দৈত্যানাং যা দিতির্মাতা তামাহুর্মুখমণ্ডিকাম্। অত্যর্থং শিশুমাংসেন সংপ্রহৃষ্টা দুরাসদা
দৈত্যদের মা দিতিকে মুখমণ্ডিকা নামে ডাকা হয়; সে শিশুদের মাংস খেতে খুবই আনন্দ পায় এবং তার কাছে যাওয়া খুব কঠিন।
কুমারাশ্চ কুমার্যশ্ যে প্রোক্তাঃ স্কন্দসংভবাঃ। তেঽপি গর্ভভুজঃ সর্বে কৌরব্যসুমহাগ্রহাঃ
যে ছেলে-মেয়েরা স্কন্দ থেকে জন্ম নিয়েছে বলে বলা হয়, কৌরব্য, তারাও সবাই গর্ভ ভক্ষণকারী এবং মহাশক্তিশালী আত্মা।
তাসামেব তু পত্নীনাং পতযস্তে প্রকীর্তিতাঃ। আজাযমানান্গৃহ্ণন্তি বালকান্রৌদ্রকর্মণঃ
এই স্ত্রীদের স্বামীরাও উল্লেখিত; তারা সদ্যোজাত শিশুদের ধরে নিয়ে যায় এবং ভয়ঙ্কর কাজ করে।
গবাং মাতা তু যা প্রাজ্ঞৈঃ কথ্যতে সুরভির্নৃপ। শকুনিস্তামথারুহ্যসহ ভুঙ্ক্তে শিশূন্ভুবি
গরুর মা যাকে জ্ঞানীরা সুরভি বলেন, রাজন, তাকে এক পাখি নিয়ে চড়ে পৃথিবীতে বাছুরদের খেয়ে ফেলে।
সরমা নাম যা মাতা শুনাং দেবী জনাধিপ। সাঽপিগর্ভান্সমাদত্তে মানুষীণাং সদৈব হি
সারমা নামে যিনি কুকুরদের মা, হে রাজা, তিনিও মানুষের গর্ভের সন্তান নিয়ে নেন সব সময়।
পাদপানাং চ যা মাতা করঞ্জনিলযা হি সা। বরদা সা হি সৌম্যা চ নিত্যং ভূতানুকম্পিনী
গাছেদের মা, যিনি করঞ্জ গাছে থাকেন, তিনি বরদান, শান্ত এবং সব সময় প্রাণীদের প্রতি দয়ালু।
করঞ্জে তাং নমস্যন্তি তস্মাত্পুত্রার্থিনো নরাঃ। ইমে ত্বষ্টাদশান্যে বৈ গ্রহা মাংসমধুপ্রিযাঃ
তাই যারা সন্তান চায়, তারা করঞ্জ গাছে তাঁকে পূজা করে; এরা হল আরও আঠারোটি আত্মা, যারা মাংস আর মধু ভালোবাসে।
দ্বিপঞ্চরাত্রং তিষ্ঠন্তি সততং সূতিকাগৃহে। কদ্রূঃ সূক্ষ্মবপুর্ভূত্বা গর্ভিণীং প্রবিশত্যথ
তারা দুই বা পাঁচ রাত ধরে সদ্য প্রসূতি ঘরে থাকে; কদ্রু সূক্ষ্ম রূপ নিয়ে তখন গর্ভবতী নারীর মধ্যে প্রবেশ করে।
ভুঙ্ক্তে সা তত্র তং গর্ভং সা তু নাগং প্রসূযতে। গন্ধর্বাণাং তু যা মাতা সা গর্ভং গৃহ্য গচ্ছতি
সেখানে সে গর্ভ খেয়ে ফেলে এবং পরে সাপ জন্ম দেয়; গান্ধর্বদের মা গর্ভ নিয়ে চলে যায়।
ততো বিলীনগর্ভা সা মানুষী ভুবি দৃশ্যতে। যা জনিত্রী ত্বপ্সরসাং গর্ভমাস্তে প্রগৃহ্য সা
তারপর গর্ভ নষ্ট হলে সে মানবী রূপে পৃথিবীতে দেখা যায়; অপ্সরাদের জননী গর্ভ ধরে রাখে।
উপবিষ্টং ততো গর্ভং কথযনতি মনীষিণঃ। লোহিতস্যোদধেঃ কন্যা ধাত্রী স্কন্দস্য সা স্মৃতা
জ্ঞানীরা বলেন, তখন সে গর্ভ নিয়ে বসে থাকে; রক্তসমুদ্রের কন্যা স্কন্দের ধাত্রী হিসেবে পরিচিত।
লোহিতাযনিরিত্যেবং কদম্বে সা হি পূজ্যতে। পুরুষে তু যথা রুদ্রস্তথাঽঽর্যা প্রমদাস্বপি
তাকে লোহিতায়নী বলে এবং কদম্ব গাছে পূজা করা হয়; যেমন পুরুষদের মধ্যে রুদ্র, তেমনি নারীদের মধ্যে আর্যা।
আর্যা মাতা কুমারস্য পৃথক্কামার্থমিজ্যতে। এবমেতে কুমারাণাং মযা প্রোক্তা মহাগ্রহাঃ
আর্যা কুমারের মা এবং কামনার জন্য আলাদাভাবে পূজিত হন; এভাবেই আমি কুমারের এই মহাশক্তিশালী আত্মাদের কথা বললাম।
যাবত্ষোডশ বর্ষাণি শিশূনাং হ্যশিবাস্ততঃ। যে চ মাতৃগণাঃ প্রোক্তাঃ পুরুষাশ্চৈবযে গ্রহাঃ
ষোলো বছর পর্যন্ত এগুলো শিশুদের জন্য অশুভ; এবং যেসব মাতৃগণ ও পুরুষ আত্মাদের কথা বলা হয়েছে।
সর্বে স্কন্দগ্রহা নাম জ্ঞেযা নিত্যং শরীরিভিঃ। তেষাং প্রশমনং কার্যং স্নানং ধূপমথাঞ্জনম্। বলিকার্গেপহারাশ্ স্কন্দস্যেজ্যা বিশেষতঃ
সবাইকে স্কন্দগ্রহ বলে জানা উচিত; তাদের শান্তির জন্য স্নান, ধূপ, মলম, বলি ও বিশেষভাবে স্কন্দের পূজা করা উচিত।
এবমভ্যর্চিতাঃ সর্বে প্রযচ্ছন্তি শুভং নৃণাম্। আযুর্দীর্ঘং চ রাজেনদ্রসম্যক্পূজানমস্কৃতাঃ
এভাবে সবাইকে যথাযথ পূজা করলে, তারা মানুষের মঙ্গল ও দীর্ঘায়ু দেয়, হে রাজন, যখন যথাযথভাবে সম্মান ও পূজা করা হয়।
ঊর্ধ্বং তু ষোডশাদ্বর্ষাদ্যে ভবন্তি গ্রহা নৃণাম্। তানহং সংপ্রবক্ষ্যামি নমস্কৃত্য মহেশ্বরম্
ষোড়শ বছর পার হওয়ার পর মানুষের জীবনে কিছু বিশেষ প্রভাব আসে। আমি সেসব এখন বলব, আগে মহেশ্বরকে প্রণাম জানিয়ে।
যঃ পশ্যতি নরো দেবাঞ্জাগ্রদ্বা শযিতোপি বা। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং তং তু দেবগ্রহং বিদুঃ
যে মানুষ জাগ্রত অবস্থায় বা ঘুমের মধ্যে দেবতাদের দেখে, সে খুব তাড়াতাড়ি উন্মাদ হয়ে যায়; একে দেবগৃহ বলা হয়।
আসীনশ্চ শযানশ্চ যঃ পশ্যতি নরঃ পিতৄন্। উন্মাদ্যতিস তু ক্ষিপ্রং স জ্ঞেযস্তু পিতৃগ্রহঃ
কেউ বসে বা শুয়ে পূর্বপুরুষদের দেখলে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে পিতৃগৃহ বলে জানতে হবে।
অবমন্যতি যঃ সিদ্ধান্ক্রুদ্ধাশ্চাপি শপন্তি যম্। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং জ্ঞেযঃ সিদ্ধগ্রহস্তু সঃ
যে ব্যক্তি সিদ্ধদের অবজ্ঞা করে এবং তারা রাগে তাকে শাপ দেয়, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে সিদ্ধগৃহ বলে।
উপাঘ্রাতি চ যো গন্ধান্রসাংশ্চাপি পৃথগ্বিধান্। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং স জ্ঞেযো রাক্ষসো গ্রহঃ
যে নানা রকম গন্ধ ও স্বাদ অনুভব করে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে রাক্ষসগৃহ বলে জানতে হবে।
গন্ধর্বাশ্চাপি যং দিব্যাঃ সংবিশন্তি নরং ভুবি। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং গ্রহো গান্ধর্ব এব সঃ
যদি স্বর্গীয় গান্ধর্বরা কোনো মানুষে প্রবেশ করে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে গান্ধর্বগৃহ বলে।
অধিরোহন্তি যং নিত্যং পিশাচাঃ পুরুষং প্রতি। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং গ্রহঃ পৈশাচ এব সঃ
যদি পিশাচেরা নিয়মিত কোনো মানুষের ওপর চড়ে বসে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে পিশাচগৃহ বলে।
আবিশন্তি চ যং যক্ষাঃ পুরুষং কালপর্যযে। উনমাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং জ্ঞেযো যক্ষগ্রহস্তু সঃ
যখন যক্ষরা নির্দিষ্ট সময়ে কোনো মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; একে যক্ষগৃহ বলে জানতে হবে।
যস্ দোষৈঃ প্রকুপিতং চিত্তং মুহ্যতি দেহিনঃ। উনমাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং সাধনং তস্য শাস্ত্রতঃ
যার মনের দোষে মন অস্থির ও বিভ্রান্ত হয়, সে দ্রুত উন্মাদ হয়; এর প্রতিকার শাস্ত্রে বলা আছে।
বৈক্লব্যাচ্চ ভযাচ্চৈব ঘোরাণাং চাপি দর্শনাত্। উন্মাদ্যতি স তু ক্ষিপ্রং সান্ত্বং তস্য তু সাধনম্
দুর্বলতা, ভয় বা ভয়ঙ্কর কিছু দেখার কারণে কেউ দ্রুত উন্মাদ হলে, তার জন্য শান্ত করা-ই প্রতিকার।
কশ্চিত্ক্রীডিতুকামো বৈ ভোক্তুকামস্তথাঽপরঃ। অভিকামস্তথৈবান্য ইত্যেষ ত্রিবিধো গ্রহঃ
কেউ খেলতে চায়, কেউ খেতে চায়, আবার কেউ দখল করতে চায়; এইভাবে তিন রকম গৃহ হয়।
যাবত্সপ্ততিবর্ষাণি ভবন্ত্যেতে গ্রহা নৃণাম্। অতঃ পরং দেহিনাং তু গ্রহতুল্যা ভবেঞ্জরা
এই গৃহের প্রভাব মানুষের ওপর সত্তর বছর পর্যন্ত থাকে; তারপর বার্ধক্য নিজেই গৃহের মতো হয়ে যায়।
অপ্রকীর্ণেন্দ্রিযং দান্তং শুচিং নিত্যমতন্দ্রিতম্। আস্তিকং শ্রদ্দধানং চ বর্জযন্তি তদা গ্রহাঃ
যাদের ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত, সংযমী, পবিত্র, সদা সচেতন, বিশ্বাসী ও ভক্তি আছে, তাদের গৃহ স্পর্শ করে না।
ইত্যেষ তে গ্রহোদ্দেশো মানুষাণাং প্রকীর্তিতঃ। ন স্পৃশন্তি গ্রহা ভক্তান্নরান্দেবং মহেশ্বরম্
এইভাবেই মানুষের মধ্যে গৃহের কথা তোমাকে বলা হল; যারা মহেশ্বরকে ভক্তি করে, তাদের গৃহ স্পর্শ করতে পারে না।