তেষাং তথাবিধানাং তু লোকানাং মুনিপুঙ্গব। উপর্যুপরি শক্রস্ লোকা দিব্যা গুণান্বিতাঃ
এমন সত্ত্বাদের জগতের ওপরে, মুনি, আছে দেবরাজ ইন্দ্রের স্বর্গীয়, গুণে ভরা লোক।
পরতো ব্রহ্মণস্তস্য লোকস্তেজোমযঃ শুভঃ। যত্র যান্ত্যৃষযো ব্রহ্মন্পূতাঃ স্বৈঃ কর্মভিঃ শুভৈঃ
তারও ওপরে আছে ব্রহ্মার উজ্জ্বল ও পবিত্র লোক, যেখানে ঋষিরা নিজেদের পুণ্যকর্মে পৌঁছায়, ব্রাহ্মণ।
ঋভবো নাম তত্রান্যে দেবানামপি দেবতাঃ। তেষাং লোকাঃ পরতরে যান্যজন্তীহ দেবতাঃ
সেখানে আরও আছেন ঋভু নামে দেবতাদেরও দেবতা; ওদের লোক আরও উঁচুতে, যাদের দেবতারা এখান থেকে পূজা করে।
স্বযংপ্রভাস্তে ভাস্বন্তো লোকাঃ কামদুঘাঃ পরে। ন তেষাং স্ত্রীকৃতস্তাপো ন ভোগৈশ্বর্যমত্সরঃ
ওই সব লোক নিজের আলোয় উজ্জ্বল, ইচ্ছাপূরণে সক্ষম, শ্রেষ্ঠ। সেখানে নারীর কারণে কোনো দুঃখ নেই, ভোগ বা ঐশ্বর্যে অহংকারও নেই।
ন বর্তযন্ত্যাহুতিভিস্তে নাপ্যমৃতভোজনাঃ। তথা দিব্যশরীরাস্তে ন চ বিগ্রহমূর্তযঃ
ওরা কোনো আহুতি দিয়ে বাঁচে না, অমৃতও খায় না; ওদের দেহ দেবতুল্য, আর ওরা বিবাদের রূপও নয়।
নাসুখাঃ সুখকামাস্তে দেবদেবাঃ সনাতনাঃ। ন কল্পপরিবর্তেষু পরিবর্তন্তি তে তথা
ওই দেবাদিদেবরা চিরন্তন, সুখের আকাঙ্ক্ষী, কিন্তু কখনোই দুঃখী নয়; কল্পের পরিবর্তনেও ওদের কোনো পরিবর্তন হয় না।
রজরা মৃত্যুঃ কুতস্তেষাং হর্ষঃ প্রীতিঃ সুখং ন চ। ন দুঃখং ন সুখং চাপি রাগদ্বেষৌ কুতো মুনে
ওদের মধ্যে, মুনি, কামনা নেই, মৃত্যু নেই, আনন্দ নেই, প্রীতি নেই, সুখও নেই; দুঃখ বা সুখ, রাগ বা দ্বেষ কিছুই নেই।
দেবানামপি মৌদ্গল্যকাঙ্ক্ষিতা সা গতিঃ পরা। দুষ্প্রাপা পরমা সিদ্ধিরগম্যা কামগোচরৈঃ
মৌদগল্য, ওই সর্বোচ্চ গতি দেবতাদেরও কাম্য; তা পাওয়া খুবই কঠিন, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি, কামনায় আসক্তদের কাছে অগম্য।
ত্রযস্ত্রিংশদিমে লোকাঃ শেষা লোকা মনীষিভিঃ। গম্যন্তে নিযমৈঃ শ্রেষ্ঠৈর্দানৈর্বা বিধিপূর্বকৈঃ
এই তেত্রিশটি লোক আর বাকি সব জগত, মনীষী, শ্রেষ্ঠ নিয়ম বা বিধি অনুযায়ী দান করলে পাওয়া যায়।
সেযং দানকৃতা ব্যুষ্টিরনুপ্রাপ্তা সুখং ত্বযা। তাং রভুঙ্ক্ষ্ব সুকৃতৈর্লব্ধাং তপসা দ্যোতিতপ্রভঃ
তুমি যে সুখ ও সমৃদ্ধি পেয়েছো, তা দানের ফলেই এসেছে; সাধনায় দীপ্তিমান, পুণ্যকর্মে পাওয়া এই সুখ উপভোগ করো।
এতত্স্বর্গসুখং বিপ্র লোকা নানাবিধাস্তথা। গুণাঃ স্বর্গস্য প্রোক্তাস্তে দোষানপি নিবোধ মে
এটাই স্বর্গের সুখ, ব্রাহ্মণ, আর নানা রকমের লোকও তাই। স্বর্গের গুণ বললাম, এবার তার দোষও শোনো।
কৃস্য কর্মণস্তত্রভুজ্যতে যত্ফলং দিবি। ন চান্ত্ক্রিযতে কর্ম মূলচ্ছেদেন ভুজ্যতে
সেখানে স্বর্গে কর্মের ফল ভোগ করা হয়, কিন্তু কর্মের মূল শেষ হয় না—শুধু ফল ভোগ হয়।
সোঽত্রদোষো মম মতস্তস্যান্তে পতনং চ যত্। সুখব্যাপ্তমনস্কানাং পতনং যচ্চ মুদ্গল
তাই আমার মতে, এটাই তার দোষ, আর শেষে পতন ঘটে; যাদের মন সুখে ভরা, মৌদগল্য, তাদেরও পতন হয়।
অসংতোষঃ পরীতাপো দৃষ্ট্বা দীপ্ততরাঃ শ্রিযঃ। যদ্ভবত্যবরে স্থানে স্থিতানাং তত্সুদুষ্করম্
যারা নিচু স্থানে থাকে, তারা যখন আরও উজ্জ্বল ঐশ্বর্য দেখে, তখন অসন্তোষ আর কষ্ট জাগে—এটা সহ্য করা খুবই কঠিন।
সংজ্ঞামোহশ্চপততাং রজসা চ প্রধর্ষণম্। প্রম্লানেষু চ মাল্যেষু ততঃ পিপতিষোর্ভযম্
বোধের বিভ্রান্তি, পতনের অহংকার, রাগে চঞ্চলতা, আর মাল্য শুকিয়ে গেলে বা পতনের আশঙ্কায় মনে ভয়—এই সবই দেখা দেয়।
আব্রহ্মভবনাদেতে দোষা মৌদ্গল্য দারুণাঃ। নাকলোকেসুকৃতিনাং গুণাস্ত্বযুতশো নৃণাম্
মৌদগল্য, এই ভয়ঙ্কর দোষগুলি ব্রহ্মার ধাম পর্যন্ত ছড়িয়ে আছে; কিন্তু স্বর্গলোকে সৎ লোকেদের গুণ হাজারে হাজার মানুষের মধ্যে বিরাজ করে।
অযং ত্বন্যো গুণঃ শ্রেষ্ঠশ্চ্যুতানাং স্বর্গতো মুনে। শুভানুশযযোগেন মনুষ্যেষূপজাযতে
তবুও, মুনি, স্বর্গ থেকে পতিতদের জন্য আরেকটি শ্রেষ্ঠ গুণ আছে—শুভ অভ্যাসের ফলে তা মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়।
তত্রাপি স মহাভাগঃ কুলে মহতি জাযতে। ন চেত্সংবুধ্যতে তত্রগচ্ছত্যধমতাং ততঃ
সেখানে, হে ভাগ্যবান, সে বড় ঘরে জন্মায়; কিন্তু যদি সে সেখানে জাগে না, তবে পরে আরও নিচু অবস্থায় পড়ে।
ইহ যত্ক্রিযতে কর্ম তত্পরত্রোপভুজ্যতে। কর্মভূমিরিযং ব্রহ্মন্ফলভূমিরসৌ মতা
এখানে যা কিছু কর্ম করা হয়, তার ফল ভোগ হয় অন্যত্র; এই পৃথিবী কর্মের ক্ষেত্র, আর ওটা ফলের ক্ষেত্র বলে ধরা হয়।
মহান্তস্তু অমী দোপাস্ত্বযা স্বর্গস্য কীর্তিতাঃ। নির্দোষ এব যস্ত্যন্যো লোকং তং প্রবদস্ব মে
তুমি যেমন বললে, এই সবই স্বর্গের বড় দোষ; যদি নির্দোষ অন্য কোনো লোক থাকে, তা হলে আমাকে বলো।
ব্রহ্মণঃ সদনাদূর্ধ্বং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্। শুদ্ধং সনাতনং জ্যোতিঃ পরং ব্রহ্মেতি যদ্বিদুঃ
ব্রহ্মার ধামের ঊর্ধ্বে আছে বিষ্ণুর সেই শ্রেষ্ঠ স্থান, যা পবিত্র, চিরন্তন আলো, যাকে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম বলে জানা যায়।
ন তত্রবিপ্র গচ্ছন্তি পুরুষা বিষযাত্মকাঃ। দম্ভলোভমহাক্রোধমোহদ্রোহৈরভিদ্রুতাঃ
ওখানে, ব্রাহ্মণ, যারা ইন্দ্রিয়ের ভোগে আসক্ত, যারা ভণ্ডামি, লোভ, প্রবল রাগ, মোহ আর শত্রুতায় আচ্ছন্ন, তারা যেতে পারে না।
নির্মমা নিরহংকারা নির্দ্বিন্দ্বাঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ। ধ্যানযোগপরাশ্চৈব তত্রগচ্ছন্তি মানবাঃ ।।]
যারা 'আমার' ভাব ও অহংকার ছেড়ে দিয়েছে, দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে, ইন্দ্রিয় সংযমী, ধ্যান ও যোগে নিয়ত নিয়োজিত—এমন মানুষরাই সেখানে পৌঁছায়।
এতত্তে সর্বমাখ্যতং যন্মাং পৃচ্ছসি মুদ্গল। তবানুকম্পযা সাধো সাধু গচ্ছাম মাচিরম্
হে মুদ্রগল, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, সবই বলেছি; তোমার প্রতি করুণা করে, হে সাধু, চলো আর দেরি না করি।
এতচ্ছ্রুত্বা তু মৌদ্গল্যো বাক্যং বিমমৃশে ধিযা। বিমৃশ্য চ মুনিশ্রেষ্ঠো দেবদূতমুবাচহ
এ কথা শুনে মৌদগল্য মন দিয়ে ভাবলেন; ভেবে নিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনি দেবদূতকে বললেন।
দেবদূত নমস্তেঽম্তু গচ্ছ তাত যথাসুখম্। মহাদোষেণ মে কার্যং ন স্বর্গেণ সুখেন চা
হে দেবদূত, তোমায় প্রণাম; যাও, প্রিয়, যেমন খুশি। আমার কোনো কাজ নেই সেই মহাদোষে, না স্বর্গের সুখে।
পতনান্তে মহাদুঃখং পরিতাপঃ সুদারুণঃ। স্বর্গভাজঃ পতন্তীহ তস্মাত্স্বর্গং ন কামযে
পতনের শেষে আসে বড় দুঃখ, ভীষণ যন্ত্রণা; যারা স্বর্গের সুখ ভোগ করে, তারাও এখানে পড়ে যায়, তাই স্বর্গ আমি চাই না।
যত্রগত্বান শোচন্তি ন ব্যথন্তিচলন্তি বা। তদহং স্থানমত্যন্তং মার্গযিষ্যামি কেবলম্
আমি কেবল সেই চরম স্থানই খুঁজব, যেখানে গিয়ে কেউ আর দুঃখ পায় না, কষ্ট পায় না, আর ফিরে আসে না।
ইত্যুক্ত্বা স মুনির্বাক্যং দেবদূতংবিসৃজ্য তম্। শিলোঞ্ছবৃত্তিমুত্সৃজ্য শমমাতিষ্ঠদুত্তমম্
এভাবে দেবদূতকে বলার পরে, মুনি তাঁকে বিদায় দিলেন, শিলাচ্যুত জীবিকা ছেড়ে দিয়ে, চরম শান্তিতে স্থিত হলেন।
তুল্যনিন্দাস্তুতির্ভূত্বাসমলোষ্টাশ্মকাঞ্চনঃ। জ্ঞানযোগেন শুদ্ধেন ধ্যাননিত্যো বভূব হ
সমানভাবে নিন্দা-প্রশংসা গ্রহণ করে, মাটি-পাথর-সোনাকে এক মনে দেখে, বিশুদ্ধ জ্ঞান ও ধ্যানে সদা নিয়োজিত থেকে তিনি স্থির হলেন।