কামজিত্কামদঃ কান্তঃ সত্যবাগ্ভুবনেশ্বরঃ। শিশুঃ শীঘ্রঃ শুচিশ্চণ্ডো দীপ্তবর্ণঃ শুভাননঃ
কামজয়ী, কামদাতা, প্রিয়, সত্যবাক, ভুবনের অধীশ্বর, শিশু, দ্রুত, পবিত্র, চণ্ড, দীপ্তবর্ণ, শুভমুখ—
অমোঘস্ত্বনঘো রৌদ্রঃ প্রিযশ্চন্দ্রাননস্তথা। দীপ্তশক্তিঃ প্রশান্তাত্মা নদ্রকুক্কুটমোহনঃ
অমোঘ, নির্দোষ, রুদ্র, প্রিয়, চন্দ্রমুখ, দীপ্তশক্তিধারী, শান্তচিত্ত, ময়ূর ও মোরগকে মোহিতকারী—
ষষ্ঠীপ্রিযশ্চ ধর্মাত্মা পবিত্রো মাতৃবত্সলঃ। কন্যাভর্তা বিভক্তশ্চ স্বাহেযো রেবতীসুতঃ
ষষ্ঠীর প্রিয়, ধর্মপরায়ণ, পবিত্র, মাতৃভক্ত, কন্যার স্বামী, বিভক্ত, স্বাহাযোগ্য, রেবতীর পুত্র—
প্রভুর্নেতা বিশাখশ্চ নৈগমেযঃ সুদুশ্চরঃ। সুব্রতো ললিতশ্চৈববালক্রীডনকপ্রিযঃ
প্রভু, নেতা, বিশাখ, নৈগমেয়, দুর্লভ, সুসংযত, ললিত, বালকদের খেলনার প্রতি আসক্ত—
খচারী ব্রহ্মচারী চ শূরঃ শরবণোদ্ভবঃ। বিশ্বামিত্রপ্রিযশ্চৈব দেবসেনাপ্রিযস্তথা। বাসুদেবপ্রিযশ্চৈব প্রিযঃ প্রিযকৃদেব তু
আকাশচারী, ব্রহ্মচারী, বীর, শরবনোদ্ভব, বিশ্বামিত্রের প্রিয়, দেবসেনার প্রিয়, বাসুদেবের প্রিয়, এবং প্রিয়কর্মীদের প্রিয়—
নামান্যেতানি দিব্যানি কার্তিকেযস্য যঃ পঠেত্। স্বর্গং কীর্তিং ধনং চৈব স লভেন্নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি কার্তিকেয়ের এই দেবতুল্য নামগুলি পাঠ করে, সে স্বর্গ, খ্যাতি ও ধন লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্তোষ্যামি দেবৈর্ঋষিভিশ্চ জুষ্টং শক্ত্যা গুহংনামভিরপ্রমেযম্। ষডাননং শক্তিধরং সুবীরং নিবোধ চৈতানি কুরুপ্রবীর
আমি দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত, অপরিমেয়, ষড়ানন, শক্তিধারী, বীর গুহকে তাঁর নামসমূহে বন্দনা করব—হে কৌরবশ্রেষ্ঠ, এগুলি শোন।
ব্রহ্মণ্যো বৈ ব্রহমজো ব্রহ্মবিচ্চ ব্রহ্মেশযো ব্রহ্মবতাংবরিষ্ঠঃ। ব্রহ্মপ্রিযো ব্রাহ্মণসর্বমন্ত্রী ত্বং ব্রহ্মণাং ব্রাহ্মণানাংচ নেতা
তুমি ব্রহ্মপরায়ণ, ব্রহ্মজাতা, ব্রহ্মজ্ঞ, ব্রহ্মেশ্বর, ব্রহ্মবতীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মপ্রিয়, সব ব্রাহ্মণদের উপদেষ্টা, তুমি ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণদের নেতা।
স্বাহা স্বধা ত্বংপরমং পবিত্রং মন্ত্রস্তুতস্ত্বংপ্রথিতঃ ষডর্চিঃ। সংবত্সরস্ত্বমৃতবশ্চ ষড্বৈ মাসার্ধমাসাশ্চদিনং দিশশ্চ
তুমি স্বাহা, স্বধা, সর্বোচ্চ পবিত্র, মন্ত্রে বন্দিত, ষড়রশ্মি নামে প্রসিদ্ধ; তুমি বর্ষ, ছয় ঋতু, মাস, পক্ষ, দিন ও দিক।
ত্বংপুষ্করাক্ষস্ত্বরবিন্দবক্রঃ সহস্রচক্ষোসি সহস্রবাহুঃ। ত্বং লোকপালঃ পরমং হবিশ্চ ত্বং ভাবনঃ সর্বসুরাসুরাণাম্
তুমি পদ্মনয়ন, পদ্মমুখ, সহস্রনয়ন, সহস্রবাহু; তুমি লোকপাল, শ্রেষ্ঠ হোম, এবং সকল দেবতা ও অসুরের স্রষ্টা।
ত্বমেব সেনাধিপতিঃ প্রচণ্ডঃ প্রভুর্বিভুশ্চাপ্যথ শক্রজেতা। সহস্রপাত্ত্বং ধরণী ত্বমেব সহস্রতুষ্টিশ্চ সহস্রভুক্ব
তুমি একাই সেই ভয়ংকর সেনাপতি, তুমি মহাশক্তিমান প্রভু, এমনকি ইন্দ্রকেও জয় করেছ। তোমার হাজার বাহু, তুমি নিজেই এই পৃথিবী, তুমি হাজার রকমের তৃপ্তি ও হাজার রকমের ভোগের অধিকারী।
সহস্রশীর্ষস্ত্বমনন্তরূপঃ। সহস্রপাত্ত্বংদশশক্তিধারী। গঙ্গাসুতস্ত্বং স্বমতেন দেব স্বাহামহীকৃত্তিকানাং তথৈব
তুমি হাজার মাথার অধিকারী, অসংখ্য রূপে প্রকাশিত; তোমার হাজার বাহু, তুমি দশ শক্তির ধারক। তুমি গঙ্গার সন্তান, নিজের ইচ্ছায় দেবতা, স্বাহা ও কৃত্তিকা দেবীদের অর্ঘ্যও তুমি।
ত্বং ক্রীডসে ষণ্মুখ কুক্কুটেন যথেষ্টনানাবিধকামরূপী। দীক্ষাঽসি সোমো মরুতঃ সদৈব ধর্মোঽসি বাযুরচলেন্দ্র ইন্দ্রঃ
হে ষড়ানন, তুমি মোরগ নিয়ে খেলো, যেমন ইচ্ছা নানা রকম রূপ ধারণ করো। তুমি দীক্ষা, সোম, সর্বদা মরুত, তুমি ধর্ম, বায়ু, পর্বতের রাজা ও ইন্দ্র।
সনাতনানামপি শাশ্বতস্ত্বং প্রভুঃ প্রভূণামপি চোগ্রধন্বা। ঋতস্য কর্তা দিতিজান্তকস্ত্বং জতা রিপূণাং প্রবরঃ সুরাণাম্
তুমি চিরন্তনদের মধ্যেও চিরন্তন, প্রভুদের মধ্যেও চিরস্থায়ী প্রভু, ভয়ংকর অস্ত্রধারী। তুমি সত্যের স্রষ্টা, দিতির সন্তানদের বিনাশকারী, শত্রুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মধ্যেও সেরা।
সূক্ষ্মং তপস্তত্পরমং ত্বমেব পরাবরজ্ঞোসি পরাবরস্ত্বম্। ধর্মস্য কামস্য পরস্য চৈব ত্বত্তেজসা কত্স্নমিদং মহাত্মন্
তুমি একাই সূক্ষ্ম ও শ্রেষ্ঠ তপস্যা, তুমি সর্বোচ্চ ও সর্বনিম্ন জানো, আবার তুমি নিজেই তা। তোমার শক্তিতে, হে মহাত্মা, ধর্ম, কাম ও সর্বোচ্চ সবকিছু এই জগতে ছড়িয়ে আছে।
ব্যাপ্তং জগত্সর্বসুরপ্রবীর শক্ত্যা মযা সংস্তুত লোকনাথ। নমোস্তু তে দ্বাদশনেত্রবাহো অতঃ পরং বেদ্মি গতিং ন তেঽহম্
হে দেবতাদের প্রধান, জগতের অধিপতি, তোমার শক্তিতে এই সমগ্র বিশ্ব ভরা, আমি তোমার স্তব করেছি। তোমাকে প্রণাম, হে বারো চোখ ও বারো বাহুর অধিকারী; এর পরে তোমার পথ আমি জানি না।
স্কন্দস্য য ইদং বিপ্রঃ পঠেজ্জন্ম সমাহিতঃ। শ্রাবযেদ্ব্রাহ্মণেভ্যো যঃ শৃণুযাদ্বা দ্বিজেরিতম্
যে ব্রাহ্মণ মনোযোগ দিয়ে স্কন্দের জন্মকথা পাঠ করে, বা অন্য ব্রাহ্মণদের শুনিয়ে দেয়, অথবা দ্বিজদের মুখে শুনে—
ধনমাযুর্যশো দীপ্তং পুত্রাঞ্শত্রুজযং তথা। স পুষ্টিতুষ্টী সংপ্রাপ্য স্কন্দসালোক্যমাপ্নুযাত্
সে ধন, দীর্ঘায়ু, উজ্জ্বল খ্যাতি, পুত্র, শত্রুদের উপর বিজয়, সমৃদ্ধি ও তৃপ্তি লাভ করে এবং শেষে স্কন্দকে দর্শন করার সৌভাগ্য পায়।
উপাসীনেষু বিপ্রেষু পাণ্ডবেষু চ ভারত। দ্রৌপদী সত্যভামা চ বিবিশাতে তদা সমম্
বিপ্র ও পাণ্ডবরা বসে থাকাকালে, হে ভারত, তখন দ্রৌপদী ও সত্যভামা একসঙ্গে প্রবেশ করল।
প্রবিশ্য চাশ্রমং পুণ্যমুভে তে পরমস্ত্রিযৌ'। জাহস্যমানে সুপ্রীতে সুখং তত্র নিষীদতুঃ
তারা সেই পবিত্র আশ্রমে প্রবেশ করে, দুইজনেই শ্রেষ্ঠা নারী, আনন্দে ও হাস্যোজ্জ্বল মুখে সেখানে সুখে বসে পড়ল।
চিরস্ দৃষ্ট্বা রাজেন্দ্র তেঽন্যোন্যস্য প্রিযংবদে। কথযামাসতুশ্চিত্রাঃ কথাঃ কুরুযদূচিতাঃ
অনেক দিন পর, হে রাজেন্দ্র, একে অপরকে দেখে, সেই প্রিয় বান্ধবীরা কৌরব ও যাদবদের নানা আশ্চর্য কাহিনি বলতে লাগল।
অথাব্রবীত্সত্যভামা কৃষ্ণস্ মহিষী প্রিযা। সাত্রাজিতী যাজ্ঞসেনীং রহসীদং সুমধ্যমা
তখন সত্যভামা, কৃষ্ণের প্রিয় পত্নী ও সাত্যাজিতীর কন্যা, একান্তে যাজ্ঞসেনীর কাছে কোমল কণ্ঠে বলল।
কেন দ্রৌপদি বৃত্তেন পাণ্ডবানধিতিষ্ঠসি। লোকপালোপমান্বীরান্নূনং পরমসংমতান্
হে দ্রৌপদী, তুমি কীভাবে এমন আচরণ করো যে, পাণ্ডবদের—যারা লোকপালদের মতো বীর এবং সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়—তাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারো?
কথং চ বশগস্তুভ্যং ন কুপ্যন্তি চ তে শুভে। তব বশ্যা হি সতত পাণ্ডবাঃ প্রিযদর্শনে
আর কীভাবে, হে সুন্দরী, তারা সবসময় তোমার বশে থাকে এবং কখনো তোমার উপর রাগ করে না? পাণ্ডবরা সবসময় তোমার কথায় চলে, হে চমৎকার রূপবতী।
ন চান্যোন্যমসূযন্তে কথং বা তে সুমধ্যমে'। মুখপ্রেক্ষাশ্চ তে সর্বে তত্ত্বমেতদ্ব্রবীহি মে
তারা একে অপরের প্রতি কখনো ঈর্ষা করে না—এটা কীভাবে সম্ভব, হে সরু কোমরবতী? তারা সবাই তোমার মুখের দিকেই চায়; এই সত্যটা আমাকে বলো।
ব্রতচর্যা তপো বাঽপি স্নানমন্ত্রৌষধানি বা। বিদ্যাবীর্যং মূলবীর্যংজপহোমাগদাস্তথা
তুমি কি কোনো ব্রত, তপস্যা, স্নান, মন্ত্র, ওষুধ, বিদ্যা, বল, মূলের শক্তি, জপ, হোম বা ওষধির মাধ্যমে এটা করো?
মমাদ্যাচক্ষ্বপাঞ্চালি যশস্যং ভগবেতনম্। যেন কৃষ্ণে ভবেন্নিত্যং মম কৃষ্ণো বশানুগঃ
আজ আমাকে বলো, হে পাঁচালীর কন্যা, সেই গৌরবময় উপায় কী, যার ফলে কৃষ্ণ সবসময় আমার বশে থাকে।
এবমুক্ত্বাসত্যভামা বিররাম যশস্বিনী। পতিব্রতা মহাভাগা দ্রৌপদী প্রত্যুবাচ তাম্
এভাবে বলার পর, সত্যভামা, যশস্বিনী ও সৌভাগ্যবতী, চুপ করে গেলেন; তখন পতিব্রতা ও মহাভাগ্যবতী দ্রৌপদী তাকে উত্তর দিলেন।
অসত্স্ত্রীণাং সমাচরং সত্যে মামনুপৃচ্ছসি। অসদাচরিতে মার্গে কথং স্যাদনুকীর্তনম্
তুমি সত্যের কথা জানতে চাও, অথচ অযোগ্য নারীদের মতো আচরণ করছো; অন্যায় পথে চললে কখনোই প্রশংসা পাওয়া যায় না।
অনুপ্রশ্নঃ সংশযো বা নৈষ ত্বয্যুপপদ্যতে। কথং হ্যুপেতা বুদ্ধ্যা ত্বংকৃষ্ণস্ মহিষী প্রিযা
তোমার মধ্যে এমন প্রশ্ন বা সন্দেহের কোনো স্থান নেই; কারণ, তুমি তো বুদ্ধিমতী কৃষ্ণের প্রিয় রানি।