ততস্তদন্নং রসবত্স এব ক্ষুধযাঽন্বিতঃ। বুভুজে কৃত্স্নমুন্মত্তঃ প্রাদাত্তস্মৈ চ মুদ্গলঃ
তারপর, প্রবল ক্ষুধায় পাগলের মতো সে সমস্ত খাবার এমনভাবে খেল, যেন খুবই সুস্বাদু। মুদ্র্গল সেই খাবার তাকে দিলেন।
ভুক্ত্বা চান্নং ততঃ সর্বমুচ্ছিষ্টেনাত্মনস্ততঃ। অথাঙ্গং লিলিপেঽন্নেন যথাগতমগাচ্চ সঃ
সব খাবার খেয়ে নিয়ে, সে নিজের শরীরে উচ্ছিষ্ট মেখে নিল, তারপর যেমন এসেছিল, তেমনই চলে গেল।
তেনৈবাত্মানমালিপ্য হসন্গাযন্প্রধাবতি। নৃত্যতে ধাবতে চৈব বুদ্ধ্যা তত্ক্রোশতে তথা
সেই খাবার গায়ে মেখে, সে হাসতে হাসতে গান গাইতে গাইতে ছুটে বেড়াতে লাগল, নাচতে লাগল, দৌড়াতে লাগল আর জোরে চিৎকার করতে লাগল।
এবং দ্বিতীযে সংপ্রাপ্তে পর্বকালে মনীষিণঃ। আগম্য বুভুজে সর্বমন্নপুঞ্ছোপজীবিনঃ
এইভাবে, দ্বিতীয় পার্বণ দিনে সেই জ্ঞানী আবার এলেন এবং সমস্ত খাবার খেয়ে ফেললেন, উচ্ছিষ্টেই জীবন কাটাতে লাগলেন।
নিরাহারস্তু স মুনিরুঞ্ছমার্জযে পুনঃ। ন চৈনং বিক্রিযাং নেতুমশকন্মুদ্গলং ক্ষুধা
কিন্তু সেই মুনি না খেয়েও আবার উঁচিয়ে খাবার সংগ্রহ করলেন; তবু ক্ষুধা মুদ্র্গলকে বিচলিত করতে পারল না।
ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্যং নাবমানো ন সংভ্রমঃ। সপুত্রদারমুঞ্ছন্তমাবিবেশ দ্বিজোত্তমম্
রাগ, হিংসা, অবজ্ঞা বা উদ্বেগ—কিছুই সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজের মনে প্রবেশ করেনি, তিনি স্ত্রী-পুত্রসহ নিজের উঁচিয়ে আনা খাবার দান করেও।
তথা তমুঞ্ছধর্মাণং দুর্বাসা মুনিসত্তমম্। উপতস্থে যথাকালং ষট্কৃত্বঃ কৃতনিশ্চযঃ
এইভাবে, দুর্বাসা মুনি, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, ঠিক সময়ে ছয়বার তাঁর কাছে এসে উঁচা-ধর্ম পালনকারীকে পরীক্ষা করলেন।
ন চাস্ মনসঃ কশ্চিদ্বিকারো দৃশ্যতে মুনেঃ। শুদ্ধসত্বস্য শুদ্ধং স দদৃশে নির্মলং মনঃ
তবু সেই মুনির মনে কোনো পরিবর্তন দেখা গেল না; তাঁর মন ছিল একেবারে নির্মল ও পবিত্র।
তমুবাচ ততঃ প্রীতঃ স মুনির্মুদ্গলং তদা। ত্বত্সমো নাস্তি লোকেঽস্মিন্দাতা মাত্সর্যবর্জিতঃ
তখন খুশি হয়ে সেই মুনি মুদ্র্গলকে বললেন, 'তোমার মতো নিঃস্বার্থ দাতা এই পৃথিবীতে আর কেউ নেই।'
ক্ষুদ্ধর্মসংজ্ঞাং প্রণুদত্যাদত্তে ধৈর্যমেব চ। বিষযানুসারিণী জিহ্বা কর্ষত্যেব রসান্প্রতি
তিনি খাবারকে নিজের বলে ভাবেন না, কেবল ধৈর্যই গ্রহণ করেন; জিহ্বা ইন্দ্রিয়ের পেছনে ছুটে সবসময় স্বাদের আকাঙ্ক্ষা করে।
আহারপ্রভবাঃ প্রাণা মনো দুর্নিগ্রহং চলম্। মনসশ্চেন্দ্রিযাণাং চাপ্যৈকাগ্র্যং নিশ্চিতং তপঃ
খাবার থেকেই প্রাণের উৎপত্তি; মনকে নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন ও চঞ্চল; কিন্তু মন ও ইন্দ্রিয়কে একাগ্র করা-ই সত্য তপস্যা।
শ্রমেণোপার্জিতং ত্যক্তং ন চ দুঃখেন চেতসা। তত্সর্বং ভবতা সাধো যথাবদুপপাদিতম্
শ্রম করে যা অর্জন করেছ, তা তুমি মন খারাপ না করেই দান করেছ; হে সদ্গুণী, তুমি সব ঠিকভাবে সম্পন্ন করেছ।
প্রীতাঃ স্মোঽনুগৃহীতাশ্চ সমেত্য ভবতা সহ। ইন্দ্রিযাভিজযো ধৈর্যং সংবিভাগো দমঃ শমঃ। দযা সত্যং চ ধর্মশ্চ ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্
তোমার সঙ্গে মিলিত হয়ে আমরা আনন্দিত ও ধন্য হয়েছি; ইন্দ্রিয় জয়, ধৈর্য, ভাগাভাগি, সংযম, শান্তি, দয়া, সত্য ও ধর্ম—সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।
লোকাঃ সমস্তা ধর্মেণ ধার্যন্তে সচরাচরাঃ। ধর্মোপি ধার্যতে যেন ধৃতিযুক্ত ত্বযাঽঽত্মনা
সমস্ত জগৎ, স্থাবর-জঙ্গম, ধর্মের দ্বারা স্থিত; আর সেই ধর্মকেও তুমি নিজের ধৈর্য ও আত্মসংযমে ধারণ করেছ।
বিশুদ্ধসত্বসংপন্নো ন ত্বদন্যোস্তি কশ্চন'। জিতাস্তে কর্মভির্লোকাঃ প্রাপ্তোসি পরমাং গতিম্
তোমার মতো নির্মল স্বভাব আর কারও নেই; তোমার কর্মে তুমি লোককে জয় করেছ এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করেছ।
অহো দানং বিঘুষ্টং তে সুমহত্স্বর্গবাসিভিঃ। সশরীরো ভবান্গন্তা স্বর্গং সুচরিতব্রত
তোমার দান স্বর্গবাসীদের মধ্যেও বিখ্যাত; তুমি সৎ আচরণে দৃঢ় থেকে এই দেহেই স্বর্গে যাবে।
ইত্যেবং বদতস্তস্য তদা দুর্বাসসো মুনেঃ। দেবদূতো বিমানেন মুদ্গলং প্রত্যুপস্থিতঃ
এইভাবে দুর্বাসা মুনি যখন বলছিলেন, তখন এক দেবদূত স্বর্গীয় রথ নিয়ে মুদ্র্গলের সামনে এসে উপস্থিত হল।
হংসসারসযুক্তেন কিঙ্কিণীজালমালিনা। কামগেন বিচিত্রেণ দিব্যগন্ধবতা তথা
সেই রথে রাজহাঁস ও সারস জোতা ছিল, চারপাশে ঘণ্টার ঝালর ঝুলছিল, ইচ্ছেমতো চলত এবং দেবগন্ধে ভরা ছিল।
উবাচ চৈনং বিপ্রর্ষিং বিমানং কর্মভির্জিতম্। সমুপারোহ সংসিদ্ধিং প্রাপ্তোসি পরমাং মুনে
তিনি সেই ব্রাহ্মণ ঋষিকে বললেন, 'তোমার কর্মের ফলে পাওয়া এই স্বর্গীয় রথে উঠে এসো; হে মুনি, তুমি সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছো।'
তমেবংবাদিনমৃষির্দেবদূতমুবাচ হ। ইচ্ছামি ভবতা প্রোক্তান্গুণান্স্বর্গনিবাসিনাং
ঋষি দেবদূতকে বললেন, 'আমি তোমার কাছ থেকে স্বর্গবাসীদের গুণগুলো শুনতে চাই।'
কে গুণাস্তত্রবসতাং কিং তপঃ কশ্চ নিশ্চযঃ। স্বর্গে তত্রসুখং কিং চ দোষো বা দেবদূতক
'ওখানে যারা থাকে, তাদের কী কী গুণ? তাদের সাধনা কেমন, সংকল্পই বা কী? স্বর্গে কী সুখ আছে, আর কোনো দোষ আছে কি, হে দেবদূত?'
সতাং সাপ্তপদং মিত্রমাহুঃ সন্তঃ কুলোচিতাঃ। মিত্রতাং চ পুরস্কৃত্য পৃচ্ছামি ত্বামহং বিভো
'জ্ঞানীরা বলেন, একসঙ্গে সাত পা চললে বন্ধুত্ব হয়, আর সৎলোকেরা নিজেদের বংশমর্যাদা অনুযায়ী চলে। আমাদের এই বন্ধুত্বের কথা মনে রেখে, হে মহাশয়, আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করছি।'
যদত্র তথ্যং পথ্যং চ তদ্ব্রবীহ্যবিচারযন্। শ্রুত্বা তথা করিষ্যামি ব্যবসাযং গিরা তব
'এখানে যা সত্য ও মঙ্গলজনক, তা নির্দ্বিধায় বলো। তোমার কথা শুনে আমি দৃঢ় সংকল্পে সেই অনুযায়ী কাজ করব।'
মহর্ষেঽকার্যবুদ্ধিস্ত্বং যঃ স্বর্গসুখমুত্তমম্। সংপ্রাপ্তং প্রতিপত্তব্যং বিমৃশস্যবুধো যথা
'হে মহর্ষি, তোমার মন করণীয় বিষয়ে স্থির নয়। স্বর্গের শ্রেষ্ঠ সুখ যখন পাওয়া যায়, তখন জ্ঞানীরা যেমন চিন্তা করে গ্রহণ করেন, তেমনই গ্রহণ করা উচিত।'
উপরিষ্টাদযং লোকো যোঽযং স্বরিতি সংজ্ঞিতঃ। ঊর্ধ্বগঃ সত্পথঃ শশ্বদ্দেবযানচরো মুনে
'ওপরেই আছে সেই জগৎ, যাকে স্বর্গ বলে ডাকা হয়; সেটি সর্বদা পবিত্র, দেবতাদের পথ, হে মুনি, চিরকাল ঊর্ধ্বমুখী ও সৎপথ।'
নাতপ্ততপসঃ পুংসো নামহাযজ্ঞযাজিনঃ। নানৃতা নাস্তিকাশ্চৈব তত্রগচ্ছন্তি মুদ্গল
'যারা তপস্যা করেনি, মহাযজ্ঞ দেয়নি, মিথ্যাবাদী বা নাস্তিক, তাদের কেউই সেখানে যেতে পারে না, হে মুদ্গল।'
ধর্মাত্মানো জিতাত্মানঃ শান্তা দান্তা বিমত্সরাঃ। দানধর্মরতাঃ পুংসঃ শূরাশ্চাহিতলক্ষণাঃ
'যারা ধর্মপরায়ণ, আত্মসংযমী, শান্ত, সংযত, হিংসা-শূন্য, দান ও ধর্মে আসক্ত, এবং শুভলক্ষণযুক্ত সাহসী—এমন মানুষরাই সেখানে যায়।'
তত্রগচ্ছন্তি ধর্মাগ্র্যং কৃত্বা শমদমাত্মকম্। লোকান্পুণ্যকৃতাং ব্রহ্মন্সদ্ভিরাচরিতান্নৃভিঃ
'যারা সর্বোচ্চ ধর্ম পালন করেছে, মন শান্ত ও সংযত রেখেছে, তারা সেই পুণ্যবানদের জগতে পৌঁছায়, হে ব্রাহ্মণ, যা সৎলোকদের দ্বারা পূর্ণ।'
দেবাঃ সাধ্যাস্তথা বিশ্বে তথৈব চ মহর্ষযঃ। যামা ধামাশ্চ মৌদ্গল্য গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
'সেখানে দেবতা, সাধ্য, বিশ্বদেবতা, মহর্ষি, যম, ধর্ম, হে মুদ্গল, এবং গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও বাস করেন।'
এষাং দেবনিকাযানাং পৃথক্পৃথগনেকশঃ। ভাস্বন্তঃ কামসংপন্না লোকাস্তেজোমযাঃ শুভাঃ
'এই দেবগণের প্রত্যেকের আলাদা আলাদা জগৎ আছে, তারা উজ্জ্বল, আকাঙ্ক্ষিত সুখে পূর্ণ, এবং দীপ্তিময় ও শুভ।'