এতত্স্বর্গসুখং বিপ্র লোকা নানাবিধাস্তথা। গুণাঃ স্বর্গস্য প্রোক্তাস্তে দোষানপি নিবোধ মে
এটাই স্বর্গের সুখ, ব্রাহ্মণ, আর নানা রকমের লোকও তাই। স্বর্গের গুণ বললাম, এবার তার দোষও শোনো।
কৃস্য কর্মণস্তত্রভুজ্যতে যত্ফলং দিবি। ন চান্ত্ক্রিযতে কর্ম মূলচ্ছেদেন ভুজ্যতে
সেখানে স্বর্গে কর্মের ফল ভোগ করা হয়, কিন্তু কর্মের মূল শেষ হয় না—শুধু ফল ভোগ হয়।
সোঽত্রদোষো মম মতস্তস্যান্তে পতনং চ যত্। সুখব্যাপ্তমনস্কানাং পতনং যচ্চ মুদ্গল
তাই আমার মতে, এটাই তার দোষ, আর শেষে পতন ঘটে; যাদের মন সুখে ভরা, মৌদগল্য, তাদেরও পতন হয়।
অসংতোষঃ পরীতাপো দৃষ্ট্বা দীপ্ততরাঃ শ্রিযঃ। যদ্ভবত্যবরে স্থানে স্থিতানাং তত্সুদুষ্করম্
যারা নিচু স্থানে থাকে, তারা যখন আরও উজ্জ্বল ঐশ্বর্য দেখে, তখন অসন্তোষ আর কষ্ট জাগে—এটা সহ্য করা খুবই কঠিন।
সংজ্ঞামোহশ্চপততাং রজসা চ প্রধর্ষণম্। প্রম্লানেষু চ মাল্যেষু ততঃ পিপতিষোর্ভযম্
বোধের বিভ্রান্তি, পতনের অহংকার, রাগে চঞ্চলতা, আর মাল্য শুকিয়ে গেলে বা পতনের আশঙ্কায় মনে ভয়—এই সবই দেখা দেয়।
আব্রহ্মভবনাদেতে দোষা মৌদ্গল্য দারুণাঃ। নাকলোকেসুকৃতিনাং গুণাস্ত্বযুতশো নৃণাম্
মৌদগল্য, এই ভয়ঙ্কর দোষগুলি ব্রহ্মার ধাম পর্যন্ত ছড়িয়ে আছে; কিন্তু স্বর্গলোকে সৎ লোকেদের গুণ হাজারে হাজার মানুষের মধ্যে বিরাজ করে।
অযং ত্বন্যো গুণঃ শ্রেষ্ঠশ্চ্যুতানাং স্বর্গতো মুনে। শুভানুশযযোগেন মনুষ্যেষূপজাযতে
তবুও, মুনি, স্বর্গ থেকে পতিতদের জন্য আরেকটি শ্রেষ্ঠ গুণ আছে—শুভ অভ্যাসের ফলে তা মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়।
তত্রাপি স মহাভাগঃ কুলে মহতি জাযতে। ন চেত্সংবুধ্যতে তত্রগচ্ছত্যধমতাং ততঃ
সেখানে, হে ভাগ্যবান, সে বড় ঘরে জন্মায়; কিন্তু যদি সে সেখানে জাগে না, তবে পরে আরও নিচু অবস্থায় পড়ে।
ইহ যত্ক্রিযতে কর্ম তত্পরত্রোপভুজ্যতে। কর্মভূমিরিযং ব্রহ্মন্ফলভূমিরসৌ মতা
এখানে যা কিছু কর্ম করা হয়, তার ফল ভোগ হয় অন্যত্র; এই পৃথিবী কর্মের ক্ষেত্র, আর ওটা ফলের ক্ষেত্র বলে ধরা হয়।
মহান্তস্তু অমী দোপাস্ত্বযা স্বর্গস্য কীর্তিতাঃ। নির্দোষ এব যস্ত্যন্যো লোকং তং প্রবদস্ব মে
তুমি যেমন বললে, এই সবই স্বর্গের বড় দোষ; যদি নির্দোষ অন্য কোনো লোক থাকে, তা হলে আমাকে বলো।
ব্রহ্মণঃ সদনাদূর্ধ্বং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্। শুদ্ধং সনাতনং জ্যোতিঃ পরং ব্রহ্মেতি যদ্বিদুঃ
ব্রহ্মার ধামের ঊর্ধ্বে আছে বিষ্ণুর সেই শ্রেষ্ঠ স্থান, যা পবিত্র, চিরন্তন আলো, যাকে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম বলে জানা যায়।
ন তত্রবিপ্র গচ্ছন্তি পুরুষা বিষযাত্মকাঃ। দম্ভলোভমহাক্রোধমোহদ্রোহৈরভিদ্রুতাঃ
ওখানে, ব্রাহ্মণ, যারা ইন্দ্রিয়ের ভোগে আসক্ত, যারা ভণ্ডামি, লোভ, প্রবল রাগ, মোহ আর শত্রুতায় আচ্ছন্ন, তারা যেতে পারে না।
নির্মমা নিরহংকারা নির্দ্বিন্দ্বাঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ। ধ্যানযোগপরাশ্চৈব তত্রগচ্ছন্তি মানবাঃ ।।]
যারা 'আমার' ভাব ও অহংকার ছেড়ে দিয়েছে, দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে, ইন্দ্রিয় সংযমী, ধ্যান ও যোগে নিয়ত নিয়োজিত—এমন মানুষরাই সেখানে পৌঁছায়।
এতত্তে সর্বমাখ্যতং যন্মাং পৃচ্ছসি মুদ্গল। তবানুকম্পযা সাধো সাধু গচ্ছাম মাচিরম্
হে মুদ্রগল, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, সবই বলেছি; তোমার প্রতি করুণা করে, হে সাধু, চলো আর দেরি না করি।
এতচ্ছ্রুত্বা তু মৌদ্গল্যো বাক্যং বিমমৃশে ধিযা। বিমৃশ্য চ মুনিশ্রেষ্ঠো দেবদূতমুবাচহ
এ কথা শুনে মৌদগল্য মন দিয়ে ভাবলেন; ভেবে নিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনি দেবদূতকে বললেন।
দেবদূত নমস্তেঽম্তু গচ্ছ তাত যথাসুখম্। মহাদোষেণ মে কার্যং ন স্বর্গেণ সুখেন চা
হে দেবদূত, তোমায় প্রণাম; যাও, প্রিয়, যেমন খুশি। আমার কোনো কাজ নেই সেই মহাদোষে, না স্বর্গের সুখে।
পতনান্তে মহাদুঃখং পরিতাপঃ সুদারুণঃ। স্বর্গভাজঃ পতন্তীহ তস্মাত্স্বর্গং ন কামযে
পতনের শেষে আসে বড় দুঃখ, ভীষণ যন্ত্রণা; যারা স্বর্গের সুখ ভোগ করে, তারাও এখানে পড়ে যায়, তাই স্বর্গ আমি চাই না।
যত্রগত্বান শোচন্তি ন ব্যথন্তিচলন্তি বা। তদহং স্থানমত্যন্তং মার্গযিষ্যামি কেবলম্
আমি কেবল সেই চরম স্থানই খুঁজব, যেখানে গিয়ে কেউ আর দুঃখ পায় না, কষ্ট পায় না, আর ফিরে আসে না।
ইত্যুক্ত্বা স মুনির্বাক্যং দেবদূতংবিসৃজ্য তম্। শিলোঞ্ছবৃত্তিমুত্সৃজ্য শমমাতিষ্ঠদুত্তমম্
এভাবে দেবদূতকে বলার পরে, মুনি তাঁকে বিদায় দিলেন, শিলাচ্যুত জীবিকা ছেড়ে দিয়ে, চরম শান্তিতে স্থিত হলেন।
তুল্যনিন্দাস্তুতির্ভূত্বাসমলোষ্টাশ্মকাঞ্চনঃ। জ্ঞানযোগেন শুদ্ধেন ধ্যাননিত্যো বভূব হ
সমানভাবে নিন্দা-প্রশংসা গ্রহণ করে, মাটি-পাথর-সোনাকে এক মনে দেখে, বিশুদ্ধ জ্ঞান ও ধ্যানে সদা নিয়োজিত থেকে তিনি স্থির হলেন।
নিগৃহীতেন্দ্রিযগ্রামঃ সমযোজযদাত্মনি। যুক্তচিত্তং যথাঽঽত্মানং যুযোজ পরমেশ্বরে
ইন্দ্রিয়সমূহ দমন করে, মনকে নিজের মধ্যে স্থাপন করলেন; চিত্ত সংযত করে, নিজের আত্মাকে পরমেশ্বরের সঙ্গে যুক্ত করলেন।
ধ্যানযোগাদ্বলং লব্ধ্বা প্রাপ্য বুদ্ধিমনুত্তমাম্। জগাম শাশ্বতীং সিদ্ধিং পরাং নির্বাণলক্ষণাম্
ধ্যান ও যোগের শক্তিতে, অতি উৎকৃষ্ট বুদ্ধি লাভ করে, তিনি চিরন্তন সিদ্ধি ও সর্বোচ্চ নির্বাণলক্ষণ প্রাপ্ত হলেন।
তস্মাত্ত্বমপিকৌন্তেয ন শোকং কর্তুমর্হসি। রাজ্যাত্স্ফীতাত্পরিভ্রষ্টস্তপসা তদবাপ্স্যসি
তাই, কুন্তীর পুত্র, তোমারও দুঃখ করার কিছু নেই। রাজ্যের সুখ-সমৃদ্ধি হারালেও, তপস্যার মাধ্যমে তুমি আবার তা ফিরে পাবে।
সুখস্যানন্তরং দুঃখং দুঃখস্যানন্তরং সুখম্। পর্যাযেণোপসর্পন্তে নরং নেমিমরা ইব
সুখের পরে দুঃখ আসে, আবার দুঃখের পরে সুখও আসে। এভাবেই সুখ-দুঃখ পালা করে মানুষের জীবনে আসে, যেন চাকার দণ্ড ঘুরে ঘুরে আসে।
পিতৃপৈতামহং রাজ্যংপ্রাপ্স্যস্যমিতবিক্রম। বর্ষাত্রযোদশাদূর্ধ্বংব্যেতু তে মানসো জ্বরঃ
তুমি তোমার পিতা ও পিতামহের রাজ্য ফিরে পাবে, হে পরাক্রান্ত। তেরো বছর পর তোমার মনের কষ্টও কেটে যাবে।
স এবমুক্ত্বাভগবান্ব্যাসঃ পাণ্ডবনন্দনম্। জগাম তপসে ধীমান্পুনরেবাশ্রমং প্রতি
এভাবে বলে, মহাজ্ঞানী ও তপস্বী ব্যাসদেব পাণ্ডবদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে আবার নিজের আশ্রমে চলে গেলেন।
বসত্স্বেবং বনে তেষু পাণ্ডবেষু মহাত্মসু। রমমাণএষু চিত্রাবিঃ কথাভির্মুনিভিঃ সহ
এভাবে মহাত্মা পাণ্ডবরা যখন অরণ্যে বাস করছিলেন, তখন তারা মুনিদের সঙ্গে নানা রকম গল্পে আনন্দ পেতেন।
সূর্যদত্তাক্ষযান্নেন কৃষ্ণাযা ভোজনাবধি। ব্রাহ্মণাংস্তর্পমাণেষু যে চান্নার্থমুপাগতাঃ। আরণ্যানাং মৃগাণাং চ মাংসৈর্নানাবিধৈরপি
সূর্যদেবের দেওয়া অব্যয় অন্নে, দ্রৌপদীর খাওয়ার সীমা পর্যন্ত, তারা যারা অন্নের জন্য আসতেন সেই ব্রাহ্মণদের তৃপ্ত করতেন, আর বনজ পশুর নানা রকম মাংস দিয়েও তাদের আপ্যায়ন করতেন।
ধার্তরাষ্ট্রা দুরাত্মানঃ সর্বে দুর্যোধনাদযঃ। কথং তেষ্বন্ববর্তন্ত পাপাচারা মহামুনে
হে মহামুনি, দুর্যোধন-প্রধান ধৃতরাষ্ট্রের সেই দুষ্টপুত্ররা কেমন আচরণ করত, তারা কেমন পাপের পথে চলত?
দঃশাসনস্য কর্ণস্য শকুনেশ্চ মতে স্থিতাঃ। এতদাচক্ষ্ব ভগবন্বৈশংপাযন পৃচ্ছতঃ
দুঃশাসন, কর্ণ ও শকুনির পরামর্শে তারা যা করত, হে ভগবান বৈশম্পায়ন, আমি জানতে চাই, দয়া করে বলুন।