সংবিভক্তা চ দাতা চ ভোগবান্সুখবান্নরঃ। ভবত্যহিংসকশ্চৈব পরমারোগ্যমশ্নুতে
যিনি ভাগ করে দেন ও দান করেন, আনন্দে ভোগ করেন, সুখী থাকেন এবং হিংসা করেন না, তিনি সর্বোচ্চ সুস্থতা লাভ করেন।
মান্যং মানযিতা জন্ম কুলে মহতি বিন্দতি। `বিন্দতে সুখমত্যর্থমিহ লোকে পরত্র চ'। ব্যসনৈর্ন তুসংযোগং প্রাপ্নোতি বিজিতেন্দ্রিযঃ
যিনি যোগ্য ব্যক্তিকে সম্মান করেন, তিনি বড় পরিবারে জন্ম নেন; তিনি এই পৃথিবী ও পরলোকে প্রচুর সুখ পান, আর যিনি ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তার দুর্ভাগ্য হয় না।
শুভানুশযবুদ্ধির্হি সংযুক্তঃ কালধর্মণা। প্রাদুর্ভবতি তদ্যোগাত্কল্যাণমতিরেব সঃ
যার মনে শুভ প্রবৃত্তি আছে এবং যিনি সময়ের নিয়মে যুক্ত, তিনি সেই সংযোগে সত্যিই কল্যাণবুদ্ধি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন।
ভগবন্দানধর্মাণআং তপসো বা মহামুনে। কিংস্বিদ্বহুগুণং প্রেত্য কিং বা দুষ্করমুচ্যতে
হে মহামুনি, দান ও তপস্যার মধ্যে মৃত্যুর পরে কোনটি সবচেয়ে পুণ্য এবং কোনটি সবচেয়ে কঠিন বলে মনে করা হয়?
দানান্ন দুষ্করং তাত পৃথিব্যামস্তি কিংচন। অর্থে চ মহতী তৃষ্ণা স চ দুঃখেন লভ্যতে
হে প্রিয়, এই পৃথিবীতে দানের চেয়ে কঠিন কিছু নেই; কারণ ধনের জন্য বড় আসক্তি থাকে, আর তা অনেক কষ্টে অর্জিত হয়।
রাজন্প্রত্যক্ষমেবৈতদ্দৃশ্যতে লোকসাক্ষিকম্'। পরিত্যজ্য প্রিযান্প্রাণান্প্রবিশন্তি রণাজিরম্। তথৈব প্রতিপদ্যন্তে সমুদ্রমটবীং তথা
হে রাজন, এটা সবাই চোখের সামনে দেখে—প্রিয় প্রাণ ত্যাগ করেও মানুষ যুদ্ধে যায়; তেমনি তারা সমুদ্র বা অরণ্যেও প্রবেশ করে।
কৃষিগোরক্ষ্যমিত্যেকে প্রতিপদ্যন্তি মানবাঃ। পুরুষাঃ প্রেষ্যতামেকে নির্গচ্ছন্তি ধনার্থিনঃ
কেউ চাষবাস ও পশুপালনে যুক্ত হয়, আবার কেউ ধনের আশায় পরের অধীনে কাজ করতে যায়।
তস্মাদ্দুঃখার্জিতস্যৈব পরিত্যাগঃ সুদুষ্করঃ। সুদুষ্করতরং দানং তস্মাদ্দানং মতং মম
তাই কষ্ট করে উপার্জিত ধন ত্যাগ করা খুব কঠিন; আর দান করা আরও কঠিন—তাই আমি দানকেই শ্রেষ্ঠ মনে করি।
বিসেষস্ত্বত্র বিজ্ঞেযো ন্যাযেনোপার্জিতং ধনম্। পাত্রে কালে চ দেশে চ প্রযতঃ প্রতিপাদযেত্
তবে এখানে বোঝা দরকার, ন্যায় পথে উপার্জিত ধনই যত্নসহকারে, যোগ্য ব্যক্তিকে, ঠিক সময় ও স্থানে দান করা উচিত।
অন্যাযাত্সমুপাত্তেন দানধর্মৌ ধনন যঃ। কুরুতে ন স কর্তারং ত্রাযতে মহতো ভযাত্
যিনি অন্যায়ভাবে উপার্জিত ধন দিয়ে দান করেন, তিনি বড় বিপদ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারেন না।
পাত্রে দানং স্বল্পমপি কালে দত্তং যুধিষ্ঠির। মনসা হি বিশুদ্ধেন প্রেত্যানন্তফলং স্মৃতম্
হে যুধিষ্ঠির, যোগ্য ব্যক্তিকে ঠিক সময়ে সামান্য কিছু দানও যদি শুদ্ধ মনে করা হয়, তবে মৃত্যুর পরে তার ফল অসীম হয়।
শ্রদ্ধা ধর্মানুগা দেবী পাবনী বিশ্বধারিণী।' সবিত্রী প্রসবিত্রী চ সংসারার্ণবতারিণী
বিশ্বাস, যা ধর্মের সঙ্গে যুক্ত, তা দেবী, পবিত্র ও বিশ্বকে ধারণ করে; সে সৃষ্টি করে, পালন করে এবং সংসারের মহাসমুদ্র পার করায়।
শ্রদ্ধযা ধার্যতে ধর্মো মহদ্ভির্নার্থদর্শিভিঃ। সধনা অপিরাজানো নিঃশ্রদ্ধা নরকং গতাঃ
বিশ্বাসে ধর্ম টিকে থাকে, যাঁরা শুধু লাভের কথা ভাবেন না, সেই মহান ব্যক্তিরাই তা পালন করেন। অনেক ধনী রাজাও যদি বিশ্বাস না রাখেন, তবে তারা নরকে যান।
নিষ্কিংচনাশ্চ মুনযঃ শ্রদ্ধাবন্তো দিবং গতাঃ। দেশে কালে চ পাত্রে চ মুদ্গলঃ শ্রদ্ধযাঽন্বিতঃ। ব্রীহিদ্রোণং প্রদাযাথ পরং পদমবাপ্তবান্
যাঁদের কিছুই নেই, এমন ঋষিরাও যদি বিশ্বাসী হন, স্বর্গে পৌঁছান। মুদ্গল, বিশ্বাসে ভরা মনে, ঠিক সময়ে, ঠিক জায়গায়, যোগ্য ব্যক্তিকে এক ডেলা চাল দান করেছিলেন, আর সেই দানেই তিনি চরম অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমতিহাসং পুরাতনম্। ব্রীহিদ্রোণপরিত্যাগাদ্যত্ফলং প্রাপ মুদ্গলঃ
এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়—মুদ্গল এক ডেলা চাল দান করে কী ফল পেয়েছিলেন, সেই গল্প।
ব্রীহিদ্রোণঃ পরিত্যক্তঃ কথং তেন মহাত্মনা। কস্মৈ দত্তশ্চ ভগবন্বিধিনা কেন চাত্থ মে
সে মহাত্মা কীভাবে সেই ডেলা চাল ছেড়ে দিলেন? কাকে দান করেছিলেন, হে ভগবান, কীভাবে করেছিলেন? আমাকে বলুন।
প্রত্যক্ষধর্মা ভগবান্যস্ তুষ্টো হি কর্মভিঃ। সফলং তস্য জন্মাহং মন্যে সদ্ধর্মচারিণঃ
ভগবান, যিনি চোখের সামনে ধর্ম, তিনি তাঁর কাজে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। আমি মনে করি, সেই সত্য ধর্ম পালনকারীর জন্ম সার্থক হয়েছে।
শিলোঞ্ছবৃত্তির্ধর্মাত্মা মুদ্গলঃ সংযতেন্দ্রিযঃ। আসীদ্রাজন্কুরুক্ষেত্রে সত্যবাগনসূযকঃ
মুদ্গল ছিলেন ধার্মিক, সংযমী, শিলার ওপর পড়ে থাকা দানা কুড়িয়ে খেতেন। তিনি কুরুক্ষেত্রের রাজা ছিলেন, সদা সত্যবাদী ও নিষ্কপট।
অতিথিব্রতী ক্রিযাবাংশ্চ কাপোতীং বৃত্তিমাস্থিতঃ। সত্রমিষ্টীকৃতংনাম সমুপাস্তে মহাতপাঃ
তিনি অতিথি সেবা ও নানা অনুষ্ঠান করতেন, কবুতরের মতো জীবন যাপন করতেন। সেই মহাতপস্বী 'ইষ্টীকৃত' নামে যজ্ঞ করতেন।
সপুত্রদারো হি মুনিঃ পক্ষাহারো বভূব হ। কপোতবৃত্ত্যা পক্ষেণ ব্রীহিদ্রোযণমুপার্জযত্
স্ত্রী ও পুত্র নিয়ে সেই মুনি পক্ষকাল অন্তর আহার করতেন, কবুতরের মতো সংগ্রহ করে এক ডেলা চাল জোগাড় করতেন।
দর্শং চ পৌর্ণমাসং চ কুর্বন্বিগতমন্সরঃ। দেবতাতিথিশেষেণ কুরুতে দেহযাপনম্
তিনি দর্শ ও পূর্ণিমার যজ্ঞ করতেন, মনে কোনো কামনা বা রাগ রাখতেন না। দেবতা ও অতিথিকে যা দিতেন, তার পরে যা থাকত, তাই দিয়ে দেহ চালাতেন।
তত্রেন্দ্রঃ সহিতো দেবৈঃ সাক্ষাত্রিভুবনেশ্বরঃ। প্রত্যৃহ্ণান্মহারাজ ভাগং পর্বণিপর্বণি
সেইখানে, উৎসবের সময়, স্বয়ং ইন্দ্র দেবতাদের নিয়ে এসে, রাজা মুদ্গলের কাছ থেকে তাঁর ভাগ নিতেন।
স পর্বকাল্যং কৃত্বা তু মুনিবৃত্ত্যা সমন্বিতঃ। অতিথিভ্যো দদাবন্নং প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা
উৎসবের দিনে, মুনি-ধর্ম মেনে, আনন্দচিত্তে অতিথিদের নিজ হাতে আহার দিতেন।
ব্রীহিদ্রোণস্য তত্প্রীত্যা দদতোঽন্নং মহাত্মনঃ। ঋষের্মাত্সর্যহীনস্ বর্ধত্যতিথিদর্শনাত্
সেই মহাত্মা মুদ্গল আনন্দচিত্তে ডেলা চাল থেকে অতিথিদের খেতে দিতেন, তাঁর ঈর্ষাহীন আতিথ্য অতিথি এলে আরও বেড়ে যেত।
তচ্ছতান্যপি ভুঞ্জন্তি ব্রাহ্মণানাং মনীষিণাম্। মুনেস্ত্যাগবিশুদ্ধ্যা তু তদন্নং বৃদ্ধিমৃচ্ছতি
শত শত জ্ঞানী ব্রাহ্মণও সেই আহার খেতেন; মুনির ত্যাগের পবিত্রতায় সেই আহার আরও বেড়ে যেত।
তং তু রশুশ্রাব ধর্মিষ্ঠং মুদ্গলং সংশিতব্রতম্। দুর্বাসা নৃপ দিগ্বাসাস্তমথাভ্যাজগাম হ
ধর্মপরায়ণ, কঠোর ব্রতী মুদ্গলের কথা শুনে, দিক্নগ্ন দুর্বাসা মুনি তাঁর কাছে এলেন।
বিভ্রচ্চানিযতং বেষমুন্মত্ত ইব পাণ্ডব। বিকচঃ পরুষা বাচো ব্যাহরন্বিবিধা মুনিঃ
মুনি এলেন এলোমেলো বেশে, যেন পাগলের মতো, চুল অগোছালো, মুখে নানা রকম কঠিন কথা বলছিলেন।
অভিগম্যাথ তং বিপ্রমুবাচ মুনিসত্তমঃ। অন্নার্থিনমনুপ্রাপ্তং বিদ্ধি মাং মুনিসত্তম
তিনি সেই ব্রাহ্মণের কাছে এসে বললেন, 'হে সেরা মুনি, আমাকে জানো, আমি আহার চাইতে এসেছি।'
স্বাগতং তেঽস্ত্বিতি মুনিং মুদ্গলঃ প্রত্যভাষত। পাদ্যমাচমনীযং চ প্রতিবেদ্যান্নমুত্তমম্
মুদ্গল মুনিকে বললেন, 'তোমার আগমন শুভ হোক!'—পা ধোয়ার জল, মুখে দেওয়ার জল দিলেন, আর সেরা আহারের কথা জানালেন।
প্রাদাত্স তপসোপাত্তং ক্ষুধিতাযাতিথিপ্রিযঃ। উন্মত্তায পরাং শ্রদ্ধামাস্থায স ধৃতব্রতঃ
তিনি কঠোর ব্রত ধরে, গভীর বিশ্বাসে, তপস্যায় পাওয়া আহার সেই ক্ষুধার্ত অথচ পাগল অতিথিকে দিলেন।