উপাঘ্রাতি চ যো গন্ধান্রসাংশ্চাপি পৃথগ্বিধান্। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং স জ্ঞেযো রাক্ষসো গ্রহঃ
যে নানা রকম গন্ধ ও স্বাদ অনুভব করে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে রাক্ষসগৃহ বলে জানতে হবে।
গন্ধর্বাশ্চাপি যং দিব্যাঃ সংবিশন্তি নরং ভুবি। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং গ্রহো গান্ধর্ব এব সঃ
যদি স্বর্গীয় গান্ধর্বরা কোনো মানুষে প্রবেশ করে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে গান্ধর্বগৃহ বলে।
অধিরোহন্তি যং নিত্যং পিশাচাঃ পুরুষং প্রতি। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং গ্রহঃ পৈশাচ এব সঃ
যদি পিশাচেরা নিয়মিত কোনো মানুষের ওপর চড়ে বসে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে পিশাচগৃহ বলে।
আবিশন্তি চ যং যক্ষাঃ পুরুষং কালপর্যযে। উনমাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং জ্ঞেযো যক্ষগ্রহস্তু সঃ
যখন যক্ষরা নির্দিষ্ট সময়ে কোনো মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে যক্ষগৃহ বলে জানতে হবে।
যস্ দোষৈঃ প্রকুপিতং চিত্তং মুহ্যতি দেহিনঃ। উনমাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং সাধনং তস্য শাস্ত্রতঃ
যার মনের দোষে মন অস্থির ও বিভ্রান্ত হয়, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; এর প্রতিকার শাস্ত্রে বলা আছে।
বৈক্লব্যাচ্চ ভযাচ্চৈব ঘোরাণাং চাপি দর্শনাত্। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং সান্ত্বং তস্য তু সাধনম্
দুর্বলতা, ভয় বা ভয়ঙ্কর কিছু দেখার কারণে কেউ দ্রুত উন্মাদ হলে, তার জন্য শান্ত করা-ই প্রতিকার।
কশ্চিত্ক্রীডিতুকামো বৈ ভোক্তুকামস্তথাঽপরঃ। অভিকামস্তথৈবান্য ইত্যেষ ত্রিবিধো গ্রহঃ
কেউ খেলতে চায়, কেউ খেতে চায়, আবার কেউ দখল করতে চায়; এইভাবে তিন রকম গৃহ হয়।
যাবত্সপ্ততিবর্ষাণি ভবন্ত্যেতে গ্রহা নৃণাম্। অতঃ পরং দেহিনাং তু গ্রহতুল্যা ভবেঞ্জরা
এই গৃহের প্রভাব মানুষের ওপর সত্তর বছর পর্যন্ত থাকে; তারপর বার্ধক্য নিজেই গৃহের মতো হয়ে যায়।
অপ্রকীর্ণেন্দ্রিযং দান্তং শুচিং নিত্যমতন্দ্রিতম্। আস্তিকং শ্রদ্দধানং চ বর্জযন্তি তদা গ্রহাঃ
যাদের ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত, সংযমী, পবিত্র, সদা সচেতন, বিশ্বাসী ও ভক্তি আছে, তাদের গৃহ স্পর্শ করে না।
ইত্যেষ তে গ্রহোদ্দেশো মানুষাণাং প্রকীর্তিতঃ। ন স্পৃশন্তি গ্রহা ভক্তান্নরান্দেবং মহেশ্বরম্
এইভাবেই মানুষের মধ্যে গৃহের কথা তোমাকে বলা হল; যারা মহেশ্বরকে ভক্তি করে, তাদের গৃহ স্পর্শ করতে পারে না।
যদা স্কন্দেন মাতৃণামেবমেতত্প্রিযং কৃতম্। অথনৈমব্রবীত্স্বাহা মম পুত্রস্ত্বমৌরসঃ
যখন স্কন্দ মাতৃগণের এই প্রিয় কাজটি করল, তখন স্বাহা বললেন, 'তুমি আমার আপন পুত্র।'
ইচ্ছাম্যহং ত্বযা দত্তাং প্রীতিং পরমদুর্লভাম্। তামব্রবীত্ততঃ স্কন্দঃ প্রীতিমিচ্ছসি কীদৃশীম্
'আমি তোমার কাছে এক অতি দুর্লভ প্রীতি চাই।' তখন স্কন্দ বললেন, 'তুমি কেমন প্রীতি চাও?'
দক্ষস্যাহং প্রিযা কন্যা স্বাহা নাম মহাভুজ। বাল্যাত্প্রভৃতি নিত্যং চ জাতকামা হুতাশনে
'আমি দক্ষের প্রিয় কন্যা, নাম স্বাহা, হে মহাবাহু। ছোটবেলা থেকেই আমি সদা অগ্নির সঙ্গে মিলনের ইচ্ছা করেছি।'
ন স মাং কামিনীং পুত্র সম্যগ্জনাতি পাবকঃ। ইচ্ছামি শাশ্বতং বাসং বস্তু পুত্র সহাগ্নিনা
'কিন্তু, পুত্র, অগ্নি আমাকে কামিনী রূপে সত্যিই চেনে না। আমি চিরকাল অগ্নির সঙ্গে বাস করতে চাই, পুত্র।'
হব্যং কব্যংচ যত্কিংচিদ্দ্বিজা মন্ত্রসুসংস্তুতম্। হোষ্যন্ত্যগ্নৌ সদা দেবি স্বাহেত্যুক্ত্বাসমুদ্ধৃতম্
হে দ্বিজগণ, যেসব হব্য ও কব্য মন্ত্রোচ্চারণে প্রশংসিত হয়, সেগুলো সর্বদা অগ্নিতে স্বাহা বলে নিবেদন করা হবে, হে দেবী।
অদ্যপ্রভৃতি দাস্যন্তি সুবৃত্তাঃ সত্পথে স্থিতাঃ। এবমগ্নিসত্বযা সার্ধং সদা বত্স্যতি শোভনে
আজ থেকে যারা সৎপথে চলে ও উত্তম আচরণে অভ্যস্ত, তারা এই নিয়মে অগ্নিতে নিবেদন করবে; এভাবেই, হে সুন্দরী, তুমি অগ্নির সঙ্গে চিরকাল অবস্থান করবে।
এবমুক্তা ততঃ স্বাহা তুষ্টাস্কন্দেন পূজিতা। পাবকেন সমাযুক্তা ভর্ত্রা স্কন্দমপূজযত্
এভাবে বলা হলে, স্বাহা দেবী স্কন্দের পূজায় সন্তুষ্ট হয়ে, পাভক দেবের সঙ্গে স্বামীরূপে একত্রিত হয়ে স্কন্দকে পূজা করলেন।
ততো ব্রহ্মা মহাসেনং প্রজাপতিরথাব্রবীত্। অভিগচ্ছ মহাদেবং পিতরং ত্রিপুরার্দনম্
তারপর ব্রহ্মা, প্রজাপতি মহাসেনকে বললেন, 'তুমি মহাদেব, তোমার পিতা, ত্রিপুরাসুরবিধ্বংসী শিবের কাছে যাও।'
রুদ্রেণাগ্নিং সমাবিশ্য স্বাহামাবিশ্য চোমযা। হিতর্থং সর্বলোকানাং জাতস্ত্বমপরাজিতঃ
'রুদ্র অগ্নিতে প্রবেশ করে, স্বাহা আমার দ্বারা অধিষ্ঠিত হয়ে, সকল জগতের মঙ্গলার্থে তুমি অপরাজিত রূপে জন্মেছ।'
উমাযোন্যাং চ রুদ্রেণ শুক্রং সিক্তং মহাত্মনা। অস্মিন্গিরৌ নিপতিতং মিঞ্জিকমিঞ্জিকং যতঃ
'রুদ্র, মহাত্মা, উমার গর্ভে শুক্র সঞ্চার করেন, যা এই পর্বতে বিন্দু বিন্দু করে পড়ে।'
মিথুনং বৈ মহাভাগ তত্র তদ্রুদ্রসংভবম্'। সংভূতং লোহিতোদে তু শুক্রশেষমবাপতত্
'হে ভাগ্যবতী, সেখানে রুদ্রের উৎস থেকে এক জোড়া জন্ম নেয়; রক্ত থেকে উৎপন্ন, অবশিষ্ট শুক্র গৃহীত হয়।'
সূর্যরশ্মিষু চাপ্যনযদন্যচ্চৈবাপতদ্ভুবি। আসক্তমন্যদ্বৃক্ষেষু তদেবং প্চধাঽপতত্
'তার কিছু সূর্যের কিরণে চলে যায়, কিছু মাটিতে পড়ে, আবার কিছু গাছের সঙ্গে লেগে থাকে—এভাবে পাঁচভাবে তা পড়ে।'
তত্র তে বিবিধাকারা গণা জ্ঞেযা মনীষিভিঃ। তব পারিষদা ঘোরা য এতে পিশিতাশিনঃ
'সেখানে নানা রকমের গোষ্ঠী আছে, যাদের জ্ঞানীরা চেনে—তোমার ভয়ংকর সঙ্গীরা, যারা মাংসভোজী।'
এবমস্ত্বিতি চাপ্যুক্ত্বা মহাসেনো মহেশ্বরম্। অপূজযদমেযাত্মা পিতরং পিতৃবত্সলঃ
'তথাস্তু' বলে মহাসেন, যার অন্তর অসীম, পিতৃভক্ত হয়ে মহেশ্বর, নিজের পিতাকে পূজা করলেন।
অর্কপুষ্পৈস্তু তে পঞ্ গণাঃ পূজ্যা ধনার্থিভিঃ। ব্যাদিপ্রশমনার্থং চতেষাং পূজাং সমাচরেত্
ধনলাভের ইচ্ছায় যারা, তারা অর্কফুল দিয়ে ঐ পাঁচ গোষ্ঠীকে পূজা করবে; রোগ নিরাময়ের জন্যও তাদের পূজা করা উচিত।
মিঞ্জিকামিঞ্জিকং চৈব মিথুনং রুদ্রসংভবম্। নমস্কার্যং সদৈবেহ বালানাং হিতমিচ্ছতা
রুদ্রসৃষ্ট মিঞ্জিকা ও মিঞ্জিকা এই জোড়াকে, যারা সন্তানদের মঙ্গল চায়, তাদের সর্বদা এখানে প্রণাম করা উচিত।
স্ত্রিযো মানুষমাংসাদা বৃক্ষকা নাম নামতঃ। বৃক্ষেষু জাতাস্তা দেব্যো নমস্কার্যাঃ প্রজার্থিভিঃ
যেসব নারী মানবমাংস ভক্ষণ করে, তাদের নাম বৃক্ষকা; যারা গাছে জন্মেছে, সেই দেবীদের সন্তানপ্রার্থীরা প্রণাম করবে।
এষামেব পিশাচানামসঙ্খ্যেযগণাঃ স্মৃতাঃ। ঘণ্টাযাঃ সপতাকাযাঃ শৃণু মে সংভবং নৃপ
এই পিশাচদের সংখ্যা অগণিত বলে মনে করা হয়; হে রাজন, এখন আমার কাছ থেকে ঘণ্টা ও পতাকার উৎপত্তি শোনো।
ঐরাবতস্য ঘণ্টে দ্বে বৈজযন্ত্যাবিতি শ্রুতে। গুহস্য তে স্বযং দত্তে ক্রমেণানায্য ধীমতা
শোনা যায়, ঐরাবতের দুটি ঘণ্টা আছে, যাদের নাম বৈজয়ন্তী; সেইগুলো গুহ নিজে তোমাকে যথাযথভাবে দিয়েছিলেন, হে জ্ঞানী।
একা তত্রবিশাখস্য ঘণ্টা স্কন্দস্য চাপরা। পতাকা কার্তিকেযস্ বিশাখস্য চ লোহিতা
সেখানে একটি ঘণ্টা বিশাখার, অপরটি স্কন্দের; পতাকা কার্তিকেয়ের, আর লাল পতাকাটি বিশাখার।