ত্রযস্ত্রিংশত্সহস্রাণি যোজনানি হিরণ্মযঃ। মেরুঃ পর্বতরাড্যত্রদেবোদ্যানানি মুদ্গল
'তেত্রিশ হাজার যোজন বিস্তৃত সোনার মতো ঔজ্জ্বল্যসম্পন্ন মেরু পর্বত, যা পর্বতরাজ, সেখানে দেবতাদের উদ্যান আছে, হে মুদ্গল।'
নন্দনান্যতিরম্যাণি তত্রোদ্যানানি মুদ্গল। সর্বকামফলৈর্বৃক্ষৈঃ শোভিতানি সমন্ততঃ
'সেখানে আছে নন্দন ও আরও অনেক মনোরম উদ্যান, হে মুদ্গল, চারদিকে নানা কাম্য ফলের বৃক্ষে শোভিত।'
নন্দনাদীনি পুণ্যানি বিহারাঃ পুণ্যকর্মণাম্। ন ক্ষুত্পিপাসে ন গ্লানির্ন শীতোষ্ণে ভযং তথা
'নন্দন ও অনুরূপ পুণ্য উদ্যান কেবল পুণ্যকর্মীদের জন্য; সেখানে না আছে ক্ষুধা, না তৃষ্ণা, না ক্লান্তি, না শীত-গরমের ভয়।'
বীভত্সমশুভং বাঽপি রোগো বা তত্র কশ্চন। মনোজ্ঞাঃ সর্বতো গন্ধাঃ সুখস্পর্শাশ্চ সর্বশঃ
'সেখানে কোনো অশুভ বা অপ্রীতিকর কিছু নেই, কোনো রোগও নেই; চারদিকে মনোহর গন্ধ আর সুখকর স্পর্শ।'
শব্দাঃ শ্রুতিমনোগ্রাহ্যাঃ সর্বতস্তত্রবৈ মুনে। ন শোকো ন জরা তত্র নাযাসপরিদেবনে
'সেখানে সর্বত্র কানে ও মনে আনন্দ দেয় এমন শব্দ শোনা যায়, হে মুনি; সেখানে নেই কোনো দুঃখ, বার্ধক্য, ক্লান্তি বা বিলাপ।'
ঈদৃশঃ স মুনে লোকঃ স্বকর্মফলহেতুকঃ। সুকৃতৈস্তত্রপুরুষাঃ সংভবন্ত্যাত্মকর্মভিঃ
'এই জগৎ এমনই, হে মুনি, যা নিজের কর্মফলেই পাওয়া যায়; সৎকর্মের দ্বারা মানুষ সেখানে জন্ম নেয়, নিজের কর্ম অনুসারে।'
তৈজসানি শরীরাণি ভবন্ত্য্রোপপদ্যতাম্। কর্মজান্যেব মৌদ্গল্য ন মাতৃপিতৃজান্যুত
তেজ থেকে গঠিত দেহ জন্ম নেয়—এটা জেনে রাখো, মৌদগল্য। এগুলো কেবল কর্মের ফলেই জন্মায়, মায়ের বা বাবার শরীর থেকে নয়।
রন সংস্বেদো ন দৌর্গন্ধ্যং পুরীষং মূত্রমেব চ। তেষাং ন চ রজোবস্ত্রং বাধতে তত্রবৈ মুনে
ওই দেহে কোনো পরিশ্রমের ঘাম নেই, কোনো দুর্গন্ধ নেই, মল-মূত্রও নেই। ওদের জন্য, মুনি, ঋতুস্রাবের কাপড়ও কোনো অসুবিধা করে না।
ন ম্লাযন্তি স্রজস্তেষাং দিব্যগন্ধা মনোরমাঃ। সমূহ্যন্তে বিমানৈশ্চ ব্রহ্মন্নেবংবিধা হি তে
ওদের গলায় যে মালা থাকে, তা কখনো শুকিয়ে যায় না—সবসময় দেবগন্ধে ভরা আর মনোরম। ওরা স্বর্গীয় রথে চড়ে চলে, ব্রাহ্মণ, ওরা এমনই।
ঈর্ষ্যাশোকক্লমাপেতা মোহমাত্সর্যবর্জিতাঃ। সুখং সংর্গজিতস্তত্রবর্তযন্তে মহামুনে
ওদের মনে হিংসা, দুঃখ বা ক্লান্তি নেই; মোহ বা ঈর্ষাও নেই। ওরা সেখানে সুখে থাকে, মহামুনি।
তেষাং তথাবিধানাং তু লোকানাং মুনিপুঙ্গব। উপর্যুপরি শক্রস্ লোকা দিব্যা গুণান্বিতাঃ
এমন সত্ত্বাদের জগতের ওপরে, মুনি, আছে দেবরাজ ইন্দ্রের স্বর্গীয়, গুণে ভরা লোক।
পরতো ব্রহ্মণস্তস্য লোকস্তেজোমযঃ শুভঃ। যত্র যান্ত্যৃষযো ব্রহ্মন্পূতাঃ স্বৈঃ কর্মভিঃ শুভৈঃ
তারও ওপরে আছে ব্রহ্মার উজ্জ্বল ও পবিত্র লোক, যেখানে ঋষিরা নিজেদের পুণ্যকর্মে পৌঁছায়, ব্রাহ্মণ।
ঋভবো নাম তত্রান্যে দেবানামপি দেবতাঃ। তেষাং লোকাঃ পরতরে যান্যজন্তীহ দেবতাঃ
সেখানে আরও আছেন ঋভু নামে দেবতাদেরও দেবতা; ওদের লোক আরও উঁচুতে, যাদের দেবতারা এখান থেকে পূজা করে।
স্বযংপ্রভাস্তে ভাস্বন্তো লোকাঃ কামদুঘাঃ পরে। ন তেষাং স্ত্রীকৃতস্তাপো ন ভোগৈশ্বর্যমত্সরঃ
ওই সব লোক নিজের আলোয় উজ্জ্বল, ইচ্ছাপূরণে সক্ষম, শ্রেষ্ঠ। সেখানে নারীর কারণে কোনো দুঃখ নেই, ভোগ বা ঐশ্বর্যে অহংকারও নেই।
ন বর্তযন্ত্যাহুতিভিস্তে নাপ্যমৃতভোজনাঃ। তথা দিব্যশরীরাস্তে ন চ বিগ্রহমূর্তযঃ
ওরা কোনো আহুতি দিয়ে বাঁচে না, অমৃতও খায় না; ওদের দেহ দেবতুল্য, আর ওরা বিবাদের রূপও নয়।
নাসুখাঃ সুখকামাস্তে দেবদেবাঃ সনাতনাঃ। ন কল্পপরিবর্তেষু পরিবর্তন্তি তে তথা
ওই দেবাদিদেবরা চিরন্তন, সুখের আকাঙ্ক্ষী, কিন্তু কখনোই দুঃখী নয়; কল্পের পরিবর্তনেও ওদের কোনো পরিবর্তন হয় না।
রজরা মৃত্যুঃ কুতস্তেষাং হর্ষঃ প্রীতিঃ সুখং ন চ। ন দুঃখং ন সুখং চাপি রাগদ্বেষৌ কুতো মুনে
ওদের মধ্যে, মুনি, কামনা নেই, মৃত্যু নেই, আনন্দ নেই, প্রীতি নেই, সুখও নেই; দুঃখ বা সুখ, রাগ বা দ্বেষ কিছুই নেই।
দেবানামপি মৌদ্গল্যকাঙ্ক্ষিতা সা গতিঃ পরা। দুষ্প্রাপা পরমা সিদ্ধিরগম্যা কামগোচরৈঃ
মৌদগল্য, ওই সর্বোচ্চ গতি দেবতাদেরও কাম্য; তা পাওয়া খুবই কঠিন, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি, কামনায় আসক্তদের কাছে অগম্য।
ত্রযস্ত্রিংশদিমে লোকাঃ শেষা লোকা মনীষিভিঃ। গম্যন্তে নিযমৈঃ শ্রেষ্ঠৈর্দানৈর্বা বিধিপূর্বকৈঃ
এই তেত্রিশটি লোক আর বাকি সব জগত, মনীষী, শ্রেষ্ঠ নিয়ম বা বিধি অনুযায়ী দান করলে পাওয়া যায়।
সেযং দানকৃতা ব্যুষ্টিরনুপ্রাপ্তা সুখং ত্বযা। তাং রভুঙ্ক্ষ্ব সুকৃতৈর্লব্ধাং তপসা দ্যোতিতপ্রভঃ
তুমি যে সুখ ও সমৃদ্ধি পেয়েছো, তা দানের ফলেই এসেছে; সাধনায় দীপ্তিমান, পুণ্যকর্মে পাওয়া এই সুখ উপভোগ করো।
এতত্স্বর্গসুখং বিপ্র লোকা নানাবিধাস্তথা। গুণাঃ স্বর্গস্য প্রোক্তাস্তে দোষানপি নিবোধ মে
এটাই স্বর্গের সুখ, ব্রাহ্মণ, আর নানা রকমের লোকও তাই। স্বর্গের গুণ বললাম, এবার তার দোষও শোনো।
কৃস্য কর্মণস্তত্রভুজ্যতে যত্ফলং দিবি। ন চান্ত্ক্রিযতে কর্ম মূলচ্ছেদেন ভুজ্যতে
সেখানে স্বর্গে কর্মের ফল ভোগ করা হয়, কিন্তু কর্মের মূল শেষ হয় না—শুধু ফল ভোগ হয়।
সোঽত্রদোষো মম মতস্তস্যান্তে পতনং চ যত্। সুখব্যাপ্তমনস্কানাং পতনং যচ্চ মুদ্গল
তাই আমার মতে, এটাই তার দোষ, আর শেষে পতন ঘটে; যাদের মন সুখে ভরা, মৌদগল্য, তাদেরও পতন হয়।
অসংতোষঃ পরীতাপো দৃষ্ট্বা দীপ্ততরাঃ শ্রিযঃ। যদ্ভবত্যবরে স্থানে স্থিতানাং তত্সুদুষ্করম্
যারা নিচু স্থানে থাকে, তারা যখন আরও উজ্জ্বল ঐশ্বর্য দেখে, তখন অসন্তোষ আর কষ্ট জাগে—এটা সহ্য করা খুবই কঠিন।
সংজ্ঞামোহশ্চপততাং রজসা চ প্রধর্ষণম্। প্রম্লানেষু চ মাল্যেষু ততঃ পিপতিষোর্ভযম্
বোধের বিভ্রান্তি, পতনের অহংকার, রাগে চঞ্চলতা, আর মাল্য শুকিয়ে গেলে বা পতনের আশঙ্কায় মনে ভয়—এই সবই দেখা দেয়।
আব্রহ্মভবনাদেতে দোষা মৌদ্গল্য দারুণাঃ। নাকলোকেসুকৃতিনাং গুণাস্ত্বযুতশো নৃণাম্
মৌদগল্য, এই ভয়ঙ্কর দোষগুলি ব্রহ্মার ধাম পর্যন্ত ছড়িয়ে আছে; কিন্তু স্বর্গলোকে সৎ লোকেদের গুণ হাজারে হাজার মানুষের মধ্যে বিরাজ করে।
অযং ত্বন্যো গুণঃ শ্রেষ্ঠশ্চ্যুতানাং স্বর্গতো মুনে। শুভানুশযযোগেন মনুষ্যেষূপজাযতে
তবুও, মুনি, স্বর্গ থেকে পতিতদের জন্য আরেকটি শ্রেষ্ঠ গুণ আছে—শুভ অভ্যাসের ফলে তা মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়।
তত্রাপি স মহাভাগঃ কুলে মহতি জাযতে। ন চেত্সংবুধ্যতে তত্রগচ্ছত্যধমতাং ততঃ
সেখানে, হে ভাগ্যবান, সে বড় ঘরে জন্মায়; কিন্তু যদি সে সেখানে জাগে না, তবে পরে আরও নিচু অবস্থায় পড়ে।
ইহ যত্ক্রিযতে কর্ম তত্পরত্রোপভুজ্যতে। কর্মভূমিরিযং ব্রহ্মন্ফলভূমিরসৌ মতা
এখানে যা কিছু কর্ম করা হয়, তার ফল ভোগ হয় অন্যত্র; এই পৃথিবী কর্মের ক্ষেত্র, আর ওটা ফলের ক্ষেত্র বলে ধরা হয়।
মহান্তস্তু অমী দোপাস্ত্বযা স্বর্গস্য কীর্তিতাঃ। নির্দোষ এব যস্ত্যন্যো লোকং তং প্রবদস্ব মে
তুমি যেমন বললে, এই সবই স্বর্গের বড় দোষ; যদি নির্দোষ অন্য কোনো লোক থাকে, তা হলে আমাকে বলো।