দানবানাং বিনাশায দেবানামর্থসিদ্ধযে। গোব্রাহ্মণহিতার্থায সৈনাপত্যেঽভিষিঞ্চ মাম্
দানবদের বিনাশ, দেবতাদের উদ্দেশ্য পূরণ আর গরু ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য আমাকে সেনাপতি হিসেবে অভিষেক করো।
সোঽভিষিক্তো মঘবতা সর্বৈর্দেবগণৈঃ সহ। অতীব শুশুভে তত্র পূজ্যমানো মহর্ষিভিঃ
এভাবে মঘবানের দ্বারা, সকল দেবগণের সঙ্গে অভিষিক্ত হয়ে তিনি সেখানে অত্যন্ত দীপ্তি ছড়ালেন, মহর্ষিদের দ্বারা পূজিত হলেন।
তত্র তত্কাঞ্চনং ছত্রং ধ্রিযমাণং ব্যরোচত। তথৈব সুসমিদ্ধস্য পাবকস্যাত্মমণ্ডলম্
সেখানে তাঁর ওপর ধরে রাখা সোনার ছাতা ঝলমল করছিল; ঠিক যেমন জ্বলন্ত আগুনের নিজের দীপ্তি।
বিশ্বকর্মকৃতা চাস্য দিব্যা মালা হিরণ্মযী। আবদ্ধা ত্রিপুরঘ্নেন স্বযমেব যশস্বিনা
বিশ্বকর্মার তৈরি সোনার দিব্য মালা, ত্রিপুরবিনাশী স্বয়ং তাঁর গলায় পরিয়ে দিলেন।
আগম্য মনুজব্যাঘ্র সহ দেব্যা পরংতপ। অর্চযামাস সুপ্রীতো ভগবান্গোবৃষধ্বজঃ
মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি যখন দেবীর সঙ্গে এসে পৌঁছালে, তখন আনন্দিতভাবে, ষাঁড়ের পতাকাবাহী সেই পূজনীয় ভগবান পূজা করলেন।
রুদ্রমগ্নিং দ্বিজাঃ প্রাহূ রুদ্রসূনুস্ততস্তু সঃ। `কীর্ত্যতে সুমহাতেজাঃ কুমারোঽদ্ভুতদর্শনঃ
দ্বিজেরা রুদ্র ও অগ্নিকে আহ্বান করলেন; তারপর রুদ্রের পুত্র, যার অসীম দীপ্তি আছে, তাঁকে কুমার বলে ডাকা হয়, তিনি আশ্চর্য রূপের অধিকারী।
রুদ্রেণ শুক্রমুত্সৃষ্টং তচ্ছ্বেতঃ পর্বতোঽভবত্। পাবকস্যেনদ্রিযং শ্বেতে কৃত্তিকাভিঃ কৃতং নগে
রুদ্রের দ্বারা বিসর্জিত বীজটি শুভ্র পর্বত হয়ে উঠল; অগ্নিদেবের বাসস্থান সেই শুভ্র শৃঙ্গে কৃত্তিকারা নির্মাণ করলেন।
পূজ্যমানং তু রুদ্রেণ দৃষ্ট্বা সর্বেদিবৌকসঃ। রুদ্রসূনুং ততঃ প্রাহুর্গুহং গুণবতাংবরম্
রুদ্রকে পূজা করতে দেখে, স্বর্গের সব বাসিন্দারা রুদ্রের পুত্রকে 'গুহ', গুণবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে সম্বোধন করলেন।
অনুপ্রবিশ্য রুদ্রেণ বহ্নিং জাতো হ্যযং শিশুঃ। তত্র জাতস্ততঃ স্কন্দো রুদ্রসূনুস্ততোঽভবত্
রুদ্র আগুনে প্রবেশ করলে, সেই শিশুটি জন্ম নিল; সেখানে স্কন্দ জন্ম নিলেন, রুদ্রের পুত্র হয়ে উঠলেন।
রুদ্রস্য বহ্নেঃ স্বাহাযাঃ ষণ্ণাং স্ত্রীণাং চ তেজসা। জাতঃ স্কন্দঃ সুরশ্রেষ্ঠো রুদ্রসূনুস্ততোঽভবত্
রুদ্র, অগ্নি, স্বাহা এবং ছয়জন নারীর শক্তি থেকে স্কন্দ জন্ম নিলেন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রুদ্রের পুত্র।
অরজে বাসসী রক্তে বসানঃ পাবকাত্মজঃ। ভাতি দীপ্তবপুঃ শ্রমান্রক্তাভ্রাভ্যামিবাংশুমান্
নিষ্কলুষ লাল পোশাক পরে, অগ্নিপুত্র দীপ্তিময় রূপে উজ্জ্বল হয়ে ওঠেন, যেন রক্তিম মেঘে সূর্যরশ্মি রঙিন।
কুক্কুটশ্চাগ্নিনা দত্তস্তস্ কেতুরলংকৃতঃ। রথে সমুচ্ছিতো ভাতি কালাগ্নিরব লোহিতঃ
অগ্নি প্রদত্ত মোরগ তাঁর প্রতীক, রথে সজ্জিত; তিনি কালো আগুনের মতো তেজস্বী ও লালবর্ণে দীপ্তিমান।
যা চেষ্টা সর্বভূতানাং প্রভা শক্তির্বলং তথা। অগ্রতস্তস্য সা শক্তির্দেবানাং জযবর্ধনী
সব জীবের যত গতি, দীপ্তি, শক্তি ও বল আছে, সেই শক্তি তাঁর সামনে, দেবতাদের বিজয় বাড়ায়।
বিবেশ কবচং চাস্য শরীরং সহজং তথা। যুধ্যমানস্য দেবস্য প্রাদুর্ভবতি তত্সদা
তাঁর দেহে ঢুকে গেল তাঁর বর্ম ও স্বাভাবিক শরীর; দেবতা যখন যুদ্ধ করেন, তখন তা সদা প্রকাশ পায়।
শক্তির্ধর্মো বলং তেজঃ কান্তত্বং সত্যমুন্নতিঃ। ব্রহ্মণ্যত্বমসংমোহো ভক্তানাং পরিরক্ষণম্
শক্তি, ধর্ম, বল, দীপ্তি, সৌন্দর্য, সত্য, উন্নতি, ব্রহ্মনিষ্ঠা, স্পষ্টতা এবং ভক্তদের রক্ষা—
নিকৃন্তনং চ শত্রূণাং লোকানাং চাভিরক্ষণম্। স্কন্দেন সহ জাতানি সর্বাণ্যেব জনাধিপ
শত্রুদের বিনাশ ও জগতের রক্ষা— এই সবই স্কন্দের সঙ্গে একসঙ্গে জন্মেছিল, হে মানুষের অধিপতি।
এবং দেবগণৈঃ সর্বৈঃ সোঽভিষিক্তঃ স্বলংকৃতঃ। বভৌ প্রতীতঃ সুমনাঃ পরিপূর্ণেন্দুদর্শনঃ
এভাবে দেবগণের দ্বারা অভিষিক্ত ও সজ্জিত হয়ে, তিনি আত্মবিশ্বাসী ও আনন্দিতভাবে পূর্ণ চাঁদের মতো দীপ্তিমান হলেন।
ইষ্টৈঃ স্বাধ্যাযঘোষৈশ্চ দেবতূর্যবরৈরপি। দেবগন্ধর্বগীতৈশ্চ সর্বৈরপ্সরসাং গণৈঃ
ইচ্ছামতো স্বাধ্যায়ের পাঠ, দেবতাদের তূর্য, গন্ধর্বদের গান এবং অপ্সরাদের দলের সংগীতের সঙ্গে,
এতৈশ্চান্যৈশ্চ বহুভিস্তুষ্টৈর্হৃষ্টৈঃ স্বলংকৃতঃ। [সুসংবৃতঃ পিশাচানাং গণৈর্দেবগণৈস্তথা।] ক্রীডন্ভাতি তদা দেবৈরভিষিক্তশ্চ পাবকিঃ
আরও অনেক সন্তুষ্ট ও আনন্দিতদের দ্বারা সজ্জিত, পিশাচ ও দেবগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত, তিনি দেবতাদের দ্বারা অভিষিক্ত হয়ে খেলতে খেলতে দীপ্তিমান হলেন, অগ্নিপুত্র।
অভিষিক্তং মহাসেনমপশ্যন্ত দিবৌকসঃ। বিনিহত্য তমঃ সূর্যং যথৈবাভ্যুদিতং তথা
স্বর্গবাসীরা মহাসেনকে অভিষিক্ত দেখলেন, যেমন সূর্য উঠে অন্ধকার দূর করে।
অথৈনমভ্যযুঃ সর্বা দেবসেনাঃ সহস্রশঃ। অস্মাকং ত্বং পতিরিতি ব্রুবাণাঃ সর্বতো দিশঃ
তখন সব দেবসেনা হাজারে হাজারে চারদিকে থেকে তাঁর কাছে এসে বলল, 'আপনি আমাদের অধিপতি।'
তাঃ সমাসাদ্য ভগবান্সর্বভূতগণৈর্বৃতঃ। অর্চিতস্তু স্তুতশ্চৈব সান্ত্বযামাস তা অপি
তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, ভগবান সব জীবের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে, পূজিত ও প্রশংসিত হলেন, এবং তাঁদের সান্ত্বনা দিলেন।
শতক্রতুশ্চাভিষিচ্য স্কন্দং সেনাপতিং তদা। সস্মার তাং দেবসেনাং যা সা তেন বিমোক্ষিতা
তখন ইন্দ্র দেব সেনাপতি হিসেবে স্কন্দকে অভিষেক করলেন এবং স্মরণ করলেন সেই দেবসেনাকে, যাকে তিনি মুক্ত করেছিলেন।
অযং তস্যাঃ পতির্নূনং বিহিতো ব্রহ্মণা স্বযম্। সংচিন্ত্য ত্বানযামাস দেবসেনাং হ্যলংকৃতাম্
নিশ্চয়ই স্বয়ং ব্রহ্মা এই যুবককে তার স্বামী হিসেবে নির্ধারণ করেছেন; এই কথা মনে করে তিনি অলংকৃত দেবসেনাকে এখানে নিয়ে এলেন।
স্কন্দং প্রোবাচ বলভিদিযং কন্যা সুরোত্তম। অজাতে ত্বযি নির্দিষ্টা তব পত্নী স্বযংভুবা
ইন্দ্র বললেন, 'হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ স্কন্দ, এই কন্যাকে স্বয়ম্ভূ তোমার জন্মের আগেই তোমার পত্নী হিসেবে নির্দিষ্ট করেছিলেন।'
তস্মাত্ত্বমস্যা বিধিবত্পাণিং মন্ত্রপুরস্কৃতম্। গৃহাণ দক্ষিণং দেব্যাঃ পাণিনা পদ্মবর্চসা
তাই নিয়ম অনুযায়ী, মন্ত্রপূতভাবে দেবীর দক্ষিণ হাতকে তোমার পদ্মের মতো কোমল হাতে গ্রহণ করো।
এবমুক্তঃ স জগ্রাহ তস্যাঃ পাণিং যথাবিধি। বৃহস্পতির্মন্ত্রবিদ্ধি জজাপ চ জুহাব চ
এইভাবে বলা হলে, স্কন্দ নিয়মমতো তার হাত ধরলেন; মন্ত্রজ্ঞ বৃহস্পতি মন্ত্র পাঠ করলেন এবং হোম সম্পন্ন করলেন।
এবং স্কন্দস্য মহিষীং দেবসেনাং বিদুর্জনাঃ। ষষ্ঠীং যাং ব্রাহ্মণাঃ প্রাহুর্লক্ষ্মীমাসাং সুখপ্রদাম্
এভাবে দেবসেনা স্কন্দের মহিষী হিসেবে পরিচিত হলেন; যাকে ব্রাহ্মণরা ষষ্ঠী, লক্ষ্মী এবং নারীদের সুখদায়িনী বলে ডাকেন।
সিনীবালীং কুহূং চৈব সদ্বৃত্তিমপরাজিতাম্। `ইত্যেবমাদিভির্দেবী নামভিঃ পরিকীর্ত্যতে
তাঁকে সিনীবালী, কুহূ, সদ্বৃতি ও অপরাজিতা—এইসব নামেও দেবী বলে প্রশংসা করা হয়।
যদা স্কন্দঃ পতির্লব্ধঃ শাশ্বতো দেবসেনযা। তদা তমাশ্রযল্লক্ষ্মীঃ স্বযং দেবী শরীরিণী
যখন স্কন্দ দেবসেনার চিরন্তন স্বামী হলেন, তখন স্বয়ং দেবী লক্ষ্মী তাঁর শরীরে আশ্রয় নিলেন।