কে গুণাস্তত্রবসতাং কিং তপঃ কশ্চ নিশ্চযঃ। স্বর্গে তত্রসুখং কিং চ দোষো বা দেবদূতক
'ওখানে যারা থাকে, তাদের কী কী গুণ? তাদের সাধনা কেমন, সংকল্পই বা কী? স্বর্গে কী সুখ আছে, আর কোনো দোষ আছে কি, হে দেবদূত?'
সতাং সাপ্তপদং মিত্রমাহুঃ সন্তঃ কুলোচিতাঃ। মিত্রতাং চ পুরস্কৃত্য পৃচ্ছামি ত্বামহং বিভো
'জ্ঞানীরা বলেন, একসঙ্গে সাত পা চললে বন্ধুত্ব হয়, আর সৎলোকেরা নিজেদের বংশমর্যাদা অনুযায়ী চলে। আমাদের এই বন্ধুত্বের কথা মনে রেখে, হে মহাশয়, আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করছি।'
যদত্র তথ্যং পথ্যং চ তদ্ব্রবীহ্যবিচারযন্। শ্রুত্বা তথা করিষ্যামি ব্যবসাযং গিরা তব
'এখানে যা সত্য ও মঙ্গলজনক, তা নির্দ্বিধায় বলো। তোমার কথা শুনে আমি দৃঢ় সংকল্পে সেই অনুযায়ী কাজ করব।'
মহর্ষেঽকার্যবুদ্ধিস্ত্বং যঃ স্বর্গসুখমুত্তমম্। সংপ্রাপ্তং প্রতিপত্তব্যং বিমৃশস্যবুধো যথা
'হে মহর্ষি, তোমার মন করণীয় বিষয়ে স্থির নয়। স্বর্গের শ্রেষ্ঠ সুখ যখন পাওয়া যায়, তখন জ্ঞানীরা যেমন চিন্তা করে গ্রহণ করেন, তেমনই গ্রহণ করা উচিত।'
উপরিষ্টাদযং লোকো যোঽযং স্বরিতি সংজ্ঞিতঃ। ঊর্ধ্বগঃ সত্পথঃ শশ্বদ্দেবযানচরো মুনে
'ওপরেই আছে সেই জগৎ, যাকে স্বর্গ বলে ডাকা হয়; সেটি সর্বদা পবিত্র, দেবতাদের পথ, হে মুনি, চিরকাল ঊর্ধ্বমুখী ও সৎপথ।'
নাতপ্ততপসঃ পুংসো নামহাযজ্ঞযাজিনঃ। নানৃতা নাস্তিকাশ্চৈব তত্রগচ্ছন্তি মুদ্গল
'যারা তপস্যা করেনি, মহাযজ্ঞ দেয়নি, মিথ্যাবাদী বা নাস্তিক, তাদের কেউই সেখানে যেতে পারে না, হে মুদ্গল।'
ধর্মাত্মানো জিতাত্মানঃ শান্তা দান্তা বিমত্সরাঃ। দানধর্মরতাঃ পুংসঃ শূরাশ্চাহিতলক্ষণাঃ
'যারা ধর্মপরায়ণ, আত্মসংযমী, শান্ত, সংযত, হিংসা-শূন্য, দান ও ধর্মে আসক্ত, এবং শুভলক্ষণযুক্ত সাহসী—এমন মানুষরাই সেখানে যায়।'
তত্রগচ্ছন্তি ধর্মাগ্র্যং কৃত্বা শমদমাত্মকম্। লোকান্পুণ্যকৃতাং ব্রহ্মন্সদ্ভিরাচরিতান্নৃভিঃ
'যারা সর্বোচ্চ ধর্ম পালন করেছে, মন শান্ত ও সংযত রেখেছে, তারা সেই পুণ্যবানদের জগতে পৌঁছায়, হে ব্রাহ্মণ, যা সৎলোকদের দ্বারা পূর্ণ।'
দেবাঃ সাধ্যাস্তথা বিশ্বে তথৈব চ মহর্ষযঃ। যামা ধামাশ্চ মৌদ্গল্য গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
'সেখানে দেবতা, সাধ্য, বিশ্বদেবতা, মহর্ষি, যম, ধর্ম, হে মুদ্গল, এবং গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও বাস করেন।'
এষাং দেবনিকাযানাং পৃথক্পৃথগনেকশঃ। ভাস্বন্তঃ কামসংপন্না লোকাস্তেজোমযাঃ শুভাঃ
'এই দেবগণের প্রত্যেকের আলাদা আলাদা জগৎ আছে, তারা উজ্জ্বল, আকাঙ্ক্ষিত সুখে পূর্ণ, এবং দীপ্তিময় ও শুভ।'
ত্রযস্ত্রিংশত্সহস্রাণি যোজনানি হিরণ্মযঃ। মেরুঃ পর্বতরাড্যত্রদেবোদ্যানানি মুদ্গল
'তেত্রিশ হাজার যোজন বিস্তৃত সোনার মতো ঔজ্জ্বল্যসম্পন্ন মেরু পর্বত, যা পর্বতরাজ, সেখানে দেবতাদের উদ্যান আছে, হে মুদ্গল।'
নন্দনান্যতিরম্যাণি তত্রোদ্যানানি মুদ্গল। সর্বকামফলৈর্বৃক্ষৈঃ শোভিতানি সমন্ততঃ
'সেখানে আছে নন্দন ও আরও অনেক মনোরম উদ্যান, হে মুদ্গল, চারদিকে নানা কাম্য ফলের বৃক্ষে শোভিত।'
নন্দনাদীনি পুণ্যানি বিহারাঃ পুণ্যকর্মণাম্। ন ক্ষুত্পিপাসে ন গ্লানির্ন শীতোষ্ণে ভযং তথা
'নন্দন ও অনুরূপ পুণ্য উদ্যান কেবল পুণ্যকর্মীদের জন্য; সেখানে না আছে ক্ষুধা, না তৃষ্ণা, না ক্লান্তি, না শীত-গরমের ভয়।'
বীভত্সমশুভং বাঽপি রোগো বা তত্র কশ্চন। মনোজ্ঞাঃ সর্বতো গন্ধাঃ সুখস্পর্শাশ্চ সর্বশঃ
'সেখানে কোনো অশুভ বা অপ্রীতিকর কিছু নেই, কোনো রোগও নেই; চারদিকে মনোহর গন্ধ আর সুখকর স্পর্শ।'
শব্দাঃ শ্রুতিমনোগ্রাহ্যাঃ সর্বতস্তত্রবৈ মুনে। ন শোকো ন জরা তত্র নাযাসপরিদেবনে
'সেখানে সর্বত্র কানে ও মনে আনন্দ দেয় এমন শব্দ শোনা যায়, হে মুনি; সেখানে নেই কোনো দুঃখ, বার্ধক্য, ক্লান্তি বা বিলাপ।'
ঈদৃশঃ স মুনে লোকঃ স্বকর্মফলহেতুকঃ। সুকৃতৈস্তত্রপুরুষাঃ সংভবন্ত্যাত্মকর্মভিঃ
'এই জগৎ এমনই, হে মুনি, যা নিজের কর্মফলেই পাওয়া যায়; সৎকর্মের দ্বারা মানুষ সেখানে জন্ম নেয়, নিজের কর্ম অনুসারে।'
তৈজসানি শরীরাণি ভবন্ত্য্রোপপদ্যতাম্। কর্মজান্যেব মৌদ্গল্য ন মাতৃপিতৃজান্যুত
তেজ থেকে গঠিত দেহ জন্ম নেয়—এটা জেনে রাখো, মৌদগল্য। এগুলো কেবল কর্মের ফলেই জন্মায়, মায়ের বা বাবার শরীর থেকে নয়।
রন সংস্বেদো ন দৌর্গন্ধ্যং পুরীষং মূত্রমেব চ। তেষাং ন চ রজোবস্ত্রং বাধতে তত্রবৈ মুনে
ওই দেহে কোনো পরিশ্রমের ঘাম নেই, কোনো দুর্গন্ধ নেই, মল-মূত্রও নেই। ওদের জন্য, মুনি, ঋতুস্রাবের কাপড়ও কোনো অসুবিধা করে না।
ন ম্লাযন্তি স্রজস্তেষাং দিব্যগন্ধা মনোরমাঃ। সমূহ্যন্তে বিমানৈশ্চ ব্রহ্মন্নেবংবিধা হি তে
ওদের গলায় যে মালা থাকে, তা কখনো শুকিয়ে যায় না—সবসময় দেবগন্ধে ভরা আর মনোরম। ওরা স্বর্গীয় রথে চড়ে চলে, ব্রাহ্মণ, ওরা এমনই।
ঈর্ষ্যাশোকক্লমাপেতা মোহমাত্সর্যবর্জিতাঃ। সুখং সংর্গজিতস্তত্রবর্তযন্তে মহামুনে
ওদের মনে হিংসা, দুঃখ বা ক্লান্তি নেই; মোহ বা ঈর্ষাও নেই। ওরা সেখানে সুখে থাকে, মহামুনি।
তেষাং তথাবিধানাং তু লোকানাং মুনিপুঙ্গব। উপর্যুপরি শক্রস্ লোকা দিব্যা গুণান্বিতাঃ
এমন সত্ত্বাদের জগতের ওপরে, মুনি, আছে দেবরাজ ইন্দ্রের স্বর্গীয়, গুণে ভরা লোক।
পরতো ব্রহ্মণস্তস্য লোকস্তেজোমযঃ শুভঃ। যত্র যান্ত্যৃষযো ব্রহ্মন্পূতাঃ স্বৈঃ কর্মভিঃ শুভৈঃ
তারও ওপরে আছে ব্রহ্মার উজ্জ্বল ও পবিত্র লোক, যেখানে ঋষিরা নিজেদের পুণ্যকর্মে পৌঁছায়, ব্রাহ্মণ।
ঋভবো নাম তত্রান্যে দেবানামপি দেবতাঃ। তেষাং লোকাঃ পরতরে যান্যজন্তীহ দেবতাঃ
সেখানে আরও আছেন ঋভু নামে দেবতাদেরও দেবতা; ওদের লোক আরও উঁচুতে, যাদের দেবতারা এখান থেকে পূজা করে।
স্বযংপ্রভাস্তে ভাস্বন্তো লোকাঃ কামদুঘাঃ পরে। ন তেষাং স্ত্রীকৃতস্তাপো ন ভোগৈশ্বর্যমত্সরঃ
ওই সব লোক নিজের আলোয় উজ্জ্বল, ইচ্ছাপূরণে সক্ষম, শ্রেষ্ঠ। সেখানে নারীর কারণে কোনো দুঃখ নেই, ভোগ বা ঐশ্বর্যে অহংকারও নেই।
ন বর্তযন্ত্যাহুতিভিস্তে নাপ্যমৃতভোজনাঃ। তথা দিব্যশরীরাস্তে ন চ বিগ্রহমূর্তযঃ
ওরা কোনো আহুতি দিয়ে বাঁচে না, অমৃতও খায় না; ওদের দেহ দেবতুল্য, আর ওরা বিবাদের রূপও নয়।
নাসুখাঃ সুখকামাস্তে দেবদেবাঃ সনাতনাঃ। ন কল্পপরিবর্তেষু পরিবর্তন্তি তে তথা
ওই দেবাদিদেবরা চিরন্তন, সুখের আকাঙ্ক্ষী, কিন্তু কখনোই দুঃখী নয়; কল্পের পরিবর্তনেও ওদের কোনো পরিবর্তন হয় না।
রজরা মৃত্যুঃ কুতস্তেষাং হর্ষঃ প্রীতিঃ সুখং ন চ। ন দুঃখং ন সুখং চাপি রাগদ্বেষৌ কুতো মুনে
ওদের মধ্যে, মুনি, কামনা নেই, মৃত্যু নেই, আনন্দ নেই, প্রীতি নেই, সুখও নেই; দুঃখ বা সুখ, রাগ বা দ্বেষ কিছুই নেই।
দেবানামপি মৌদ্গল্যকাঙ্ক্ষিতা সা গতিঃ পরা। দুষ্প্রাপা পরমা সিদ্ধিরগম্যা কামগোচরৈঃ
মৌদগল্য, ওই সর্বোচ্চ গতি দেবতাদেরও কাম্য; তা পাওয়া খুবই কঠিন, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি, কামনায় আসক্তদের কাছে অগম্য।
ত্রযস্ত্রিংশদিমে লোকাঃ শেষা লোকা মনীষিভিঃ। গম্যন্তে নিযমৈঃ শ্রেষ্ঠৈর্দানৈর্বা বিধিপূর্বকৈঃ
এই তেত্রিশটি লোক আর বাকি সব জগত, মনীষী, শ্রেষ্ঠ নিয়ম বা বিধি অনুযায়ী দান করলে পাওয়া যায়।
সেযং দানকৃতা ব্যুষ্টিরনুপ্রাপ্তা সুখং ত্বযা। তাং রভুঙ্ক্ষ্ব সুকৃতৈর্লব্ধাং তপসা দ্যোতিতপ্রভঃ
তুমি যে সুখ ও সমৃদ্ধি পেয়েছো, তা দানের ফলেই এসেছে; সাধনায় দীপ্তিমান, পুণ্যকর্মে পাওয়া এই সুখ উপভোগ করো।