তস্য শব্দেন মহতা সমুদ্ধূতোদধিপ্রভম্। বভ্রাম তত্রতত্রৈব দৈবসৈন্যমচেতনম্
সেই প্রচণ্ড শব্দে, যা যেন উত্তাল সমুদ্রের গর্জনের মতো, দেবতাদের অচেতন সেনাবাহিনী এদিক-ওদিক ছড়িয়ে পড়ে বিভ্রান্ত হয়ে গেল।
জিধাংসূনুপসংপ্রাপ্তান্দেবান্দৃষ্ট্বা সপাবকিঃ। বিসসর্জ মুখাত্ক্রুদ্ধঃ প্রবৃদ্ধাঃ পাবকার্চিষঃ
যুদ্ধের ইচ্ছায় কাছে আসা দেবতাদের দেখে, পবকের পুত্র ক্রুদ্ধ হয়ে মুখ দিয়ে জ্বলন্ত আগুনের শিখা ছেড়ে দিলেন।
অদহদ্দেবসৈন্যানি বেপমানানি ভূতলে
তিনি কাঁপতে থাকা দেবতাদের সেনাবাহিনীকে মাটির ওপর দাহ করে দিলেন।
তে প্রদীপ্তশিরোদেহাঃ প্রদীপ্তাযুধবাহনাঃ। প্রচ্যুতাঃ সহসা ভান্তি চিত্রাস্তারাগণা ইব
তাদের মাথা ও দেহ জ্বলছিল, অস্ত্র ও বাহনও দীপ্তিমান ছিল; তারা হঠাৎ ছিটকে পড়ে উজ্জ্বল তারা-গুচ্ছের মতো ঝলমল করতে লাগল।
দহ্যমানাঃ প্রপন্নাস্তে শরণং পাবকাত্মজম্। দেবা বজ্রধরং ত্যক্ত্বাততঃ শানতিমুপাগতাঃ
জ্বলতে জ্বলতে দেবতারা বজ্রধারীকে ছেড়ে পবকের পুত্রের আশ্রয় নিলেন, আর এভাবেই শান্তি পেলেন।
ত্যক্তো দেবৈস্ততঃ স্কন্দে বজ্রং শক্রো ন্যপাতযত্
তখন দেবতারা তাকে ছেড়ে দিলে, ইন্দ্র বজ্র Skanda-র দিকে ছুড়ে মারলেন।
তদ্বিসৃষ্টং জঘানাশু পর্শ্বং স্কন্দস্য দক্ষিণম্। বিভেদ চ মহারাজ পার্শ্বং তস্য মহাত্মনঃ
সেই বজ্র দ্রুত ছুটে গিয়ে, রাজন, স্কন্দের ডান পাশ আঘাত করে ফাটিয়ে দিল।
বজ্রপ্রহারাত্স্কন্দস্য সংজাতঃ পুরুষোঽপরঃ। যুবা কাঞ্চনসন্নাহঃ শক্তিধৃগ্দিব্যকুণ্ডলঃ
বজ্রাঘাতে স্কন্দের দেহ থেকে আরেকজন যুবক জন্ম নিল—সে ছিল সোনার বর্ম পরা, হাতে শূল, আর কানে দেবতুল্য কুণ্ডল।
যদ্বজ্রবিশনাজ্জাতো বিশাখস্তেন সোঽভবত্
বজ্রাঘাতে দেহ ফাটার ফলে যে জন্ম নিল, তাকেই বিষাখা বলা হল।
তং জাতমপরং দৃষ্ট্বা কালানলসমদ্যুতিম্। ভযাদিনদ্রস্তুত তং স্কন্দং প্রাঞ্জলিঃ শরণং গতঃ
সেই নবজাত, যিনি কালান্তের আগুনের মতো দীপ্তিমান, তাকে দেখে ভয়ে ইন্দ্র করজোড়ে স্কন্দের প্রশংসা করে তার আশ্রয় চাইলেন।
তস্যাভযংদদৌ স্কন্দঃ সহসৈন্যস্ সত্তম। ততঃ প্রহৃষ্টাস্ত্রিদশা বাদিত্রাণ্যভ্যবাদযন্
তখন স্কন্দ, শ্রেষ্ঠ যোদ্ধা, তাকে ও তার সেনাবাহিনীকে নির্ভয়তা দিলেন; এতে দেবতারা আনন্দে বাদ্য বাজাতে লাগলেন।
স্কন্দপারিষদান্ধোরাঞ্ছৃণুষ্বাদ্ভুতদর্শনান্। বজ্রপ্হহারাত্স্কন্দস্য জজ্ঞুস্তত্র কুমারকাঃ। যে হরন্তি শিশূঞ্জাতান্গর্ভস্থাশ্চৈব দারুণাঃ
এবার শোনো স্কন্দের ভয়ংকর সঙ্গীদের কথা, যারা বজ্রাঘাতে জন্মেছিল—তারা এমন ছেলে, যারা সদ্যোজাত শিশু এমনকি গর্ভস্থ শিশুকেও অপহরণ করে, এবং অত্যন্ত ভয়ংকর।
বজ্রপ্রহারাত্কন্যাশ্চ জজ্ঞিরেঽস্ মহাবলাঃ
বজ্রাঘাত থেকে শক্তিশালী কন্যারাও জন্ম নিয়েছিল।
কুমারান্স বিশখং চ পুত্রত্বে সমকল্পযত্। স ভূত্বা ভগবান্সঙ্খ্যে রক্ষংশ্ছাগমুখস্তদা
তিনি সেই ছেলেদের ও বিষাখাকে নিজের পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন; তারপর ভগবান ছাগলের মুখ ধারণ করে যুদ্ধে তাদের রক্ষা করলেন।
বৃতঃ কন্যাগণৈঃ সর্বৈরাত্মীযৈঃ সহ পুত্রকৈঃ। মাতৃণাং প্রেষিতানাং চ ভদ্রশাখশ্চকোমলৈঃ
নিজের সব কন্যা, পুত্র এবং মাতৃগণের পাঠানো কোমল শাখা দিয়ে পরিবেষ্টিত হয়ে, ভদ্রশাখাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
ততঃ কুমারং সংজাতং স্কন্দমাহুর্জনা ভুবি। রুদ্রমগ্নিমুখাং স্বাহাং প্রদেশেষু মহাবলাঃ
তাই পৃথিবীর মানুষ নবজাত পুত্রকে কুমার বা স্কন্দ বলে ডাকে; আর রুদ্র, অগ্নি ও স্বাহা নানা স্থানে পূজিত হন।
যজন্তি পুত্রকামাশ্চ পুত্রিণশ্চ সদা জনাঃ। যাস্তাস্ত্বজনযত্কন্যাস্তপো নাম হুতাশনঃ
যারা পুত্র কামনা করেন এবং যাদের পুত্র আছে, তারা সদা তাদের পূজা করেন; যেসব কন্যা হুতাশন জন্ম দিয়েছিলেন, তাদের নাম তপস।
কিং করোমীতি তাঃ স্কন্দং সংপ্রাপ্তাঃ সমভাষযন্
তারা স্কন্দের কাছে এসে বলল, 'আমরা কী করব?'
ভবেম সর্বলোকস্য মাতরো বযমুত্তমাঃ। প্রসাদাত্তব পূজ্যাশ্চ প্রিযমেতত্কুরুষ্ব নঃ
তোমার কৃপায় আমরা যেন সমস্ত জগতের শ্রেষ্ঠ মা হয়ে উঠি, সবাই আমাদের সম্মান ও ভালোবাসা দিক—এই অনুগ্রহ আমাদের দাও।
সোঽব্রবীদ্বাঢমিত্যেবং ভবিষ্যধ্বং পৃথিগ্বিধাঃ। শিবাশ্চৈবাশিবাশ্চৈব পুনঃপুনঃরুদারধীঃ
তিনি বললেন, 'তাই হোক; তোমরা নানা রূপে, শুভ ও অশুভ দুইভাবেই বারবার জন্মাবে, হে মহৎ হৃদয়রা।'
অগ্নির্ভূত্বা ততশ্চৈনং ছাগবক্রো বহুপ্রজঃ। রমযামাস শৈলস্থং বলং ক্রীডনকৈরিব
তারপর তিনি আগুনের রূপ নিয়ে, ছাগলের মাথা ও বহু সন্তানসহ, পাহাড়ে অবস্থানরত শিশুটিকে খেলনার মতো আনন্দ দিলেন।
ততঃ প্রকল্প্য পুত্রত্বে স্কন্দং মাতৃগণোঽগমত্। কাকী চ হলিমা চৈব মাতা চাথ হলী তথা। আর্যা বালা চ ধাত্রী চ সপ্তৈতা শিশুমাতরঃ
এরপর মাতৃগণ স্কন্দের কাছে গিয়ে তাঁকে নিজেদের পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন—কাকী, হালিমা, মাতা, হালী, আর্যা, বালা ও ধাত্রী—এই সাতজন শিশুর মা।
এতাসাং বীর্যসংপন্নঃ শিশুর্নামাতিদারুণঃ। স্কন্দপ্রসাদজঃ পুত্রো লোহিতাক্ষো ভযংকরঃ
তাদের থেকে এক অসাধারণ শক্তিশালী ছেলে জন্ম নেয়, নাম অতিদারুণ, স্কন্দের কৃপায় জন্মানো, রক্তবর্ণ চোখ ও ভয়ংকর রূপ।
এষ বীরোঽষ্টমঃ প্রোক্তঃ স্কন্দো মাতৃগণোদ্ভবঃ। ছাগবক্রেণ সহিতো নবমঃ পরিকীর্ত্যতে
এঁই অষ্টম বীর, যিনি স্কন্দ ও মাতৃগণের থেকে জন্মেছেন; ছাগবক্রসহ তাঁকে নবম বলে গণনা করা হয়।
ষষ্ঠং ছাগমযং বক্রং স্কন্দস্যৈবেতি বিদ্ধি তম্। ষট্শিরোভ্যন্তরং রাজন্নিত্যং মাতৃগণার্চিতম্
জানো, ষষ্ঠজন ছাগবক্র, যিনি ছাগলের মাথা ও স্কন্দের অন্তর্ভুক্ত; তিনি স্কন্দের ভেতরের ষষ্ঠ মাথা, যাঁকে মাতৃগণ সর্বদা পূজা করেন, হে রাজন।
ষণ্ণাং তু প্রবরং তস্য শীর্ষাণামিহ শব্দ্যতে। শক্তিং যেনাসৃজদ্দিব্যাং ভদ্রশাখ ইতি স্ম হ
তাঁর ছয়টি মাথার মধ্যে শ্রেষ্ঠটি ভদ্রশাখ নামে পরিচিত, যার দ্বারা তিনি ঐশ্বরিক শক্তি সৃষ্টি করেছিলেন।
ইত্যেতদ্দ্বিবিধাকারং বৃত্তং শুক্লস্য পঞ্চমীম্। তত্র যুদ্ধং মহাঘোরং বৃত্তং ষষ্ঠ্যাং জনাধিপ
এই দুই ধরনের ঘটনা ঘটেছিল শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে; ষষ্ঠীতে, হে রাজন, এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হয়েছিল।
উপবিষ্টং তু তং স্কন্দমামুক্তকবচস্রজম্। হিরণ্যচূডমুকুটং হিরণ্যাংক্ষং মহাপ্রভম্
সেখানে স্কন্দ বসেছিলেন, বর্ম ও মালায় ভূষিত, সোনার মুকুট ও সোনালী চোখে দীপ্তিমান।
লোহিতাম্বরসংবীতং তীক্ষ্ণদংষ্ট্রং মনোরমম্। সর্বলক্ষণসংপন্নং ত্রৈলোক্যস্যাপি সুপ্রিযম্
লাল পোশাকে আবৃত, ধারালো দাঁত, মনোহর, সকল শুভ লক্ষণে পূর্ণ, এবং তিন জগতেরও প্রিয়।
ততস্তং বরদং শূরং যুবানং মৃষ্টকুণ্ডলম্। অভজত্পদ্মরূপা শ্রীঃ স্বযমেব শরীরিণী
তারপর, পদ্মরূপে শ্রীদেবী নিজেই সেই তরুণ, বীর, বরদাতা, উজ্জ্বল কুণ্ডলধারীকে বরণ করলেন।