আরুরোহ রথং শৌরেঃ সত্যভামাঽথ ভামিনী। স্মযিত্বাতু যদুশ্রেষ্ঠো দ্রৌপদীং পরিসান্ত্ব্য চ। উপাবর্ত্য ততঃ শীঘ্রৈর্হযৈঃ প্রাযাত্পরংতপঃ
তারপর ভাসুদেবের রথে উঠে, উজ্জ্বল সত্যভামা হাসলেন; যাদবদের শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণা দ্রৌপদীকে সান্ত্বনা দিলেন, তারপর দ্রুত ঘোড়া ঘুরিয়ে শত্রুনাশী রওনা হলেন।
এবং বনে বর্তমানা নরাগ্র্যাঃ শীতোষ্ণবাতাতপকর্শিতাঙ্গাঃ। সরস্তদাসাদ্যবনং চ পুণ্যং ততঃ পরংকিমকুর্বন্ত পার্থাঃ
এভাবে অরণ্যে বাস করতে করতে, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষেরা শীত, গরম, বাতাস আর রোদের কষ্টে ক্লান্ত দেহে, সেই পবিত্র হ্রদ ও বনভূমিতে পৌঁছে, পরে আবার পথ চলতে লাগলেন।
সরস্তদাসাদ্য তু পাণ্ডুপুত্রা জনং সমুত্সৃজ্য বিধায চেষ্টম্। বনানি রম্যাণ্যথ পর্বতাংশ্চ নদীপ্রদেশাংশ্চ তদা বিচেরুঃ
হ্রদে পৌঁছে, পাণ্ডুপুত্রেরা সঙ্গীদের রেখে, প্রয়োজনীয় কাজ সেরে, মনোরম অরণ্য, পাহাড় আর নদীর ধারে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন।
তথা বনে তান্বসতঃ প্রবীরান্ স্বাধ্যাযবন্তশ্চ তপোধনাশ্চ। অভ্যাযযুর্বেদবিদঃ পুরাণা- স্তান্পূজযামাসুরথো নরাগ্র্যাঃ
ওইভাবে বনে থাকাকালীন, বীরদের কাছে তপস্যাশীল ও বেদ-পুরাণজ্ঞ ঋষিরা এলেন, আর সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষেরা তাদের সসম্মানে অভ্যর্থনা করলেন।
ততঃ কদাচিত্কুশলঃ কথাসু বিপ্রোঽভ্যগচ্ছদ্ভুবি কৌরবেযান্। স তৈঃ সমেত্যাথ যদৃচ্ছযৈব বৈচিত্রবীর্যং নৃপমভ্যগচ্ছত্
এরপর একদিন, গল্পে দক্ষ এক ব্রাহ্মণ কৌরবদের কাছে এলেন; তাদের সঙ্গে দেখা করে, তিনি বৈচিত্রবীর্য রাজার কাছে পৌঁছালেন।
অথোপবিষ্টঃ প্রতিসত্কৃতশ্চ বৃদ্ধেন রাজ্ঞা কুরুসত্তমেন। প্রচোদিতঃ সংকথযাংবভূব ধর্মানিলেন্দ্রপ্রভবান্যমৌ চ
বয়োজ্যেষ্ঠ কুরুরাজা তাকে বসতে দিয়ে সাদরে আপ্যায়ন করলেন; তখন অনুরোধে তিনি ধর্ম, বায়ু ও ইন্দ্রের পুত্রদের কাহিনি বলতে লাগলেন।
কৃশাংশ্চ বাতাতপকর্শিতাঙ্গান্ দুঃখস্য চোগ্রস্ মুখে প্রপন্নান্। তাং চাপ্যনাথামিব বীরনাথাং কৃষ্ণাং পরিক্লেশগুণেন যুক্তাম্
তিনি তাদের বললেন, কিভাবে তারা কষ্টে শুকিয়ে গেছে, বাতাস, রোদ আর দুঃখে কাহিল; আর কৃষ্ণা, যিনি বাহ্যত নিরাশ্রয়, কিন্তু বীরদের আশ্রয়ে, কষ্ট সহ্য করছেন।
ততঃ কথাস্তস্য নিশম্য রাজা বৈচিত্রবীর্যঃ কৃপযাঽভিতপ্তঃ। বনে তথা পার্থিবপুত্রপৌত্রা- ঞ্শ্রুত্বা তথা দুঃখনদীংপ্রপন্নান্
তার কথা শুনে, বৈচিত্রবীর্য রাজা গভীর দয়া অনুভব করলেন; রাজপুত্র, পৌত্র ও রাজবংশের সন্তানরা অরণ্যে যে দুঃখে পড়েছে, তা শুনে তাঁর মন ব্যথায় ভরে উঠল।
প্রোবাচ দৈন্যাভিহতান্তরাত্মা নিশ্বাসবাতোপহতস্তদানীম্। বাচং কথংচিত্স্থিরতামুপেত্য তত্সর্বমাত্মপ্রভবং বিচিন্ত্য
বিষাদের ভারে ভেতরটা ভেঙে পড়া কুন্তী কষ্টে শ্বাস নিতে নিতে, কোনোমতে নিজের কণ্ঠস্বর সামলে নিয়ে, ভাবতে লাগলেন—সবই তো তাঁর থেকেই জন্ম নিয়েছে।
কথংনু সত্যঃ শুচিরার্যবৃত্তঃ শ্রেষ্ঠঃ সুতানাং মম ধর্মরাজঃ। অজাতশত্রুঃ পৃথিবীতলে স্ম শেতে পুরা রাঙ্কবকূটশাযী
কীভাবে আমার বড় ছেলে, সত্যবাদী, পবিত্র, মহৎচরিত্র, ছেলেদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারও সঙ্গে শত্রুতা নেই—সেই যুধিষ্ঠির আজ রাজাসনে নয়, মাটির উপর পড়ে আছে?
প্রবোধ্যতে মাগধসূতপুত্রৈ- র্নিত্যং স্তুবদ্ভিঃ স্বযমিন্দ্রকল্পঃ। পতত্রিসঙ্ঘৈঃ স জঘন্যরাত্রে প্রবোধ্যতে নূনমিলাতলস্থঃ
যিনি প্রতিদিন মগধ আর সুতদের গানে, দেবরাজ ইন্দ্রের মতো প্রশংসা পেতেন, তিনি আজ পাখিদের ডাক শুনে মাঝরাতে মাটির উপর উঠে বসেন।
কথংনু বাতাতপকর্শিতাঙ্গো বৃকোদরঃ কোপপরিপ্লুতাঙ্গঃ। শেতে পৃথিব্যামতথোচিতাঙ্গঃ কৃষ্ণাসমক্ষং বসুধাতলস্থঃ
ভীম, যার দেহ বাতাস আর রোদের কষ্টে শুকিয়ে গেছে, যার শরীর রাগে জ্বলছে, সেই ভীম আজ মাটির উপর পড়ে আছে, যা তার একদম অভ্যাস নয়, কৃষ্ণার সামনে এইভাবে মাটিতে শুয়ে আছে।
তথাঽর্জুনঃ সুকুমারো মনস্বী বশে স্থিতো ধর্মসুতস্য রাজ্ঞঃ। বিদূযমানৈরিব সর্বগাত্রৈ- র্ধ্রুবং ন শেতে বসতীরমর্ষাত্
আর অর্জুন, কোমল স্বভাবের, সংযমী, সবসময় যুধিষ্ঠিরের কথায় চলে, সে নিশ্চয়ই ঘরে ঘুমোতে পারে না, শরীরের প্রতিটি অংশে অপমানের জ্বালা নিয়ে জেগে থাকে।
যমৌ চ কৃষ্ণাং চ যুধিষ্ঠিরং চ ভীমং চ দৃষ্ট্বা সুখবিপ্রযুক্তান্। বিনিঃশ্বসন্সর্প ইবোগ্রতেজা ধ্রুবং ন শেতে বসতীরমর্ষাত্
যমজেরা, কৃষ্ণা, যুধিষ্ঠির আর ভীম—সবাই যখন সুখ থেকে বঞ্চিত, তখন তিনি, প্রচণ্ড শক্তিশালী অর্জুন, সাপের মতো দীর্ঘশ্বাস ফেলেন, রাগে ঘুমোতে পারেন না।
তথা যমৌ চাপ্যসুখৌ সুখার্হৌ সমৃদ্ধরীপাবমরৌ দিবীব। প্রজাগরস্থৌ ধ্রুবমপ্রশান্তৌ ক্রোধেন সত্যেন চ বার্যমাণৌ
তেমনি যমজ দুই ভাই, সুখের যোগ্য হয়েও সুখহীন, দেবতাদের মতো দীপ্তিমান, জেগে থাকে, মন শান্ত হয় না, সত্য আর সংযমই শুধু তাদের রাগকে আটকে রেখেছে।
সমীরণেনাথ সমো বলেন সমীরণস্যৈবসুতো বলীযান্। স ধর্মপাসেন সিতোঽগ্রজেন ধ্রুবং বিনিঃশ্বস্য সহত্যমর্ষম্
ভীম, যার শক্তি বাতাসের মতো, এমনকি তার থেকেও বেশি, বায়ু দেবতার পুত্র, সে বড় ভাইয়ের ধর্মের বন্ধনে বাঁধা, নিশ্চয়ই দীর্ঘশ্বাস ফেলে রাগ সহ্য করছে।
স চাপিভূমৌ পরিবর্তমানো বধং সুতানাং মম কাঙ্ক্ষমাণঃ। সত্যেন ধর্মেণ চ বার্যমাণঃ কালংপ্রতীক্ষত্যধিকো রণেঽন্যৈঃ
সে মাটিতে গড়াগড়ি খায়, আমার ছেলেদের বিনাশ চায়, সত্য আর ধর্মে আটকে আছে, তবু সুযোগের অপেক্ষায়, যুদ্ধে সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
অজাতশত্রৌ তু জিতে নিকৃত্যা দুঃশাসনো যত্পরুষাণ্যবোচত্। তানি প্রবিষ্টানি বৃকোদরাঙ্গং দহন্তি কক্ষাগ্নিরিবেন্ধনানি
যুধিষ্ঠিরকে ছলনায় হারিয়ে, দুঃশাসন যে কঠিন কথা বলেছিল, সেসব কথা ভীমের শরীরে ঢুকে, জ্বালিয়ে দিচ্ছে, যেন আগুনে কাঠ পড়লে যেমন হয়।
ন পাপকং ধ্যাস্যতি ধর্মপুত্রো ধনংজযশ্চাপ্যনুবর্ত্স্যতে তম্। অরণ্যবাসেন বিবর্ধতে তু ভীমস্য কোপোঽগ্নিরিবানিলেন
ধর্মপুত্র কোনো পাপের কথা ভাববে না, অর্জুনও তার পথেই চলবে; কিন্তু অরণ্যে বাস করতে করতে ভীমের রাগ বাতাসে আগুন বাড়ার মতো বেড়ে চলেছে।
স তেন কোপেন বিদীর্যমাণঃ করং করেণাভিনিপীড্যবীরঃ। বিনিঃশ্বসত্যুষ্ণমতীব ঘোরং দহন্নিবেমাং মম পুত্রসেনাম্
সে রাগে জ্বলতে জ্বলতে, ভীম নিজের হাত নিজের হাতে চেপে ধরে, ভয়ানক গরম দীর্ঘশ্বাস ফেলে, যেন আমার ছেলেদের সেনাকে পুড়িয়ে দিচ্ছে।
গাণ্ডীবধন্বা চ বৃকোদরশ্চ সংরম্ভিণাবন্তককালকল্পৌ। ন শেষযেতাং যুধি শত্রুসেনাং শরান্কিরন্তাবনিপ্রকাশান্
গাণ্ডীবধারী অর্জুন আর ভীম, দুজনেই যমের মতো ভয়ঙ্কর, যুদ্ধে শত্রু সেনার কাউকেই বাঁচতে দেবে না, আগুনের মতো জ্বলন্ত তীর বর্ষণ করবে।
দুর্যোধনঃ শকুনিঃ সূতপুত্রো দুঃশাসনশ্চাপি সুমন্দচেতাঃ। মধু প্রপশ্যন্তি ন তু প্রপাতং বৃকোদরং চৈব ধনংজযং চ
দুর্যোধন, শকুনি, কর্ণ আর দুঃশাসন—তাদের মন অন্ধকারে ঢাকা, ওরা শুধু মধুর স্বপ্ন দেখে, সামনে বিপদ দেখছে না, ভীম আর অর্জুনকেও দেখছে না।
শুভাশুভং কর্ম নরোহি কৃত্বা প্রতীক্ষতেচেত্স ফলংবিপাকে। সতেন যুজ্যত্যবশঃ ফলেন মোক্ষঃ কথং স্যাত্পুরুষস্য তস্মাত্
মানুষ ভালো বা মন্দ কাজ করে, তার ফলের জন্য অপেক্ষা করে, তখন সে ফলের সঙ্গে বাধা পড়ে যায়; তাহলে মুক্তি কীভাবে সম্ভব?
ক্ষেত্রে সুকৃষ্টে হ্যুপিতে চ বীজে দেবেচ বর্ষত্যৃতুকালযুক্তম্। ন স্যাত্ফলংতস্য কুতঃ প্রসিদ্ধি- রন্যত্রদৈবাদিতি নাস্তি হেতুঃ
ভালোভাবে চাষ করা জমিতে ভালো বীজ বোনা হয়েছে, দেবতারা ঠিক সময়ে বৃষ্টি দিয়েছেন, তবু যদি ফসল না হয়, তাহলে ভাগ্য ছাড়া আর কারণ কী? আসলে অন্য কোনো কারণ নেই।
কৃতং মতাক্ষেণ যথা ন সাধু সাধুপ্রবৃত্তেন চ পাণ্ডবেন। মযা চ দুষ্পুত্রবশানুগেন কৃতঃ কুরূণামযমন্তকালঃ
যেমন পাশার খেলায় আমি যা করেছিলাম, তা ঠিক ছিল না, পাণ্ডবও সৎ পথে থেকেও ঠিক কাজ করেনি; আমার দুষ্ট ছেলেদের কথায় চলেই আমি কৌরবদের সর্বনাশ ডেকে এনেছি।
ধ্রুবং প্রশাম্যত্যসমীরিতোঽগ্নি- র্ধ্রুবং প্রজাস্যত্যুত গর্ভিণী যা। ধ্রুবং দিনাদৌ রজনীপ্রণাশ- স্তথা ক্ষপাদৌ চ দিনপ্রণাশঃ
নিশ্চয়ই বাতাস না পেলে আগুন নিভে যায়, গর্ভবতী নারী একদিন সন্তান প্রসব করবেই, যেমন দিন শুরু হলে রাত শেষ হয়, তেমনি রাত হলে দিনও শেষ হয়।
কৃতেচ কস্মান্ন পরেচ কুর্যু- র্দত্তে চ দদ্যুঃ পুরুষাঃ কথংস্বিত্। প্রাপ্যার্থকালং চ ভবেদনর্থঃ কথংচন স্যাদিতিতত্কুতঃ স্যাত্
কেউ যদি কিছু করে, তাহলে অন্যরা কেন একইভাবে কাজ করবে না? কেউ কিছু দিলে, মানুষ কেন দেবে না? যখন কিছু পাওয়ার উপযুক্ত সময় আসে, তখন কোনভাবে অকল্যাণ আসতে পারে কীভাবে? এমনটা আসবে কোথা থেকে?
কথং ন ভিদ্যেত ন চ স্রবেত ন চ প্রসিচ্যেদিতিরক্ষিতব্যম্। অরক্ষ্যমাণং শতধা প্রকীর্যে- দ্ভ্রুবং ন নাশোঽস্তি কৃতস্য লোকে
কিছু ভাগ হয়ে যাবে না, নষ্টও হবে না, ছড়িয়ে পড়বে না—এজন্যই তা রক্ষা করা দরকার। যদি রক্ষা না করা হয়, তবে তা শতভাবে ছড়িয়ে পড়ে যাবে; তবুও এই পৃথিবীতে সৎকাজের কখনও বিনাশ হয় না।
গতো হ্যরণ্যাদপিশক্রলোকং ধনংজযঃ পশয্ত বীর্যমস্য। অস্ত্রাণি দিব্যানি চতুর্বিধানি জ্ঞাত্বা পুনর্লোকমিমং প্রপন্নঃ
অরণ্য ছেড়ে ধনঞ্জয় স্বয়ং স্বর্গে ইন্দ্রের কাছে গিয়েছিল—দেখো তার শক্তি। সে দেবতাদের চার প্রকার অস্ত্র শিখে আবার এই পৃথিবীতে ফিরে এসেছে।
স্বর্গং হি গত্বা সশরীর এব কো মানুষঃ পুনরাগন্তুমিচ্ছেত্। অন্যত্রকালোপহতাননেকা- ন্সমীক্ষমাণস্তুকুরূন্মুমূর্ষূন্
যে কেউ দেহসহ স্বর্গে গিয়ে আবার মানবজগতে ফিরতে চাইবে না; কিন্তু ভাগ্যের আঘাতে বহু কৌরবকে পতিত হতে দেখে, তাদের মৃত্যু কামনা করে কেউ ফিরে আসতে পারে।