বিক্রমৈস্ত্রিভিরক্ষোভ্যো জহারাশু স মেদিনীম্। দদৌ শক্রায চ মহীং বিষ্ণুর্দেবঃ সনাতনঃ
ভগবান তিন অচল পদে দ্রুত পৃথিবী দখল করলেন; চিরন্তন বিষ্ণু পৃথিবী শক্রকে দিলেন।
এষ তে বামনো নাম প্রাদুর্ভাবঃ প্রকীর্তিতঃ। তেন দেবাঃ প্রাদুরাসন্বৈষ্ণবং চোচ্যতে জগত্
এটাই বামন নামে তাঁর আবির্ভাবের কাহিনি; তাঁর দ্বারা দেবতারা প্রতিষ্ঠিত হলেন, এবং জগৎকে বৈষ্ণব বলা হয়।
অসতাং নিগ্রহার্থায ধর্মসংরক্ষণায চ। অবতীর্ণো মনুষ্যাণামজাযত যদুক্ষযে। যং দেবংবিদুষোগান্তি তস্য কর্মাণি সৈন্দব
অধর্মীদের দমন ও ধর্ম রক্ষার জন্য তিনি মানুষের মধ্যে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যদুবংশের শেষে জন্ম নিয়েছিলেন; দেবজ্ঞরা তাঁর কাছে যান, হে সৈন্ধব, যাঁর কর্ম এমন।
অনাদ্যন্তমজং দেবং প্রভুংলোকনমস্কৃতম্। যং দেবং বিদুষোগান্তিতস্ কর্মাণি সৈন্ধব
তিনি অনাদি, অনন্ত, অজন্মা দেবতা, বিশ্বের শ্রদ্ধেয় প্রভু; দেবজ্ঞরা তাঁর কাছে যান, হে সৈন্ধব, যাঁর কর্ম এমন।
যমাহুরজিতংকৃষ্ণং শঙ্খচক্রগদাধরম্। শ্রীবত্সধারিণং দেবং পীতকৌশেযবাসসম্
যাঁকে অজিত, কৃষ্ণ, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী বলা হয়, যিনি শ্রীবৎস ধারণ করেন, দেবতা, পীত রেশম পরিহিত।
প্রধানং সোঽস্ত্রবিদুষাং তেন কৃষ্ণন রক্ষ্যতে
তিনি অস্ত্রবিদদের মধ্যে প্রধান; তাঁর দ্বারা কৃষ্ণ রক্ষা পান।
সহাযঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ শ্রীমানতুলবিক্রমঃ। সমানস্যন্দনে পার্থমাস্থায পরবীরহা
সহায় হিসেবে পদ্মনয়ন, শ্রেষ্ঠ শক্তিধর, পার্থের সঙ্গে একই রথে উঠে, শত্রুদের বধ করেন।
ন শক্যতে তেন জেতুং ত্রিদশৈরপি দুঃসহঃ। কঃ পুনর্মানুষো ভাবো রণে পার্থং বিজেষ্যতি
তাঁকে দেবতাদের দলও জয় করতে পারে না; তাহলে কোন মানুষ পার্থকে যুদ্ধে পরাজিত করতে পারবে?
তমেকং বর্জযিত্বাতু সর্বংযৌধিষ্ঠিরং বলম্। চতুরঃ পাণ্ডবাত্রাজন্দিনৈকং জেপ্যসে রিপূন্
তাঁকে বাদ দিলে, তুমি যুধিষ্ঠিরের সমস্ত বাহিনীকে জয় করতে পারবে; চার পাণ্ডবকে, রাজন, তুমি একদিনেই পরাজিত করতে পারবে।
তস্মাত্ত্বংপার্থরহিতান্পাণ্ডবান্বারযিষ্যসি। এতদ্ধি পুরুষব্যাঘ্র মযা দত্তো বরস্তব
তাই, পার্থ না থাকলে, তুমি পাণ্ডবদের দমন করতে পারবে; এই বর, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে দিয়েছি।
ইত্যেবমুক্ত্বা নৃপতিং সর্বপাপহরো হরঃ। উমাপতিঃ পশুপতির্যজ্ঞহা ত্রিপুরার্দনঃ
এইভাবে রাজাকে বলার পর, সমস্ত পাপ দূরকারী হর, উমার স্বামী, পশুর অধিপতি, যজ্ঞ ধ্বংসকারী, ত্রিপুরা নাশকারী—
বামনৈর্বিকটৈঃ কুব্জৈরুগ্রশ্রবণদর্শনৈঃ। বৃতঃ পারিষদৈর্ঘোরৈর্নানাপ্রহরণোদ্যতৈঃ
তিনি তার ভয়ংকর সঙ্গীদের দ্বারা ঘেরা ছিলেন—যারা বামন, বিকট, কুঁজো, চেহারা ও আওয়াজে ভয়ংকর, এবং নানা অস্ত্র হাতে প্রস্তুত।
ত্র্যম্বকো রাজশার্দূল ভগনেত্রনিপাতনঃ। উমাসহাযো ভগবাংস্তত্রৈবান্তরধীযত
তিন চোখওয়ালা, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভাগার চোখ বিনাশকারী, উমার সাথে মহাপ্রভু, সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
এবমুক্তস্তু নৃপতিঃ স্বমেব ভবনং যযৌ। পাণ্ডবাশ্চ বনে তস্মিন্ন্যবসন্কাম্যকে তথা
এভাবে শুনে রাজা নিজের বাড়িতে ফিরে গেলেন, আর পাণ্ডবরা সেই কাম্যক বনেই থাকলেন।
এবং হৃতাযাং কৃষ্ণাযাং প্রাপ্য ক্লেশমনুত্তমম্। অত ঊর্দ্বং নরব্যাঘ্রাঃ কিমকুর্বত পাণ্ডবাঃ
যখন কৃষ্ণা অপহৃত হয়ে অতুল কষ্ট সহ্য করলেন, তখন মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পাণ্ডবরা এরপর কী করলেন?
এবং কৃষ্ণাং মোক্ষযিত্বাবিনির্জিত্য জযদ্রথম্। আসাংচক্রে মুনিগণৈর্ধর্মরাজো যুধিষ্টিরঃ
কৃষ্ণাকে মুক্ত করে এবং জয়দ্রথকে পরাজিত করে, ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির ঋষিদের সাথে ঠিক নিয়মে অনুষ্ঠান করলেন।
তেষাং মধ্যেমহর্ষীণাং শৃণ্বতামনুশোচতাম্। মার্কণ্ডেযমিদং বাক্যমব্রবীত্পাণ্ডুনন্দনঃ
ঋষিদের মধ্যে, যখন তারা শুনছিলেন আর দুঃখ করছিলেন, তখন পাণ্ডুর পুত্র মার্কণ্ডেয়কে এই কথা বললেন।
ভগবন্দেবর্ষীণাং ত্বং খ্যাতো ভূতভবিষ্যবিত্। সংশযং পরিপৃচ্ছমি চ্ছিন্ধি মে হৃদি সংস্থিতম্
ভগবান, আপনি দেবঋষিদের মধ্যে বিখ্যাত, অতীত ও ভবিষ্যৎ জানেন; আমি আপনাকে আমার মনে থাকা সন্দেহ দূর করতে অনুরোধ করছি।
দ্রুপদস্য সুতা হ্যেষা বেদিমধ্যাত্সমুত্থিতা। অযোনিজা মহাভাগাস্নুষা পাণ্ডোর্মহাত্মনঃ
দ্রুপদের কন্যা, যিনি বেদির মাঝ থেকে জন্মেছেন, গর্ভ থেকে নন, অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী, তিনি মহাত্মা পাণ্ডুর পুত্রবধূ।
মন্যে কালশ্চ ভগবান্দৈবং চ দুরতিক্রমম্। ভবিতব্যং চ ভূতানাং যস্ নাস্তি ব্যতিক্রমঃ
ভগবান, আমি মনে করি সময় ও ভাগ্য অপ্রতিরোধ্য, এবং যা ঘটার কথা, তা কোনোভাবেই এড়ানো যায় না।
কথং হি পত্নীমস্মাকং ধর্মজ্ঞাং ধর্মচারিণীম্। সংস্পৃশেদীদৃশো ভাবঃ শুচিং স্তৈন্যমিবানৃতম্
কীভাবে এমন দুর্ভাগ্য আমাদের ধর্মজ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণ স্ত্রীকে স্পর্শ করল, যেন পবিত্রতা চুরি বা মিথ্যায় দাগ পড়ে?
ন হি পাপং কৃতংকিংচিত্কর্ম বা নিন্দিতং ক্বচিত্। দ্রৌপদ্যা ব্রাহ্মণেষ্বেব ধর্মঃ সুচরিতো মহান্
দ্রৌপদী কখনো কোনো পাপ বা নিন্দনীয় কাজ করেননি; ব্রাহ্মণদের মধ্যে তার মহান ধর্ম ভালোভাবেই প্রতিষ্ঠিত।
তাং জহার বলাদ্রাজা মূঢবুদ্ধির্জযদ্রথঃ। তস্যাঃ সংহরণাত্পাপঃ শিরসঃ কেশবাপনম্
তবুও, মূর্খ রাজা জয়দ্রথ তাকে জোর করে নিয়ে গেল; সেই অপরাধের জন্য তার মাথার চুল কেটে নেওয়া হয়।
পরাজযং চ সংগ্রামে সসহাঃ সমাপ্তবান্। প্রত্যাহৃতা তথাঽস্মাভির্হত্বা তত্সৈন্ধবং বলম্
সে যুদ্ধে পরাজয় সহ্য করেছে; আমরা সিন্ধুর সেনা ধ্বংস করে তাকে ফিরিয়ে এনেছি।
তদ্দারহরণং প্রাপ্তমস্মাভিরবিতর্কিতম্। দুঃখশ্চাযং বনে বাসো মৃগযাযাং চ জীবিকা
এই স্ত্রী অপহরণ আমাদের অপ্রত্যাশিতভাবে ঘটেছে, আর আমরা বনবাস ও শিকার করে জীবনযাপন করছি।
হিংসা চ মৃগজাতীনাং বনৌকোভির্বনৌকসাম্। জ্ঞাতিভির্বিপ্রবাসশ্চ মিথ্যাব্যবসিতৈরিযম্
বনবাসীরা বনজ প্রাণীদের হত্যা করছে, আত্মীয়দের থেকে বিচ্ছিন্ন, সবই ভুল সিদ্ধান্তের কারণে।
অস্তি নূনং মযা কশ্চিদল্পভাগ্যতরো নরঃ। ভবতা দৃষ্টপূর্বো বা শ্রুতপূর্বোঽপি বা ক্বচিত্
নিশ্চয়ই আমার চেয়ে দুর্ভাগ্যবান কেউ নেই, অথবা আপনি কি কখনো এমন কাউকে দেখেছেন বা শুনেছেন?
প্রাপ্তমপ্রতিমং দুঃখং রামেণ ভরতর্ষভ। রক্ষসা জানকী তস্য হৃতা ভার্যা বলীযসা
ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রামও অতুলনীয় দুঃখে পড়েছিলেন, যখন শক্তিশালী রাক্ষস তার স্ত্রী জনকীকে অপহরণ করেছিল।
আশ্রমাদ্রাক্ষসেন্দ্রেণ রাবণেন দুরাত্মনা। মাযামাস্থায তরসা হত্বা গৃধ্রং জটাযুষম্
আশ্রম থেকে রাক্ষসদের রাজা রাবণ, যার মন ছিল দুষ্ট, মায়া ও শক্তি ব্যবহার করে জটায়ু নামের শকুনটিকে হত্যা করেছিল।
প্রত্যাজহার তাং রামঃ সুগ্রীববলমাশ্রিতঃ। বদ্ধ্বা সেতুং সমুদ্রস্য দগ্ধ্বা লঙ্কাং শিতৈঃ শরৈঃ
রাম, সুগ্রীবের সেনার ওপর নির্ভর করে, সীতা দেবীকে ফিরিয়ে আনেন; তিনি সমুদ্রের ওপর সেতু তৈরি করেন এবং তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে লঙ্কা পুড়িয়ে দেন।