চিরস্ দৃষ্ট্বা রাজেন্দ্র তেঽন্যোন্যস্য প্রিযংবদে। কথযামাসতুশ্চিত্রাঃ কথাঃ কুরুযদূচিতাঃ
অনেক দিন পর, হে রাজেন্দ্র, একে অপরকে দেখে, সেই প্রিয় বান্ধবীরা কৌরব ও যাদবদের নানা আশ্চর্য কাহিনি বলতে লাগল।
অথাব্রবীত্সত্যভামা কৃষ্ণস্ মহিষী প্রিযা। সাত্রাজিতী যাজ্ঞসেনীং রহসীদং সুমধ্যমা
তখন সত্যভামা, কৃষ্ণের প্রিয় পত্নী ও সাত্যাজিতীর কন্যা, একান্তে যাজ্ঞসেনীর কাছে কোমল কণ্ঠে বলল।
কেন দ্রৌপদি বৃত্তেন পাণ্ডবানধিতিষ্ঠসি। লোকপালোপমান্বীরান্নূনং পরমসংমতান্
হে দ্রৌপদী, তুমি কীভাবে এমন আচরণ করো যে, পাণ্ডবদের—যারা লোকপালদের মতো বীর এবং সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়—তাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারো?
কথং চ বশগস্তুভ্যং ন কুপ্যন্তি চ তে শুভে। তব বশ্যা হি সতত পাণ্ডবাঃ প্রিযদর্শনে
আর কীভাবে, হে সুন্দরী, তারা সবসময় তোমার বশে থাকে এবং কখনো তোমার উপর রাগ করে না? পাণ্ডবরা সবসময় তোমার কথায় চলে, হে চমৎকার রূপবতী।
ন চান্যোন্যমসূযন্তে কথং বা তে সুমধ্যমে'। মুখপ্রেক্ষাশ্চ তে সর্বে তত্ত্বমেতদ্ব্রবীহি মে
তারা একে অপরের প্রতি কখনো ঈর্ষা করে না—এটা কীভাবে সম্ভব, হে সরু কোমরবতী? তারা সবাই তোমার মুখের দিকেই চায়; এই সত্যটা আমাকে বলো।
ব্রতচর্যা তপো বাঽপি স্নানমন্ত্রৌষধানি বা। বিদ্যাবীর্যং মূলবীর্যংজপহোমাগদাস্তথা
তুমি কি কোনো ব্রত, তপস্যা, স্নান, মন্ত্র, ওষুধ, বিদ্যা, বল, মূলের শক্তি, জপ, হোম বা ওষধির মাধ্যমে এটা করো?
মমাদ্যাচক্ষ্বপাঞ্চালি যশস্যং ভগবেতনম্। যেন কৃষ্ণে ভবেন্নিত্যং মম কৃষ্ণো বশানুগঃ
আজ আমাকে বলো, হে পাঁচালীর কন্যা, সেই গৌরবময় উপায় কী, যার ফলে কৃষ্ণ সবসময় আমার বশে থাকে।
এবমুক্ত্বাসত্যভামা বিররাম যশস্বিনী। পতিব্রতা মহাভাগা দ্রৌপদী প্রত্যুবাচ তাম্
এভাবে বলার পর, সত্যভামা, যশস্বিনী ও সৌভাগ্যবতী, চুপ করে গেলেন; তখন পতিব্রতা ও মহাভাগ্যবতী দ্রৌপদী তাকে উত্তর দিলেন।
অসত্স্ত্রীণাং সমাচরং সত্যে মামনুপৃচ্ছসি। অসদাচরিতে মার্গে কথং স্যাদনুকীর্তনম্
তুমি সত্যের কথা জানতে চাও, অথচ অযোগ্য নারীদের মতো আচরণ করছো; অন্যায় পথে চললে কখনোই প্রশংসা পাওয়া যায় না।
অনুপ্রশ্নঃ সংশযো বা নৈষ ত্বয্যুপপদ্যতে। কথং হ্যুপেতা বুদ্ধ্যা ত্বংকৃষ্ণস্ মহিষী প্রিযা
তোমার মধ্যে এমন প্রশ্ন বা সন্দেহের কোনো স্থান নেই; কারণ, তুমি তো বুদ্ধিমতী কৃষ্ণের প্রিয় রানি।
যদৈব ভর্তা জানীযানমন্ত্রমূলপরাং স্ত্রিযম্। উদ্বিজেত তদৈবাস্যাঃ সর্পাদ্বেশ্মগতাদিব
যখন স্বামী জানতে পারে তার স্ত্রী গোপন মন্ত্রে আসক্ত, তখনই তাকে এড়িয়ে চলা উচিত, যেমন কেউ ঘরে ঢোকা সাপকে এড়িয়ে চলে।
উদ্বিগ্নস্য কুতঃ শান্তিরশান্তস্য কুতঃ সুখম্। ন জাতু বশগো ভর্তা স্ত্রিযাঃ স্যান্মন্ত্রকারণাত্
যে চিন্তিত, তার শান্তি কোথায়? আর যার মনে অশান্তি, তার সুখ কোথায়? মন্ত্রের কারণে স্বামী কখনো স্ত্রীর অধীন হওয়া উচিত নয়।
কিমত্রপ্রহিতাশ্চাপি গদাঃ পরমদারুণাঃ। মূলপ্রবাদৈর্হি বিষং প্রযচ্ছন্তি জিঘাংসবঃ বব
এখানে এত ভয়ঙ্কর অস্ত্র কে পাঠিয়েছে? কারণ, যারা হত্যা করতে চায়, তারা মূলভিত্তিক মন্ত্রে বিষ প্রয়োগ করে।
জিহ্বযা যানি পুরুষস্ত্বচা বাপ্যুপসেবতে। তত্র চূর্ণানি দত্তানি হন্যুঃ ক্ষিপ্রমসংশযম্
পুরুষ জিহ্বা বা চামড়ায় যা স্পর্শ করে, সেখানে যদি গুঁড়ো ছড়ানো হয়, তাহলে তা খুব দ্রুতই তাকে বিনাশ করে দেয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
জলোদরসমাযুক্তাঃ শ্বিত্রিণঃ পলিতাস্তথা। অপুমাংসঃ কৃতাঃ স্ত্রীভির্জডান্ধবধিরাস্তথা
নারীরা পুরুষদের জলবেদনা, কুষ্ঠ, পাকা চুল, পুরুষত্বহীনতা, বুদ্ধিহীনতা, অন্ধত্ব ও বধিরতায় ফেলেছে।
পাপানুগাস্তু পাপাস্তাঃ পতীনুপসৃজন্ত্যুত। ন জাতু বিপ্রিযং ভর্তুঃ স্ত্রিযা কার্যং কথংচন
পাপাচারী সেই নারীরা পাপের পথে স্বামীদের কাছে আসে; স্ত্রী কখনোই, কোনো অবস্থায় স্বামীর অপ্রিয় কিছু করা উচিত নয়।
বর্তাম্যহং তু যাং বৃত্তিং পাণ্ডবেষু মহাত্মসু। তাং সর্বাং শৃণু মে সত্যাং সত্যভামে যশস্বিনি
হে কীর্তিমতী সত্যভামা, আমি পাণ্ডব মহাত্মাদের মাঝে যেভাবে জীবনযাপন করি, সেই সত্য কথাগুলো এখন তোমাকে বলছি।
অহংকারং বিহাযাহং কামক্রোধৌ চ সর্বদা। সদারান্পাণ্ডবান্নিত্যং প্রযতোপচরাম্যহম্
আমি অহংকার ছেড়ে, কাম ও ক্রোধ দমন করে, সর্বদা পাণ্ডব ও তাঁদের স্ত্রীদের যত্নসহকারে সেবা করি।
প্রণযং প্রতিসংহৃত্য নিধাযাত্মানমাত্মনি। শুশ্রূষুর্নিরভীমানা পতীনাং চিত্তরক্ষিণী
আসক্তি ফিরিয়ে নিয়ে, নিজেকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, আমি অহংকারহীনভাবে স্বামীদের সেবা করি এবং তাঁদের মন রক্ষা করি।
দুর্ব্যাহৃতাচ্ছঙ্কমানা দুস্থিতাদ্দুরবেক্ষিতাত্। দুরাসিতাদ্দুর্ব্রজিতাদিঙ্গিতাধ্যাসিতাদপি
আমি কটু কথা, অস্থির আচরণ, দৃষ্টিতে অসভ্যতা, ভুলভাবে বসা, ভুলভাবে চলা, এমনকি অশোভন ইঙ্গিত থেকেও সতর্ক থাকি।
সূর্যবৈশ্বানরসমান্সোমকল্পান্মহারথান্। সেবে চক্ষুর্হণঃ পার্থানুগ্রবীর্যপ্রতাপিনঃ
আমি সূর্য ও অগ্নির মতো, সোমের মতো মহাবীর, প্রবল শক্তিশালী পার্থদের সেবা করি, যদিও তাঁদের দৃষ্টিও কখনো কঠোর হয়।
দেবো মনুষ্যো গন্ধর্বো যুবা চাপি স্বলংকৃতঃ। দ্রব্যবানভিরূপো বা ন মেঽন্যঃ পুরুষো মতঃ
কোনো দেবতা, মানুষ, গান্ধর্ব, এমনকি সুন্দর সাজানো, ধনী বা রূপবান যুবকও আমার কাছে স্বামী ছাড়া অন্য কেউ নয়।
ন ভুক্তবতি ন স্নাতে নাসংবিষ্টে চ ভর্তরি। ন সংবিশামি নাশ্নামি ন স্নাযে কর্ম কুর্বতী
স্বামী খাওয়া বা স্নান না করলে, অথবা বসেননি, আমি কখনো শুই না, খাই না বা স্নান করি না, কাজের মধ্যেও না।
ক্ষেত্রাদ্বনাদ্বা গ্রামাদ্বা ভর্তারং গুহমাগতম্। অভ্যুত্থাযাভিনন্দামি আসনেনোদকেন চ
স্বামী মাঠ, বন বা গ্রাম থেকে ঘরে ফিরলে, আমি উঠে তাঁকে আসন ও জল দিয়ে অভ্যর্থনা করি।
প্রসন্নভাণ্ডা মৃষ্টান্না কালে ভোজনদাযিনী। সংযতা গুপ্তধান্যা চ সুসংমৃষ্টনিবেশনা
আমি সব পাত্র পরিষ্কার রাখি, ঠিক সময়ে সুস্বাদু খাবার দিই, সংযত থাকি, ধান-চাল রক্ষা করি এবং ঘর ঝকঝকে রাখি।
অতিরস্কৃতসংভাষা দুঃস্ত্রিযো নানুসেবতী। অনুকূলবতী নিত্যং ভবাম্যনলসা সদা
অশোভন ভাষায় কথা বলে বা খারাপ আচরণ করে এমন নারীদের সঙ্গে আমি মিশি না; আমি সর্বদা তাঁদের মনরঞ্জনে ব্যস্ত ও যত্নশীলা।
অনর্ম চাপি হসিতং দ্বারি স্থানমভীক্ষ্ণশঃ। অবস্করে চিরস্থানং নিষ্কুটেষু চ বর্জযে
অপ্রয়োজনীয় হাসি, বারবার দরজার কাছে দাঁড়িয়ে থাকা, দীর্ঘ সময় শৌচাগারে থাকা আর নির্জন কোণে বসে থাকা—এসব এড়িয়ে চলা উচিত।
অত্যালাপমসন্তোষং পরব্যাপারসংকথাঃ'। অতিহাসাতিরোষৌ চ ক্রোধস্থানং চ বর্জযে
অতিরিক্ত কথা বলা, অসন্তুষ্ট থাকা, অন্যের কথা নিয়ে আলোচনা, অতিরিক্ত হাসি বা রাগ, আর যেখানে রাগ বাড়ে—এসব জায়গা ও আচরণ এড়ানো উচিত।
নিরতাঽহং সদা সত্যে পাপানাং চ বিবর্জনে। সর্বথা ভর্তুরহিতং ন মমেষ্টং কথংচন
আমি সবসময় সত্যে স্থির থাকি আর পাপ কাজ থেকে নিজেকে দূরে রাখি; স্বামীর থেকে আলাদা থাকা কোনোভাবেই আমার কাম্য নয়।
যদা প্রবসতে ভর্তা কুটুম্বার্থেন কেনচিত্। সুমনোবর্ণকাপেতা ভবামি ব্রতচারিণী
স্বামী যখন পরিবারের প্রয়োজনে বাইরে যান, তখন আমি আনন্দিত মন, শুদ্ধ আচরণ আর ব্রত পালনে অটল থাকি।