পাত্রে দানং স্বল্পমপি কালে দত্তং যুধিষ্ঠির। মনসা হি বিশুদ্ধেন প্রেত্যানন্তফলং স্মৃতম্
হে যুধিষ্ঠির, যোগ্য ব্যক্তিকে ঠিক সময়ে সামান্য কিছু দানও যদি শুদ্ধ মনে করা হয়, তবে মৃত্যুর পরে তার ফল অসীম হয়।
শ্রদ্ধা ধর্মানুগা দেবী পাবনী বিশ্বধারিণী।' সবিত্রী প্রসবিত্রী চ সংসারার্ণবতারিণী
বিশ্বাস, যা ধর্মের সঙ্গে যুক্ত, তা দেবী, পবিত্র ও বিশ্বকে ধারণ করে; সে সৃষ্টি করে, পালন করে এবং সংসারের মহাসমুদ্র পার করায়।
শ্রদ্ধযা ধার্যতে ধর্মো মহদ্ভির্নার্থদর্শিভিঃ। সধনা অপিরাজানো নিঃশ্রদ্ধা নরকং গতাঃ
বিশ্বাসে ধর্ম টিকে থাকে, যাঁরা শুধু লাভের কথা ভাবেন না, সেই মহান ব্যক্তিরাই তা পালন করেন। অনেক ধনী রাজাও যদি বিশ্বাস না রাখেন, তবে তারা নরকে যান।
নিষ্কিংচনাশ্চ মুনযঃ শ্রদ্ধাবন্তো দিবং গতাঃ। দেশে কালে চ পাত্রে চ মুদ্গলঃ শ্রদ্ধযাঽন্বিতঃ। ব্রীহিদ্রোণং প্রদাযাথ পরং পদমবাপ্তবান্
যাঁদের কিছুই নেই, এমন ঋষিরাও যদি বিশ্বাসী হন, স্বর্গে পৌঁছান। মুদ্গল, বিশ্বাসে ভরা মনে, ঠিক সময়ে, ঠিক জায়গায়, যোগ্য ব্যক্তিকে এক ডেলা চাল দান করেছিলেন, আর সেই দানেই তিনি চরম অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমতিহাসং পুরাতনম্। ব্রীহিদ্রোণপরিত্যাগাদ্যত্ফলং প্রাপ মুদ্গলঃ
এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়—মুদ্গল এক ডেলা চাল দান করে কী ফল পেয়েছিলেন, সেই গল্প।
ব্রীহিদ্রোণঃ পরিত্যক্তঃ কথং তেন মহাত্মনা। কস্মৈ দত্তশ্চ ভগবন্বিধিনা কেন চাত্থ মে
সে মহাত্মা কীভাবে সেই ডেলা চাল ছেড়ে দিলেন? কাকে দান করেছিলেন, হে ভগবান, কীভাবে করেছিলেন? আমাকে বলুন।
প্রত্যক্ষধর্মা ভগবান্যস্ তুষ্টো হি কর্মভিঃ। সফলং তস্য জন্মাহং মন্যে সদ্ধর্মচারিণঃ
ভগবান, যিনি চোখের সামনে ধর্ম, তিনি তাঁর কাজে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। আমি মনে করি, সেই সত্য ধর্ম পালনকারীর জন্ম সার্থক হয়েছে।
শিলোঞ্ছবৃত্তির্ধর্মাত্মা মুদ্গলঃ সংযতেন্দ্রিযঃ। আসীদ্রাজন্কুরুক্ষেত্রে সত্যবাগনসূযকঃ
মুদ্গল ছিলেন ধার্মিক, সংযমী, শিলার ওপর পড়ে থাকা দানা কুড়িয়ে খেতেন। তিনি কুরুক্ষেত্রের রাজা ছিলেন, সদা সত্যবাদী ও নিষ্কপট।
অতিথিব্রতী ক্রিযাবাংশ্চ কাপোতীং বৃত্তিমাস্থিতঃ। সত্রমিষ্টীকৃতংনাম সমুপাস্তে মহাতপাঃ
তিনি অতিথি সেবা ও নানা অনুষ্ঠান করতেন, কবুতরের মতো জীবন যাপন করতেন। সেই মহাতপস্বী 'ইষ্টীকৃত' নামে যজ্ঞ করতেন।
সপুত্রদারো হি মুনিঃ পক্ষাহারো বভূব হ। কপোতবৃত্ত্যা পক্ষেণ ব্রীহিদ্রোযণমুপার্জযত্
স্ত্রী ও পুত্র নিয়ে সেই মুনি পক্ষকাল অন্তর আহার করতেন, কবুতরের মতো সংগ্রহ করে এক ডেলা চাল জোগাড় করতেন।
দর্শং চ পৌর্ণমাসং চ কুর্বন্বিগতমন্সরঃ। দেবতাতিথিশেষেণ কুরুতে দেহযাপনম্
তিনি দর্শ ও পূর্ণিমার যজ্ঞ করতেন, মনে কোনো কামনা বা রাগ রাখতেন না। দেবতা ও অতিথিকে যা দিতেন, তার পরে যা থাকত, তাই দিয়ে দেহ চালাতেন।
তত্রেন্দ্রঃ সহিতো দেবৈঃ সাক্ষাত্রিভুবনেশ্বরঃ। প্রত্যৃহ্ণান্মহারাজ ভাগং পর্বণিপর্বণি
সেইখানে, উৎসবের সময়, স্বয়ং ইন্দ্র দেবতাদের নিয়ে এসে, রাজা মুদ্গলের কাছ থেকে তাঁর ভাগ নিতেন।
স পর্বকাল্যং কৃত্বা তু মুনিবৃত্ত্যা সমন্বিতঃ। অতিথিভ্যো দদাবন্নং প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা
উৎসবের দিনে, মুনি-ধর্ম মেনে, আনন্দচিত্তে অতিথিদের নিজ হাতে আহার দিতেন।
ব্রীহিদ্রোণস্য তত্প্রীত্যা দদতোঽন্নং মহাত্মনঃ। ঋষের্মাত্সর্যহীনস্ বর্ধত্যতিথিদর্শনাত্
সেই মহাত্মা মুদ্গল আনন্দচিত্তে ডেলা চাল থেকে অতিথিদের খেতে দিতেন, তাঁর ঈর্ষাহীন আতিথ্য অতিথি এলে আরও বেড়ে যেত।
তচ্ছতান্যপি ভুঞ্জন্তি ব্রাহ্মণানাং মনীষিণাম্। মুনেস্ত্যাগবিশুদ্ধ্যা তু তদন্নং বৃদ্ধিমৃচ্ছতি
শত শত জ্ঞানী ব্রাহ্মণও সেই আহার খেতেন; মুনির ত্যাগের পবিত্রতায় সেই আহার আরও বেড়ে যেত।
তং তু রশুশ্রাব ধর্মিষ্ঠং মুদ্গলং সংশিতব্রতম্। দুর্বাসা নৃপ দিগ্বাসাস্তমথাভ্যাজগাম হ
ধর্মপরায়ণ, কঠোর ব্রতী মুদ্গলের কথা শুনে, দিক্নগ্ন দুর্বাসা মুনি তাঁর কাছে এলেন।
বিভ্রচ্চানিযতং বেষমুন্মত্ত ইব পাণ্ডব। বিকচঃ পরুষা বাচো ব্যাহরন্বিবিধা মুনিঃ
মুনি এলেন এলোমেলো বেশে, যেন পাগলের মতো, চুল অগোছালো, মুখে নানা রকম কঠিন কথা বলছিলেন।
অভিগম্যাথ তং বিপ্রমুবাচ মুনিসত্তমঃ। অন্নার্থিনমনুপ্রাপ্তং বিদ্ধি মাং মুনিসত্তম
তিনি সেই ব্রাহ্মণের কাছে এসে বললেন, 'হে সেরা মুনি, আমাকে জানো, আমি আহার চাইতে এসেছি।'
স্বাগতং তেঽস্ত্বিতি মুনিং মুদ্গলঃ প্রত্যভাষত। পাদ্যমাচমনীযং চ প্রতিবেদ্যান্নমুত্তমম্
মুদ্গল মুনিকে বললেন, 'তোমার আগমন শুভ হোক!'—পা ধোয়ার জল, মুখে দেওয়ার জল দিলেন, আর সেরা আহারের কথা জানালেন।
প্রাদাত্স তপসোপাত্তং ক্ষুধিতাযাতিথিপ্রিযঃ। উন্মত্তায পরাং শ্রদ্ধামাস্থায স ধৃতব্রতঃ
তিনি কঠোর ব্রত ধরে, গভীর বিশ্বাসে, তপস্যায় পাওয়া আহার সেই ক্ষুধার্ত অথচ পাগল অতিথিকে দিলেন।
ততস্তদন্নং রসবত্স এব ক্ষুধযাঽন্বিতঃ। বুভুজে কৃত্স্নমুন্মত্তঃ প্রাদাত্তস্মৈ চ মুদ্গলঃ
তারপর, প্রবল ক্ষুধায় পাগলের মতো সে সমস্ত খাবার এমনভাবে খেল, যেন খুবই সুস্বাদু। মুদ্র্গল সেই খাবার তাকে দিলেন।
ভুক্ত্বা চান্নং ততঃ সর্বমুচ্ছিষ্টেনাত্মনস্ততঃ। অথাঙ্গং লিলিপেঽন্নেন যথাগতমগাচ্চ সঃ
সব খাবার খেয়ে নিয়ে, সে নিজের শরীরে উচ্ছিষ্ট মেখে নিল, তারপর যেমন এসেছিল, তেমনই চলে গেল।
তেনৈবাত্মানমালিপ্য হসন্গাযন্প্রধাবতি। নৃত্যতে ধাবতে চৈব বুদ্ধ্যা তত্ক্রোশতে তথা
সেই খাবার গায়ে মেখে, সে হাসতে হাসতে গান গাইতে গাইতে ছুটে বেড়াতে লাগল, নাচতে লাগল, দৌড়াতে লাগল আর জোরে চিৎকার করতে লাগল।
এবং দ্বিতীযে সংপ্রাপ্তে পর্বকালে মনীষিণঃ। আগম্য বুভুজে সর্বমন্নপুঞ্ছোপজীবিনঃ
এইভাবে, দ্বিতীয় পার্বণ দিনে সেই জ্ঞানী আবার এলেন এবং সমস্ত খাবার খেয়ে ফেললেন, উচ্ছিষ্টেই জীবন কাটাতে লাগলেন।
নিরাহারস্তু স মুনিরুঞ্ছমার্জযে পুনঃ। ন চৈনং বিক্রিযাং নেতুমশকন্মুদ্গলং ক্ষুধা
কিন্তু সেই মুনি না খেয়েও আবার উঁচিয়ে খাবার সংগ্রহ করলেন; তবু ক্ষুধা মুদ্র্গলকে বিচলিত করতে পারল না।
ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্যং নাবমানো ন সংভ্রমঃ। সপুত্রদারমুঞ্ছন্তমাবিবেশ দ্বিজোত্তমম্
রাগ, হিংসা, অবজ্ঞা বা উদ্বেগ—কিছুই সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজের মনে প্রবেশ করেনি, তিনি স্ত্রী-পুত্রসহ নিজের উঁচিয়ে আনা খাবার দান করেও।
তথা তমুঞ্ছধর্মাণং দুর্বাসা মুনিসত্তমম্। উপতস্থে যথাকালং ষট্কৃত্বঃ কৃতনিশ্চযঃ
এইভাবে, দুর্বাসা মুনি, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, ঠিক সময়ে ছয়বার তাঁর কাছে এসে উঁচা-ধর্ম পালনকারীকে পরীক্ষা করলেন।
ন চাস্ মনসঃ কশ্চিদ্বিকারো দৃশ্যতে মুনেঃ। শুদ্ধসত্বস্য শুদ্ধং স দদৃশে নির্মলং মনঃ
তবু সেই মুনির মনে কোনো পরিবর্তন দেখা গেল না; তাঁর মন ছিল একেবারে নির্মল ও পবিত্র।
তমুবাচ ততঃ প্রীতঃ স মুনির্মুদ্গলং তদা। ত্বত্সমো নাস্তি লোকেঽস্মিন্দাতা মাত্সর্যবর্জিতঃ
তখন খুশি হয়ে সেই মুনি মুদ্র্গলকে বললেন, 'তোমার মতো নিঃস্বার্থ দাতা এই পৃথিবীতে আর কেউ নেই।'
ক্ষুদ্ধর্মসংজ্ঞাং প্রণুদত্যাদত্তে ধৈর্যমেব চ। বিষযানুসারিণী জিহ্বা কর্ষত্যেব রসান্প্রতি
তিনি খাবারকে নিজের বলে ভাবেন না, কেবল ধৈর্যই গ্রহণ করেন; জিহ্বা ইন্দ্রিয়ের পেছনে ছুটে সবসময় স্বাদের আকাঙ্ক্ষা করে।