স্বদোষেণ পতসি ত্বং শুচিস্মিতে। যৈরারভন্তে কর্মাণি শরীরৈরিহ দেবতাঃ
'নিজের দোষে তুমি স্বর্গের অধিকার হারিয়ে পড়ছ, হে সুন্দর হাসিমুখী। এখানে দেবতারা দেহ নিয়ে কর্ম করেন।'
তৈরেব তত্কর্মফলং প্রাপ্নুবন্তি স্ম দেবতাঃ। মনুষ্যাস্ত্বন্যদেহেন শুভাশুভমিতি স্থিতিঃ
'সেই দেহ দিয়েই দেবতারা কর্মফল পান; কিন্তু মানুষ অন্য দেহে ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে—এটাই নিয়ম।'
সদ্যঃ ফলন্তি কর্মাণি দেবত্বে প্রেত্য মানুষে। তস্মাত্ত্বং পতসে পুত্রি প্রেত্যত্বং প্রাপ্স্যসে ফলম্
দেবতাদের মাঝে কর্মের ফল সঙ্গে সঙ্গে মেলে, আর মানুষের জীবনে মৃত্যুর পরে সেই ফল ভোগ করতে হয়। তাই, মেয়ে, তুমি পতিত হবে এবং মৃত্যুর পরে তোমার কর্মের ফল পাবে।
পিতৃহীনা তু কন্যা ত্বং বসোর্হি ত্বং সুতা মতা। মত্স্যযোনৌ সমুত্পন্না সুতারাজ্ঞো ভবিষ্যসি
তুমি পিতৃহীনা কন্যা, তোমাকে বসুর কন্যা বলে ধরা হয়। মাছের গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে তুমি এক রাজাধিরাজের কন্যা হবে।
অদ্রিকা মত্স্যরূপাঽভূদ্গঙ্গাযমনুসঙ্গমে। পরাশরস্য দাযাদং ত্বং পুত্রং জনযিষ্যসি
অদ্রিকা মাছের রূপ ধরে গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়েছিল। তুমি পরাশরের জন্য এক পুত্র জন্ম দেবে, সে-ই তার উত্তরাধিকারী হবে।
যো বেদমেকং ব্রহ্মর্ষিশ্চতুর্ধা বিবজিষ্যতি। মহাভিষক্সুতস্যৈব শন্তনোঃ কীর্তিবর্ধনম্
যিনি একমাত্র বেদকে চার ভাগে ভাগ করবেন, তিনি ব্রহ্মর্ষি, মহাবিষকের পুত্র এবং শান্তনুর কীর্তি বাড়াবেন।
জ্যেষ্ঠং চিত্রাঙ্গদং বীরং চিত্রবীরং চ বিশ্রুতম্। এতান্সূত্বা সুপুত্রাংস্ত্বং পুনরেব গমিষ্যসি
তুমি জ্যেষ্ঠ বীর চিত্রাঙ্গদ এবং বিখ্যাত চিত্রবীর্য নামে দুই সুপুত্র জন্ম দেবে। এইসব পুত্র জন্ম দিয়ে তুমি আবার চলে যাবে।
ব্যতিক্রমাত্পিতৄণাং চ প্রাপ্স্যসে জন্ম কুত্সিতম্। অস্যৈব রাজ্ঞস্ত্বং কন্যা হ্যদ্রিকাযাং ভবিষ্যসি
পিতৃঋণের সীমা লঙ্ঘন করায় তুমি নীচ জন্ম লাভ করবে। এই রাজারই কন্যা হয়ে, অদ্রিকার গর্ভে জন্ম নেবে।
অষ্টাবিংশে ভবিত্রী ত্বং দ্বাপরে মত্স্যযোনিজা। এবমুক্তা পুরা তৈস্ত্বং জাতা সত্যবতী শুভা
অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে তুমি মাছের গর্ভে জন্ম নেবে। এভাবেই পূর্বে তারা বলেছিল, আর তুমি শুভ লক্ষণধারিণী সত্যবতী রূপে জন্মেছিলে।
অদ্রিকেত্যভিবিখ্যাতা ব্রহ্মশাপাদ্বরাপ্সরা। মীনভাবমনুপ্রাপ্তা ত্বং জনিত্বা গতা দিবম্
অদ্রিকা নামে পরিচিত, ব্রহ্মার অভিশাপে স্বর্গীয় অপ্সরা মাছের রূপ নিয়েছিলে; সন্তান জন্ম দিয়ে আবার স্বর্গে ফিরে গিয়েছিলে।
তস্যাং জাতাসি সা কন্যা রাজ্ঞো বীর্যেণ চৈবহি। তস্মাদ্বাসবি ভদ্রং তে যাচে বংশকরং সুতম্
তার গর্ভে তুমি জন্মেছিলে, সেই কন্যা রাজার বীজে গর্ভবতী হয়েছিল। তাই, বসু তোমার কাছে বংশরক্ষার জন্য এক পুত্র চেয়েছিলেন।
সংগমং মম কল্যাণি কুরুষ্বেত্যভ্যভাষত
তিনি বললেন, 'হে শুভলক্ষ্মিণী, আমার সঙ্গে মিলন দাও।'
বিস্মযাবিষ্টসর্বাঙ্গী জাতিস্মরণতাং গতা। সাব্রবীত্পশ্য ভগবন্পরপারে স্থিতানৃষীন্
সব অঙ্গ অবাক হয়ে, পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পেয়ে, সে বলল, 'ভগবান, ওই পারে দাঁড়িয়ে থাকা ঋষিদের দেখুন।'
আবযোর্দৃষ্টযোরেভিঃ কথং নু স্যাত্সমাগমঃ। এবং তযোক্তো ভগবান্নীহারমসৃজত্প্রভুঃ
'আমাদের দুজনকে এভাবে দেখছে, তখন কিভাবে মিলন সম্ভব?' এ কথা শুনে ভগবান এক ঘন কুয়াশা সৃষ্টি করলেন।
যেন দেশঃ স সর্বস্তু তমোভূত ইবাভবত্। দৃষ্ট্বা সৃষ্টং তু নীহারং ততস্তং পরমর্ষিণা
যার ফলে সেই সমস্ত স্থান অন্ধকারে ঢেকে গেল। মহর্ষি যখন কুয়াশা সৃষ্টি করলেন, তখন সবাই তা দেখল।
বিস্মিতা সাভবত্কন্যা ব্রীডিতা চ তপস্বিনী
তখন সেই কন্যা বিস্মিত ও লজ্জিত হয়ে, তপস্যায় মন দিল।
ত্বত্সংযোগাচ্চ দুষ্যেত কন্যাভাবো মমাঽনঘ। কন্যাত্বে দূষিতে বাপি কথং শক্ষ্যে দ্বিজোত্তম
তোমার সঙ্গে মিলনের ফলে, হে নিষ্পাপ, আমার কন্যাভাব নষ্ট হবে। কুমারীত্ব নষ্ট হলে, আমি কিভাবে বাড়ি ফিরব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ?
গৃহ গন্তুমুষে চাহং ধীমন্ন স্থাতুমুত্সহে। এতত্সংচিন্ত্য ভগবন্বিধত্স্ব যদনন্তরম্
বুদ্ধিমান, আমি বাড়ি যেতে চাই, এখানে আর থাকতে পারছি না। এই কথা ভেবে, ভগবান, পরবর্তী যা করা উচিত, তা করুন।
এবমুক্তবতীং তীং তু প্রীতিমানুষিসত্তমঃ। উবাচ মত্প্রিযং কৃত্বা কন্যৈব ত্বং ভবিষ্যতি
এভাবে বলার পরে, মানবসমাজের শ্রেষ্ঠজন স্নেহভরে বললেন, 'আমার ইচ্ছা পূর্ণ করার পরও তুমি কন্যা রূপেই থাকবে।'
বৃণীষ্ব চ বরং ভীরুং যং ত্বমিচ্ছসি ভামিনি। বৃথা হি ন প্রসাদো মে ভূতপূর্বঃ শুচিস্মিতে
'ভয় পেও না, সুন্দরী, তুমি যা চাও তাই বর চাও। কারণ, আমার কৃপা কখনও বৃথা যায়নি, হে পবিত্র হাসিময়ী।'
এবমুক্তা বরং বব্রে গাত্রসৌগন্ধ্যমুত্তমম্। সচাস্যৈ ভগবান্প্রাদান্মনঃ কাঙ্ক্ষিতং প্রভুঃ
এভাবে বলার পর, তিনি নিজের জন্য শরীরের অপূর্ব সুগন্ধের বর চাইলেন। ভগবান তাঁর মনপ্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ করলেন।
ততো লব্ধবরা প্রীতা স্ত্রীভাবগুণভূষিতা। জগাম সহ সংসর্গমৃষিণাঽদ্ভুতকর্মণা
বর পেয়ে, তিনি আনন্দে ভরে উঠলেন এবং নারীত্বের গুণে ভূষিত হয়ে, সেই আশ্চর্য কর্মশীল ঋষির সঙ্গে মিলিত হলেন।
তস্যাস্তু যোজনাদ্গন্ধমাজিঘ্রন্ত নরা ভুবি
তাঁর শরীরের গন্ধ এত দূর ছড়িয়ে পড়ল যে, পৃথিবীতে মানুষ এক যোজন দূর থেকেও তা অনুভব করত।
তস্যা যোজনগন্ধেতি ততো নামাপরং স্মৃতম্। ইতি সত্যবতী হৃষ্টা লব্ধ্বা বরমনুত্তমম্
তাঁর গন্ধ যোজন দূর পর্যন্ত ছড়াত বলে, তাঁর আরেকটি নাম হল। এভাবেই সত্যবতী আনন্দিত মনে অপূর্ব বর লাভ করেছিলেন।
পরাশরেণ সংযুক্তা সদ্যো গর্ভং সুষাব সা। জজ্ঞে চ যমুনাদ্বীপে পারাশর্যঃ স বীর্যবান্
পরাশর ঋষির সঙ্গে মিলনের পর, তিনি সঙ্গে সঙ্গে গর্ভবতী হলেন; যমুনার দ্বীপে সেই পরাশরের পরাক্রান্ত পুত্র জন্ম নিল।
স মাতরমনুজ্ঞাপ্য তপস্যেব মনো দধে। স্মৃতোঽহং দর্শযিষ্যামি কৃত্যেষ্বিতি চ সোঽব্রবীত্
তিনি মায়ের অনুমতি নিয়ে, মনকে তপস্যায় স্থির করলেন; বললেন, 'যখনই স্মরণ করবে, আমি কাজের জন্য উপস্থিত হবো।'
এবং দ্বৈপাযনো জজ্ঞে সত্যবত্যাং পরাশরাত্। ন্যস্তোদ্বীপে যদ্বালস্তস্মাদ্দ্বৈপাযনঃস্মৃতঃ
এভাবে সত্যবতী ও পরাশরের ঘরে দ্বৈপায়ন জন্ম নিলেন; ছোটবেলায় দ্বীপে রাখা হয়েছিল বলে, তিনি দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত।
পাদাপসারিণং ধর্মং স তু বিদ্বান্যুগে যুগে। আযুঃ শক্তিং চ মর্ত্যানাং যুগাবস্থামবেক্ষ্যচ
তিনি যুগে যুগে মানুষের আয়ু, শক্তি ও যুগের অবস্থা বিচার করে, ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ব্রহ্মণো ব্রাহ্মণানাং চ তথানুগ্রহকাঙ্ক্ষযা। বিব্যাস বেদান্যস্মত্স তস্মাদ্ব্যাস ইতি স্মৃতঃ
ব্রহ্মা ও ব্রাহ্মণদের অনুগ্রহের জন্য, তিনি আমাদের জন্য বেদ ভাগ করেছিলেন; তাই তিনি ব্যাস নামে পরিচিত।
বেদানধ্যাপযামাস মহাভারতপঞ্চমান্। সুমন্তুং জৈমিনিং পৈলং শুকং চৈব স্বমাত্মজম্
তিনি বেদ এবং পঞ্চম মহাভারত, সুমন্তু, জৈমিনি, পাইল ও নিজের পুত্র শুককে শিক্ষা দিয়েছিলেন।