আহারপ্রভবাঃ প্রাণা মনো দুর্নিগ্রহং চলম্। মনসশ্চেন্দ্রিযাণাং চাপ্যৈকাগ্র্যং নিশ্চিতং তপঃ
খাবার থেকেই প্রাণের উৎপত্তি; মনকে নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন ও চঞ্চল; কিন্তু মন ও ইন্দ্রিয়কে একাগ্র করা-ই সত্য তপস্যা।
শ্রমেণোপার্জিতং ত্যক্তং ন চ দুঃখেন চেতসা। তত্সর্বং ভবতা সাধো যথাবদুপপাদিতম্
শ্রম করে যা অর্জন করেছ, তা তুমি মন খারাপ না করেই দান করেছ; হে সদ্গুণী, তুমি সব ঠিকভাবে সম্পন্ন করেছ।
প্রীতাঃ স্মোঽনুগৃহীতাশ্চ সমেত্য ভবতা সহ। ইন্দ্রিযাভিজযো ধৈর্যং সংবিভাগো দমঃ শমঃ। দযা সত্যং চ ধর্মশ্চ ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্
তোমার সঙ্গে মিলিত হয়ে আমরা আনন্দিত ও ধন্য হয়েছি; ইন্দ্রিয় জয়, ধৈর্য, ভাগাভাগি, সংযম, শান্তি, দয়া, সত্য ও ধর্ম—সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।
লোকাঃ সমস্তা ধর্মেণ ধার্যন্তে সচরাচরাঃ। ধর্মোপি ধার্যতে যেন ধৃতিযুক্ত ত্বযাঽঽত্মনা
সমস্ত জগৎ, স্থাবর-জঙ্গম, ধর্মের দ্বারা স্থিত; আর সেই ধর্মকেও তুমি নিজের ধৈর্য ও আত্মসংযমে ধারণ করেছ।
বিশুদ্ধসত্বসংপন্নো ন ত্বদন্যোস্তি কশ্চন'। জিতাস্তে কর্মভির্লোকাঃ প্রাপ্তোসি পরমাং গতিম্
তোমার মতো নির্মল স্বভাব আর কারও নেই; তোমার কর্মে তুমি লোককে জয় করেছ এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করেছ।
অহো দানং বিঘুষ্টং তে সুমহত্স্বর্গবাসিভিঃ। সশরীরো ভবান্গন্তা স্বর্গং সুচরিতব্রত
তোমার দান স্বর্গবাসীদের মধ্যেও বিখ্যাত; তুমি সৎ আচরণে দৃঢ় থেকে এই দেহেই স্বর্গে যাবে।
ইত্যেবং বদতস্তস্য তদা দুর্বাসসো মুনেঃ। দেবদূতো বিমানেন মুদ্গলং প্রত্যুপস্থিতঃ
এইভাবে দুর্বাসা মুনি যখন বলছিলেন, তখন এক দেবদূত স্বর্গীয় রথ নিয়ে মুদ্র্গলের সামনে এসে উপস্থিত হল।
হংসসারসযুক্তেন কিঙ্কিণীজালমালিনা। কামগেন বিচিত্রেণ দিব্যগন্ধবতা তথা
সেই রথে রাজহাঁস ও সারস জোতা ছিল, চারপাশে ঘণ্টার ঝালর ঝুলছিল, ইচ্ছেমতো চলত এবং দেবগন্ধে ভরা ছিল।
উবাচ চৈনং বিপ্রর্ষিং বিমানং কর্মভির্জিতম্। সমুপারোহ সংসিদ্ধিং প্রাপ্তোসি পরমাং মুনে
তিনি সেই ব্রাহ্মণ ঋষিকে বললেন, 'তোমার কর্মের ফলে পাওয়া এই স্বর্গীয় রথে উঠে এসো; হে মুনি, তুমি সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছো।'
তমেবংবাদিনমৃষির্দেবদূতমুবাচ হ। ইচ্ছামি ভবতা প্রোক্তান্গুণান্স্বর্গনিবাসিনাং
ঋষি দেবদূতকে বললেন, 'আমি তোমার কাছ থেকে স্বর্গবাসীদের গুণগুলো শুনতে চাই।'
কে গুণাস্তত্রবসতাং কিং তপঃ কশ্চ নিশ্চযঃ। স্বর্গে তত্রসুখং কিং চ দোষো বা দেবদূতক
'ওখানে যারা থাকে, তাদের কী কী গুণ? তাদের সাধনা কেমন, সংকল্পই বা কী? স্বর্গে কী সুখ আছে, আর কোনো দোষ আছে কি, হে দেবদূত?'
সতাং সাপ্তপদং মিত্রমাহুঃ সন্তঃ কুলোচিতাঃ। মিত্রতাং চ পুরস্কৃত্য পৃচ্ছামি ত্বামহং বিভো
'জ্ঞানীরা বলেন, একসঙ্গে সাত পা চললে বন্ধুত্ব হয়, আর সৎলোকেরা নিজেদের বংশমর্যাদা অনুযায়ী চলে। আমাদের এই বন্ধুত্বের কথা মনে রেখে, হে মহাশয়, আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করছি।'
যদত্র তথ্যং পথ্যং চ তদ্ব্রবীহ্যবিচারযন্। শ্রুত্বা তথা করিষ্যামি ব্যবসাযং গিরা তব
'এখানে যা সত্য ও মঙ্গলজনক, তা নির্দ্বিধায় বলো। তোমার কথা শুনে আমি দৃঢ় সংকল্পে সেই অনুযায়ী কাজ করব।'
মহর্ষেঽকার্যবুদ্ধিস্ত্বং যঃ স্বর্গসুখমুত্তমম্। সংপ্রাপ্তং প্রতিপত্তব্যং বিমৃশস্যবুধো যথা
'হে মহর্ষি, তোমার মন করণীয় বিষয়ে স্থির নয়। স্বর্গের শ্রেষ্ঠ সুখ যখন পাওয়া যায়, তখন জ্ঞানীরা যেমন চিন্তা করে গ্রহণ করেন, তেমনই গ্রহণ করা উচিত।'
উপরিষ্টাদযং লোকো যোঽযং স্বরিতি সংজ্ঞিতঃ। ঊর্ধ্বগঃ সত্পথঃ শশ্বদ্দেবযানচরো মুনে
'ওপরেই আছে সেই জগৎ, যাকে স্বর্গ বলে ডাকা হয়; সেটি সর্বদা পবিত্র, দেবতাদের পথ, হে মুনি, চিরকাল ঊর্ধ্বমুখী ও সৎপথ।'
নাতপ্ততপসঃ পুংসো নামহাযজ্ঞযাজিনঃ। নানৃতা নাস্তিকাশ্চৈব তত্রগচ্ছন্তি মুদ্গল
'যারা তপস্যা করেনি, মহাযজ্ঞ দেয়নি, মিথ্যাবাদী বা নাস্তিক, তাদের কেউই সেখানে যেতে পারে না, হে মুদ্গল।'
ধর্মাত্মানো জিতাত্মানঃ শান্তা দান্তা বিমত্সরাঃ। দানধর্মরতাঃ পুংসঃ শূরাশ্চাহিতলক্ষণাঃ
'যারা ধর্মপরায়ণ, আত্মসংযমী, শান্ত, সংযত, হিংসা-শূন্য, দান ও ধর্মে আসক্ত, এবং শুভলক্ষণযুক্ত সাহসী—এমন মানুষরাই সেখানে যায়।'
তত্রগচ্ছন্তি ধর্মাগ্র্যং কৃত্বা শমদমাত্মকম্। লোকান্পুণ্যকৃতাং ব্রহ্মন্সদ্ভিরাচরিতান্নৃভিঃ
'যারা সর্বোচ্চ ধর্ম পালন করেছে, মন শান্ত ও সংযত রেখেছে, তারা সেই পুণ্যবানদের জগতে পৌঁছায়, হে ব্রাহ্মণ, যা সৎলোকদের দ্বারা পূর্ণ।'
দেবাঃ সাধ্যাস্তথা বিশ্বে তথৈব চ মহর্ষযঃ। যামা ধামাশ্চ মৌদ্গল্য গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
'সেখানে দেবতা, সাধ্য, বিশ্বদেবতা, মহর্ষি, যম, ধর্ম, হে মুদ্গল, এবং গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও বাস করেন।'
এষাং দেবনিকাযানাং পৃথক্পৃথগনেকশঃ। ভাস্বন্তঃ কামসংপন্না লোকাস্তেজোমযাঃ শুভাঃ
'এই দেবগণের প্রত্যেকের আলাদা আলাদা জগৎ আছে, তারা উজ্জ্বল, আকাঙ্ক্ষিত সুখে পূর্ণ, এবং দীপ্তিময় ও শুভ।'
ত্রযস্ত্রিংশত্সহস্রাণি যোজনানি হিরণ্মযঃ। মেরুঃ পর্বতরাড্যত্রদেবোদ্যানানি মুদ্গল
'তেত্রিশ হাজার যোজন বিস্তৃত সোনার মতো ঔজ্জ্বল্যসম্পন্ন মেরু পর্বত, যা পর্বতরাজ, সেখানে দেবতাদের উদ্যান আছে, হে মুদ্গল।'
নন্দনান্যতিরম্যাণি তত্রোদ্যানানি মুদ্গল। সর্বকামফলৈর্বৃক্ষৈঃ শোভিতানি সমন্ততঃ
'সেখানে আছে নন্দন ও আরও অনেক মনোরম উদ্যান, হে মুদ্গল, চারদিকে নানা কাম্য ফলের বৃক্ষে শোভিত।'
নন্দনাদীনি পুণ্যানি বিহারাঃ পুণ্যকর্মণাম্। ন ক্ষুত্পিপাসে ন গ্লানির্ন শীতোষ্ণে ভযং তথা
'নন্দন ও অনুরূপ পুণ্য উদ্যান কেবল পুণ্যকর্মীদের জন্য; সেখানে না আছে ক্ষুধা, না তৃষ্ণা, না ক্লান্তি, না শীত-গরমের ভয়।'
বীভত্সমশুভং বাঽপি রোগো বা তত্র কশ্চন। মনোজ্ঞাঃ সর্বতো গন্ধাঃ সুখস্পর্শাশ্চ সর্বশঃ
'সেখানে কোনো অশুভ বা অপ্রীতিকর কিছু নেই, কোনো রোগও নেই; চারদিকে মনোহর গন্ধ আর সুখকর স্পর্শ।'
শব্দাঃ শ্রুতিমনোগ্রাহ্যাঃ সর্বতস্তত্রবৈ মুনে। ন শোকো ন জরা তত্র নাযাসপরিদেবনে
'সেখানে সর্বত্র কানে ও মনে আনন্দ দেয় এমন শব্দ শোনা যায়, হে মুনি; সেখানে নেই কোনো দুঃখ, বার্ধক্য, ক্লান্তি বা বিলাপ।'
ঈদৃশঃ স মুনে লোকঃ স্বকর্মফলহেতুকঃ। সুকৃতৈস্তত্রপুরুষাঃ সংভবন্ত্যাত্মকর্মভিঃ
'এই জগৎ এমনই, হে মুনি, যা নিজের কর্মফলেই পাওয়া যায়; সৎকর্মের দ্বারা মানুষ সেখানে জন্ম নেয়, নিজের কর্ম অনুসারে।'
তৈজসানি শরীরাণি ভবন্ত্য্রোপপদ্যতাম্। কর্মজান্যেব মৌদ্গল্য ন মাতৃপিতৃজান্যুত
তেজ থেকে গঠিত দেহ জন্ম নেয়—এটা জেনে রাখো, মৌদগল্য। এগুলো কেবল কর্মের ফলেই জন্মায়, মায়ের বা বাবার শরীর থেকে নয়।
রন সংস্বেদো ন দৌর্গন্ধ্যং পুরীষং মূত্রমেব চ। তেষাং ন চ রজোবস্ত্রং বাধতে তত্রবৈ মুনে
ওই দেহে কোনো পরিশ্রমের ঘাম নেই, কোনো দুর্গন্ধ নেই, মল-মূত্রও নেই। ওদের জন্য, মুনি, ঋতুস্রাবের কাপড়ও কোনো অসুবিধা করে না।
ন ম্লাযন্তি স্রজস্তেষাং দিব্যগন্ধা মনোরমাঃ। সমূহ্যন্তে বিমানৈশ্চ ব্রহ্মন্নেবংবিধা হি তে
ওদের গলায় যে মালা থাকে, তা কখনো শুকিয়ে যায় না—সবসময় দেবগন্ধে ভরা আর মনোরম। ওরা স্বর্গীয় রথে চড়ে চলে, ব্রাহ্মণ, ওরা এমনই।
ঈর্ষ্যাশোকক্লমাপেতা মোহমাত্সর্যবর্জিতাঃ। সুখং সংর্গজিতস্তত্রবর্তযন্তে মহামুনে
ওদের মনে হিংসা, দুঃখ বা ক্লান্তি নেই; মোহ বা ঈর্ষাও নেই। ওরা সেখানে সুখে থাকে, মহামুনি।