তস্যাভযংদদৌ স্কন্দঃ সহসৈন্যস্ সত্তম। ততঃ প্রহৃষ্টাস্ত্রিদশা বাদিত্রাণ্যভ্যবাদযন্
তখন স্কন্দ, শ্রেষ্ঠ যোদ্ধা, তাকে ও তার সেনাবাহিনীকে নির্ভয়তা দিলেন; এতে দেবতারা আনন্দে বাদ্য বাজাতে লাগলেন।
স্কন্দপারিষদান্ধোরাঞ্ছৃণুষ্বাদ্ভুতদর্শনান্। বজ্রপ্হহারাত্স্কন্দস্য জজ্ঞুস্তত্র কুমারকাঃ। যে হরন্তি শিশূঞ্জাতান্গর্ভস্থাশ্চৈব দারুণাঃ
এবার শোনো স্কন্দের ভয়ংকর সঙ্গীদের কথা, যারা বজ্রাঘাতে জন্মেছিল—তারা এমন ছেলে, যারা সদ্যোজাত শিশু এমনকি গর্ভস্থ শিশুকেও অপহরণ করে, এবং অত্যন্ত ভয়ংকর।
বজ্রপ্রহারাত্কন্যাশ্চ জজ্ঞিরেঽস্ মহাবলাঃ
বজ্রাঘাত থেকে শক্তিশালী কন্যারাও জন্ম নিয়েছিল।
কুমারান্স বিশখং চ পুত্রত্বে সমকল্পযত্। স ভূত্বা ভগবান্সঙ্খ্যে রক্ষংশ্ছাগমুখস্তদা
তিনি সেই ছেলেদের ও বিষাখাকে নিজের পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন; তারপর ভগবান ছাগলের মুখ ধারণ করে যুদ্ধে তাদের রক্ষা করলেন।
বৃতঃ কন্যাগণৈঃ সর্বৈরাত্মীযৈঃ সহ পুত্রকৈঃ। মাতৃণাং প্রেষিতানাং চ ভদ্রশাখশ্চকোমলৈঃ
নিজের সব কন্যা, পুত্র এবং মাতৃগণের পাঠানো কোমল শাখা দিয়ে পরিবেষ্টিত হয়ে, ভদ্রশাখাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
ততঃ কুমারং সংজাতং স্কন্দমাহুর্জনা ভুবি। রুদ্রমগ্নিমুখাং স্বাহাং প্রদেশেষু মহাবলাঃ
তাই পৃথিবীর মানুষ নবজাত পুত্রকে কুমার বা স্কন্দ বলে ডাকে; আর রুদ্র, অগ্নি ও স্বাহা নানা স্থানে পূজিত হন।
যজন্তি পুত্রকামাশ্চ পুত্রিণশ্চ সদা জনাঃ। যাস্তাস্ত্বজনযত্কন্যাস্তপো নাম হুতাশনঃ
যারা পুত্র কামনা করেন এবং যাদের পুত্র আছে, তারা সদা তাদের পূজা করেন; যেসব কন্যা হুতাশন জন্ম দিয়েছিলেন, তাদের নাম তপস।
কিং করোমীতি তাঃ স্কন্দং সংপ্রাপ্তাঃ সমভাষযন্
তারা স্কন্দের কাছে এসে বলল, 'আমরা কী করব?'
ভবেম সর্বলোকস্য মাতরো বযমুত্তমাঃ। প্রসাদাত্তব পূজ্যাশ্চ প্রিযমেতত্কুরুষ্ব নঃ
তোমার কৃপায় আমরা যেন সমস্ত জগতের শ্রেষ্ঠ মা হয়ে উঠি, সবাই আমাদের সম্মান ও ভালোবাসা দিক—এই অনুগ্রহ আমাদের দাও।
সোঽব্রবীদ্বাঢমিত্যেবং ভবিষ্যধ্বং পৃথিগ্বিধাঃ। শিবাশ্চৈবাশিবাশ্চৈব পুনঃপুনঃরুদারধীঃ
তিনি বললেন, 'তাই হোক; তোমরা নানা রূপে, শুভ ও অশুভ দুইভাবেই বারবার জন্মাবে, হে মহৎ হৃদয়রা।'
অগ্নির্ভূত্বা ততশ্চৈনং ছাগবক্রো বহুপ্রজঃ। রমযামাস শৈলস্থং বলং ক্রীডনকৈরিব
তারপর তিনি আগুনের রূপ নিয়ে, ছাগলের মাথা ও বহু সন্তানসহ, পাহাড়ে অবস্থানরত শিশুটিকে খেলনার মতো আনন্দ দিলেন।
ততঃ প্রকল্প্য পুত্রত্বে স্কন্দং মাতৃগণোঽগমত্। কাকী চ হলিমা চৈব মাতা চাথ হলী তথা। আর্যা বালা চ ধাত্রী চ সপ্তৈতা শিশুমাতরঃ
এরপর মাতৃগণ স্কন্দের কাছে গিয়ে তাঁকে নিজেদের পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন—কাকী, হালিমা, মাতা, হালী, আর্যা, বালা ও ধাত্রী—এই সাতজন শিশুর মা।
এতাসাং বীর্যসংপন্নঃ শিশুর্নামাতিদারুণঃ। স্কন্দপ্রসাদজঃ পুত্রো লোহিতাক্ষো ভযংকরঃ
তাদের থেকে এক অসাধারণ শক্তিশালী ছেলে জন্ম নেয়, নাম অতিদারুণ, স্কন্দের কৃপায় জন্মানো, রক্তবর্ণ চোখ ও ভয়ংকর রূপ।
এষ বীরোঽষ্টমঃ প্রোক্তঃ স্কন্দো মাতৃগণোদ্ভবঃ। ছাগবক্রেণ সহিতো নবমঃ পরিকীর্ত্যতে
এঁই অষ্টম বীর, যিনি স্কন্দ ও মাতৃগণের থেকে জন্মেছেন; ছাগবক্রসহ তাঁকে নবম বলে গণনা করা হয়।
ষষ্ঠং ছাগমযং বক্রং স্কন্দস্যৈবেতি বিদ্ধি তম্। ষট্শিরোভ্যন্তরং রাজন্নিত্যং মাতৃগণার্চিতম্
জানো, ষষ্ঠজন ছাগবক্র, যিনি ছাগলের মাথা ও স্কন্দের অন্তর্ভুক্ত; তিনি স্কন্দের ভেতরের ষষ্ঠ মাথা, যাঁকে মাতৃগণ সর্বদা পূজা করেন, হে রাজন।
ষণ্ণাং তু প্রবরং তস্য শীর্ষাণামিহ শব্দ্যতে। শক্তিং যেনাসৃজদ্দিব্যাং ভদ্রশাখ ইতি স্ম হ
তাঁর ছয়টি মাথার মধ্যে শ্রেষ্ঠটি ভদ্রশাখ নামে পরিচিত, যার দ্বারা তিনি ঐশ্বরিক শক্তি সৃষ্টি করেছিলেন।
ইত্যেতদ্দ্বিবিধাকারং বৃত্তং শুক্লস্য পঞ্চমীম্। তত্র যুদ্ধং মহাঘোরং বৃত্তং ষষ্ঠ্যাং জনাধিপ
এই দুই ধরনের ঘটনা ঘটেছিল শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে; ষষ্ঠীতে, হে রাজন, এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হয়েছিল।
উপবিষ্টং তু তং স্কন্দমামুক্তকবচস্রজম্। হিরণ্যচূডমুকুটং হিরণ্যাংক্ষং মহাপ্রভম্
সেখানে স্কন্দ বসেছিলেন, বর্ম ও মালায় ভূষিত, সোনার মুকুট ও সোনালী চোখে দীপ্তিমান।
লোহিতাম্বরসংবীতং তীক্ষ্ণদংষ্ট্রং মনোরমম্। সর্বলক্ষণসংপন্নং ত্রৈলোক্যস্যাপি সুপ্রিযম্
লাল পোশাকে আবৃত, ধারালো দাঁত, মনোহর, সকল শুভ লক্ষণে পূর্ণ, এবং তিন জগতেরও প্রিয়।
ততস্তং বরদং শূরং যুবানং মৃষ্টকুণ্ডলম্। অভজত্পদ্মরূপা শ্রীঃ স্বযমেব শরীরিণী
তারপর, পদ্মরূপে শ্রীদেবী নিজেই সেই তরুণ, বীর, বরদাতা, উজ্জ্বল কুণ্ডলধারীকে বরণ করলেন।
শ্রিযা জুষ্টঃ পৃথুযশাঃ স কুমারো বরস্তদা। নিষণ্ণো দৃশ্যতে ভূতৈঃ পৌর্ণমাস্যাং যথা শশী
শ্রী ও মহাশক্তিতে পূর্ণ, সেই কুমার, যশস্বী, পূর্ণিমার চাঁদের মতো দেবতাদের কাছে দীপ্তিমান হয়ে দেখা দেন।
অপূজযন্মহাত্মানো ব্রাহ্মণাস্তং মহাবলম্
মহাত্মা ব্রাহ্মণরা সেই মহাবলশালীকে পূজা করলেন।
ইদমাহুস্তদা চৈব স্কন্দং তত্র মহর্ষযঃ
তখন মহর্ষিরা সেখানে স্কন্দকে এই কথা বললেন।
হিরণ্যবর্ণ ভদ্রং তে লোকানাং শংকরো ভব। ত্বযা ষড্রাত্রজাতেন সর্বে লোকা বশীকৃতাঃ
হে সোনালীবর্ণ, তোমার মঙ্গল হোক; তুমি জগতের মঙ্গলকারী হও। ষষ্ঠী রাতে তোমার জন্মে সমস্ত জগত তোমার অধীনে এসেছে।
অভযংচ পুনর্দত্তং ত্বযৈবৈষাং সুরোত্তম। তস্মাদিন্দ্রো ভবানস্তু ত্রৈলোক্যস্যাভযংকরঃ
তুমি আবার এই দেবগণের নিরাপত্তা দিয়েছ; তাই তুমি তিন জগতের অভয়দাতা ইন্দ্র হও।
কিমিন্দ্রঃ সর্বলোকানাং করোতীহ তপোধনাঃ। কথং দেবগণাংশ্চৈব পাতি নিত্যং সুরেশ্বরঃ
হে তপস্বীগণ, ইন্দ্র সমস্ত জগতের জন্য কী করেন? দেবতাদের অধিপতি কীভাবে সদা দেবগণকে রক্ষা করেন?
ইন্দ্রো দধাতি ভূতানাং বলং তেজঃ প্রজাঃ সুখম্। তুষ্টঃ প্রযচ্ছতি তথা সর্বান্কামান্সুরেশ্বরঃ
ইন্দ্র জীবদের শক্তি, জ্যোতি, সন্তান আর সুখ দেন; তিনি সন্তুষ্ট হলে দেবতাদের রাজা সকলের ইচ্ছা পূরণ করেন।
দুর্বৃত্তানাং সংহরতি ব্রতস্থানাং প্রযচ্ছতি। অনুশাস্তি চ ভূতানি কার্যেষু বলসূদনঃ
তিনি দুর্বৃত্তদের ধ্বংস করেন আর যারা ব্রত পালন করে তাদের পুরস্কার দেন; শক্তিকে দমনকারী ইন্দ্র জীবদের কর্মে শাসন করেন।
অসূর্যে চ ভবেত্সূর্যস্তথাঽচনদ্রে চ চন্দ্রমাঃ। ভবত্যগ্নিশ্চ বাযুশ্চ পৃথিব্যাপশ্চ স্বং তথা
যেখানে সূর্য নেই, সেখানে সূর্য উদয় হয়; তেমনি যেখানে চাঁদ নেই, সেখানে চাঁদ ওঠে; আগুন, বায়ু, পৃথিবী আর জলও নিজেদের জায়গায় প্রকাশ পায়।
এতদিন্দ্রেণ কর্তব্যমিন্দ্রে হি বিপুলং বলম্। ত্বং চ বীর বলী শ্রেষ্ঠস্তস্মাদিন্দ্রো ভবস্ব ন
এটাই ইন্দ্রের কাজ, কারণ ইন্দ্রের শক্তি অসীম; আর তুমি, বীর, সকলের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী—তাই তুমি ইন্দ্র হও, আমি নয়।