নাত্যন্তমসুখং কশ্চিত্প্রাপ্নোতি পুরুষর্ষভ। প্রজ্ঞাবাংস্ত্বেব পুরুষঃ সংযুক্তঃ পরযা ধিযা
কেউই চিরকাল সুখ পায় না, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কেবল জ্ঞানী, যিনি সর্বোচ্চ বুদ্ধি নিয়ে থাকেন, তিনিই তা অর্জন করেন।
উদযাস্তমযজ্ঞো হি ন হৃষ্যতি ন শোচতি। সুখমাপতিতং বিন্দন্দুঃখমাপতিতং সহন্
যিনি সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে নিবেদিত, তিনি আনন্দিত বা বিষণ্ণ হন না; সুখ এলে উপভোগ করেন, দুঃখ এলে সহ্য করেন।
কালপ্রাপ্তমুপাসীত সস্যানামিব কর্ষকঃ। তপসো হি পরং নাস্তি তপসা বিন্দতে মহত্
একজন কৃষকের মতো ফসলের জন্য সঠিক সময়ের অপেক্ষা করা উচিত; কারণ তপস্যার চেয়ে বড় কিছু নেই—তপস্যার মাধ্যমে মহানত্ব লাভ হয়।
নাসাধ্যং তপসঃ কিংচিদিতি বুধ্যস্ ভারত। সত্যমার্জবমক্রোধঃ সংবিভাগো দমঃ শমঃ
হে ভরত, জেনে রাখো—তপস্যার জন্য কিছুই অসাধ্য নয়; সত্য, সোজাসাপটা মন, রাগহীনতা, ভাগ করে নেওয়া, সংযম ও শান্তি।
অনসূযাঽবিহিংসা চ শৌচমিন্দ্রিযসংযমঃ। সাধনানি মহারাজ নরাণাং পুণ্যকর্মণাম্
হিংসা না করা, কারও প্রতি ঈর্ষা না রাখা, পবিত্রতা বজায় রাখা আর ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করা—হে রাজন, এগুলোই সৎকর্মশীল মানুষের সাধনা।
অধর্মরুচযো মূঢাস্তির্যগ্গতিপরাযণাঃ। কৃচ্ছ্রাং যোনিমনুপ্রাপ্তা ন সুখং বিন্দতে অনাঃ
যারা মন্দ কাজে আনন্দ পায়, বিভ্রান্ত হয়ে নিচু জন্মের পথে চলে, তারা কষ্টের গর্ভে জন্ম নেয় এবং কখনও সুখ পায় না।
ইহ যত্ক্রিযতে কর্ম তত্পরত্রোপভুজ্যতে। `মূলসিক্তস্য বৃক্ষস্য ফলং শাখাসু দৃশ্যতে'। তস্মাচ্ছরীরং যুঞ্জীত তপসা নিযমেন চ
এখানে যে কাজ করা হয়, তার ফল পরে ভোগ করতে হয়; যেমন গাছের গোড়ায় জল দিলে ডালে ফল ধরে, তেমনি austerity আর নিয়মের মাধ্যমে দেহকে শুদ্ধ রাখা উচিত।
যথাশক্তি প্রযচ্ছেত সংপূজ্যাভিপ্রণম্য চ। কালে প্রাপ্তে চ হৃষ্টাত্মা রাজন্বিগতমত্সরঃ
যার যা সামর্থ্য, সে যেন সম্মানিতদের শ্রদ্ধা ও নমস্কার করে দান দেয়, সময় এলে আনন্দিত ও ঈর্ষাহীন মনে দান করা উচিত, হে রাজন।
সত্যবাদী লভেতাযুরনাযাসমথার্জবম্। অক্রোধনোঽনসূযশ্চ নির্বৃতিং লভতে পরাম্
যিনি সত্য বলেন, তিনি দীর্ঘায়ু, সহজ জীবন ও সরলতা লাভ করেন; আর যিনি রাগ ও ঈর্ষা ত্যাগ করেন, তিনি চরম শান্তি পান।
দান্তঃ শমপরঃ শশ্বত্পরিক্লেশং ন বিন্দতি। ন চ তপ্যতি দান্তাত্মা দৃষ্ট্বা পরগতাং শ্রিযম্
যিনি সংযমী ও সর্বদা শান্তির পথে থাকেন, তিনি কখনও বড় কষ্ট পান না; এবং সংযত ব্যক্তি অন্যের ঐশ্বর্য দেখে দুঃখিত হন না।
সংবিভক্তা চ দাতা চ ভোগবান্সুখবান্নরঃ। ভবত্যহিংসকশ্চৈব পরমারোগ্যমশ্নুতে
যিনি ভাগ করে দেন ও দান করেন, আনন্দে ভোগ করেন, সুখী থাকেন এবং হিংসা করেন না, তিনি সর্বোচ্চ সুস্থতা লাভ করেন।
মান্যং মানযিতা জন্ম কুলে মহতি বিন্দতি। `বিন্দতে সুখমত্যর্থমিহ লোকে পরত্র চ'। ব্যসনৈর্ন তুসংযোগং প্রাপ্নোতি বিজিতেন্দ্রিযঃ
যিনি যোগ্য ব্যক্তিকে সম্মান করেন, তিনি বড় পরিবারে জন্ম নেন; তিনি এই পৃথিবী ও পরলোকে প্রচুর সুখ পান, আর যিনি ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তার দুর্ভাগ্য হয় না।
শুভানুশযবুদ্ধির্হি সংযুক্তঃ কালধর্মণা। প্রাদুর্ভবতি তদ্যোগাত্কল্যাণমতিরেব সঃ
যার মনে শুভ প্রবৃত্তি আছে এবং যিনি সময়ের নিয়মে যুক্ত, তিনি সেই সংযোগে সত্যিই কল্যাণবুদ্ধি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন।
ভগবন্দানধর্মাণআং তপসো বা মহামুনে। কিংস্বিদ্বহুগুণং প্রেত্য কিং বা দুষ্করমুচ্যতে
হে মহামুনি, দান ও তপস্যার মধ্যে মৃত্যুর পরে কোনটি সবচেয়ে পুণ্য এবং কোনটি সবচেয়ে কঠিন বলে মনে করা হয়?
দানান্ন দুষ্করং তাত পৃথিব্যামস্তি কিংচন। অর্থে চ মহতী তৃষ্ণা স চ দুঃখেন লভ্যতে
হে প্রিয়, এই পৃথিবীতে দানের চেয়ে কঠিন কিছু নেই; কারণ ধনের জন্য বড় আসক্তি থাকে, আর তা অনেক কষ্টে অর্জিত হয়।
রাজন্প্রত্যক্ষমেবৈতদ্দৃশ্যতে লোকসাক্ষিকম্'। পরিত্যজ্য প্রিযান্প্রাণান্প্রবিশন্তি রণাজিরম্। তথৈব প্রতিপদ্যন্তে সমুদ্রমটবীং তথা
হে রাজন, এটা সবাই চোখের সামনে দেখে—প্রিয় প্রাণ ত্যাগ করেও মানুষ যুদ্ধে যায়; তেমনি তারা সমুদ্র বা অরণ্যেও প্রবেশ করে।
কৃষিগোরক্ষ্যমিত্যেকে প্রতিপদ্যন্তি মানবাঃ। পুরুষাঃ প্রেষ্যতামেকে নির্গচ্ছন্তি ধনার্থিনঃ
কেউ চাষবাস ও পশুপালনে যুক্ত হয়, আবার কেউ ধনের আশায় পরের অধীনে কাজ করতে যায়।
তস্মাদ্দুঃখার্জিতস্যৈব পরিত্যাগঃ সুদুষ্করঃ। সুদুষ্করতরং দানং তস্মাদ্দানং মতং মম
তাই কষ্ট করে উপার্জিত ধন ত্যাগ করা খুব কঠিন; আর দান করা আরও কঠিন—তাই আমি দানকেই শ্রেষ্ঠ মনে করি।
বিসেষস্ত্বত্র বিজ্ঞেযো ন্যাযেনোপার্জিতং ধনম্। পাত্রে কালে চ দেশে চ প্রযতঃ প্রতিপাদযেত্
তবে এখানে বোঝা দরকার, ন্যায় পথে উপার্জিত ধনই যত্নসহকারে, যোগ্য ব্যক্তিকে, ঠিক সময় ও স্থানে দান করা উচিত।
অন্যাযাত্সমুপাত্তেন দানধর্মৌ ধনন যঃ। কুরুতে ন স কর্তারং ত্রাযতে মহতো ভযাত্
যিনি অন্যায়ভাবে উপার্জিত ধন দিয়ে দান করেন, তিনি বড় বিপদ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারেন না।
পাত্রে দানং স্বল্পমপি কালে দত্তং যুধিষ্ঠির। মনসা হি বিশুদ্ধেন প্রেত্যানন্তফলং স্মৃতম্
হে যুধিষ্ঠির, যোগ্য ব্যক্তিকে ঠিক সময়ে সামান্য কিছু দানও যদি শুদ্ধ মনে করা হয়, তবে মৃত্যুর পরে তার ফল অসীম হয়।
শ্রদ্ধা ধর্মানুগা দেবী পাবনী বিশ্বধারিণী।' সবিত্রী প্রসবিত্রী চ সংসারার্ণবতারিণী
বিশ্বাস, যা ধর্মের সঙ্গে যুক্ত, তা দেবী, পবিত্র ও বিশ্বকে ধারণ করে; সে সৃষ্টি করে, পালন করে এবং সংসারের মহাসমুদ্র পার করায়।
শ্রদ্ধযা ধার্যতে ধর্মো মহদ্ভির্নার্থদর্শিভিঃ। সধনা অপিরাজানো নিঃশ্রদ্ধা নরকং গতাঃ
বিশ্বাসে ধর্ম টিকে থাকে, যাঁরা শুধু লাভের কথা ভাবেন না, সেই মহান ব্যক্তিরাই তা পালন করেন। অনেক ধনী রাজাও যদি বিশ্বাস না রাখেন, তবে তারা নরকে যান।
নিষ্কিংচনাশ্চ মুনযঃ শ্রদ্ধাবন্তো দিবং গতাঃ। দেশে কালে চ পাত্রে চ মুদ্গলঃ শ্রদ্ধযাঽন্বিতঃ। ব্রীহিদ্রোণং প্রদাযাথ পরং পদমবাপ্তবান্
যাঁদের কিছুই নেই, এমন ঋষিরাও যদি বিশ্বাসী হন, স্বর্গে পৌঁছান। মুদ্গল, বিশ্বাসে ভরা মনে, ঠিক সময়ে, ঠিক জায়গায়, যোগ্য ব্যক্তিকে এক ডেলা চাল দান করেছিলেন, আর সেই দানেই তিনি চরম অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমতিহাসং পুরাতনম্। ব্রীহিদ্রোণপরিত্যাগাদ্যত্ফলং প্রাপ মুদ্গলঃ
এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়—মুদ্গল এক ডেলা চাল দান করে কী ফল পেয়েছিলেন, সেই গল্প।
ব্রীহিদ্রোণঃ পরিত্যক্তঃ কথং তেন মহাত্মনা। কস্মৈ দত্তশ্চ ভগবন্বিধিনা কেন চাত্থ মে
সে মহাত্মা কীভাবে সেই ডেলা চাল ছেড়ে দিলেন? কাকে দান করেছিলেন, হে ভগবান, কীভাবে করেছিলেন? আমাকে বলুন।
প্রত্যক্ষধর্মা ভগবান্যস্ তুষ্টো হি কর্মভিঃ। সফলং তস্য জন্মাহং মন্যে সদ্ধর্মচারিণঃ
ভগবান, যিনি চোখের সামনে ধর্ম, তিনি তাঁর কাজে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। আমি মনে করি, সেই সত্য ধর্ম পালনকারীর জন্ম সার্থক হয়েছে।
শিলোঞ্ছবৃত্তির্ধর্মাত্মা মুদ্গলঃ সংযতেন্দ্রিযঃ। আসীদ্রাজন্কুরুক্ষেত্রে সত্যবাগনসূযকঃ
মুদ্গল ছিলেন ধার্মিক, সংযমী, শিলার ওপর পড়ে থাকা দানা কুড়িয়ে খেতেন। তিনি কুরুক্ষেত্রের রাজা ছিলেন, সদা সত্যবাদী ও নিষ্কপট।
অতিথিব্রতী ক্রিযাবাংশ্চ কাপোতীং বৃত্তিমাস্থিতঃ। সত্রমিষ্টীকৃতংনাম সমুপাস্তে মহাতপাঃ
তিনি অতিথি সেবা ও নানা অনুষ্ঠান করতেন, কবুতরের মতো জীবন যাপন করতেন। সেই মহাতপস্বী 'ইষ্টীকৃত' নামে যজ্ঞ করতেন।
সপুত্রদারো হি মুনিঃ পক্ষাহারো বভূব হ। কপোতবৃত্ত্যা পক্ষেণ ব্রীহিদ্রোযণমুপার্জযত্
স্ত্রী ও পুত্র নিয়ে সেই মুনি পক্ষকাল অন্তর আহার করতেন, কবুতরের মতো সংগ্রহ করে এক ডেলা চাল জোগাড় করতেন।