ভৃগ্বঙ্গিরাদিভির্ভূযস্তপসোত্থাপিতস্তদা। ভৃশং জজ্বাল তেজস্বী তপসাঽঽপ্যাধিতঃ শিখী
তখন ভৃগু, অঙ্গিরা ও অন্যান্য ঋষিদের তপস্যায় উদ্দীপ্ত হয়ে, তিনি প্রবলভাবে দীপ্তিমান হয়ে জ্বলে উঠলেন।
দৃষ্ট্বা ঋষীনভযাচ্চাপি প্রবিবেশ মহার্ণবম্। তস্মিন্নষ্টে জগদ্ভীতমথর্বাণমথাশ্রিতম্। অর্চযামাসুরেবৈনমথর্বাণং সুরাদযঃ
ঋষিদের দেখে এবং ভয়ে তিনি মহাসমুদ্রে প্রবেশ করলেন; তিনি হারিয়ে গেলে, জগৎ ভীত হল, আর অথর্বার নেতৃত্বে দেবতারা তাঁকে পূজা করলেন।
অথর্বাণং শ্রিতাঁল্লোকানাত্মন্যালোচ্য পাবকঃ। মিষতাং সর্বভূতানামুন্মমজ্জ মহার্ণবাত্
অথর্বার আশ্রয়ে থাকা জগৎকে মনে করে, পবক সবার সামনে মহাসমুদ্র থেকে উঠে এলেন।
এবমগ্নির্ভগবতা নষ্টঃ পূর্বমথর্বণা। আহূতঃ সর্বূতানাং হব্যং বহতি সর্বদা
এভাবে, যিনি পূর্বে অথর্বার মাধ্যমে অন্তর্ধান হয়েছিলেন, সেই অগ্নি এখন সকল প্রাণীর আহ্বানে সদা আহুতি বহন করেন।
এবং ত্বজনযদ্ধিষ্ণ্যান্বেদোক্তান্বিবুধান্বহূন্। বিচরন্বিবিধান্দেশান্ভ্রমমাণস্তু তত্র বৈ
এভাবেই তিনি বেদে উল্লিখিত বহু হোমকুণ্ড সৃষ্টি করলেন, নানা দেশে ঘুরে বেড়ালেন ও সর্বত্র বিচরণ করলেন।
সিন্ধুবর্জ্যাঃ পঞ্চ নদ্যো দেবিকাঽথ সরস্বতী। গঙ্গা চ শতকুম্ভা চ সরযূ গণ্ডসাহ্বযা
সিন্ধু ছাড়া পাঁচটি নদীর নাম করা হয়েছে: দেবিকা, সরস্বতী, গঙ্গা, শতকুম্ভা এবং গণ্ডসাহ্বয়া নামে পরিচিত সরয়ূ।
চর্মণ্বতী মহী চৈব মেধ্যা মেধাসৃতিস্তদা। ইরাবতী বেত্রবতী নদ্যতিস্রোঽথ কৌশিকী
চর্মণ্বতী, মহী, মেধ্যা, মেধাসৃতি, ইরাবতী ও ভেত্রবতী—এই নদীগুলি এবং কৌশিকীও—
তমসা নর্মদা চৈব নদী গোদাবরী তথা। বেণ্ণা প্রবেণী ভীমা চ মরুদা চৈব ভারত
তামসা, নর্মদা এবং গোদাবরী নদী; ভেন্না, প্রবেণী, ভীমা ও মরুদা—হে ভারত—
ভারতী সুপ্রযোগা চ কাবেরী মজ্জুরা তথা। তুঙ্গবেণা কৃষ্ণবেণা কপিলা শোণ এব চ
ভারতী, সুপ্রযোগা, কাবেরী ও মজ্জুরা; তুঙ্গভেনা, কৃষ্ণভেনা, কপিলা ও শোণা—
এতা নদ্যস্তু ধিষ্ণ্যানাং মাতরো যাঃ প্রকীর্তিতাঃ
এই নদীগুলিকেই বলা হয়েছে ধিষ্ণ্যদের জননী।
অদ্ভুতস্য প্রিযা ভার্যা তস্যাঃ পুত্রো বিডূরথঃ। যাবন্তঃ পাবকাঃ প্রোক্তাঃ সোমাস্তাবন্ত এব তু
অদ্ভুতা ছিলেন প্রিয় স্ত্রী, তাঁর পুত্র ছিলেন বিদূরথ। যতগুলি অগ্নি আছে, ততগুলি সোমও আছে।
অত্রেশ্চাপ্যন্বযে জাতা ব্রহ্মণো মানসাঃ প্রজাঃ। অগ্নিঃ পুত্রান্স্রষ্টুকামস্তানেবাত্মন্যধারযত্
অত্রির বংশে ব্রহ্মার মানসপুত্ররাও জন্মেছিলেন; অগ্নি পুত্র সৃষ্টি করতে চেয়ে তাদের নিজের মধ্যে ধারণ করেছিলেন।
তস্য তদ্ব্রহ্মণঃ কাযান্নির্হরন্তি হুতাশনাঃ। এবমেতে মহাত্মানঃ কীর্তিতাস্তেঽগ্নযো যথা
সেই ব্রহ্মার দেহ থেকে অগ্নিগণ প্রকাশিত হন; এভাবেই এই মহাত্মা অগ্নিদের বর্ণনা করা হয়েছে।
অপ্রমেযা যথোত্পন্নাঃ শ্রীমন্তস্তিমিরাপহাঃ। অদ্ভুতস্ত তু মাহাত্ম্যং যথা বেদেষু কীর্তিতম্
যেমন তারা অসীম, দীপ্তিমান ও অন্ধকার দূরকারী, তেমনি অদ্ভুতের মহিমাও বেদে গৌরবের সঙ্গে বলা হয়েছে।
তাদৃশং বিদ্ধি সর্বেষামেকো হ্যেষু হুতাশনঃ। এক এবৈষ ভগবান্বিজ্ঞেযঃ প্রথমোঽঙ্গিরাঃ
এই সকলের মধ্যে সত্যিই একজন অগ্নিই আছেন; তিনিই একমাত্র পূজনীয়, প্রথম অঙ্গিরা।
বহুধা নিঃসৃতঃ কাযাজ্জ্যোতিষ্টোমঃ ক্রতুর্বথা। ইত্যেষ বংশঃ সুমহানগ্নীনাং কীর্তিতো মযা। পাবকো বিবিধৈর্মন্ত্রৈর্হব্যং বহতি দেহিনাম্
তাঁর দেহ থেকে বহু রূপে প্রকাশিত হয়েছেন, যেমন জ্যোতিষ্ঠোম যজ্ঞাদি; এভাবেই আমি অগ্নিদের মহান বংশ বর্ণনা করলাম। পাভক নানা মন্ত্রে জীবদের আহুতি গ্রহণ করেন।
অগ্নীনাং বিবিধা বংশাঃ কীর্তিতাস্তে মযাঽনঘ। শুণু জন্ম তু কৌরব্য কার্তিকেযস্ ধীমতঃ
হে নিষ্পাপ, আমি অগ্নিদের নানা বংশের কথা বলেছি; এবার, হে কৌরব্য, বুদ্ধিমান কার্তিকেয়ের জন্মের কথা শোনো।
অদ্ভুতস্যাদ্ভুতং পুত্রং প্রবক্ষ্যাম্যমিতৌজসম্। জাতং সপ্তর্ষিভার্যাভির্ব্রহ্মণ্যং কীর্তিবর্ধনম্
আমি এখন অদ্ভুতের আশ্চর্য পুত্রের কথা বলব, যিনি অসীম শক্তির অধিকারী, সপ্তঋষিদের স্ত্রীর গর্ভে জন্মেছিলেন, ব্রহ্মনিষ্ঠ ও কীর্তিবর্ধক।
দেবাসুরাঃ পুরা যত্তা বিনিঘ্নন্তঃ পরস্পরম্। তত্রাজযন্সদা দেবান্দানবা ঘোররূপিণঃ
অনেক আগে দেবতা ও অসুরেরা একে অপরকে বিনাশ করতে উদ্যত হলে, তখন ভয়ংকর রূপধারী দানবেরা দেবতাদের বারবার পরাজিত করত।
বধ্যমানং বলং দৃষ্ট্বা বহুশস্তৈঃ পুরংদরঃ। স সৈন্যনাযকার্থায চিন্তযামাস বাসবঃ
নিজের সেনাবাহিনী বারবার ধ্বংস হতে দেখে পুরন্দর (ইন্দ্র) সেনাপতি নিয়োগের বিষয়ে গভীর চিন্তা করতে লাগলেন।
দেবসেনাং দানবৈর্হি ভগ্নাং দৃষ্ট্বা মহাবলঃ। পালযেদ্বীর্যমাশ্রিত্য স জ্ঞেযঃ পুরুষো মযা
দৈত্যদের হাতে দেবসেনা বিধ্বস্ত হতে দেখে, মহাশক্তিমান নিজ বলের ওপর নির্ভর করে ভাবলেন—এমন একজন পুরুষকে আমি জানতে চাই।
স শৈলং মানসং গত্বা ধ্যাযন্নর্থমিমং ভৃশম্। শুশ্রাবার্তস্বরং ঘোরমথ মুক্তং স্ত্রিযা তদা
তিনি মানস পর্বতে গিয়ে এই বিষয় নিয়ে গভীর ধ্যানে মগ্ন হলেন। তখন তিনি এক নারীর ভয়ানক আর্তনাদ শুনতে পেলেন।
অভিধাবতু মাং কশ্চিত্পুরুষস্ত্রাতু চৈব হ। পতিং চ মে প্রদিশতু স্বযং বা পতিরস্তু মে
"কেউ আমার কাছে আসুক, আমাকে রক্ষা করুক! কেউ আমার স্বামীর সন্ধান দিক, অথবা স্বয়ং স্বামী হোন!"
পুরংদরস্তু তামাহ মা ভৈর্নাস্তি ভযং তব। এবমুক্ত্বা ততোঽপশ্যত্কেশিনং স্থিতমগ্রতঃ
কিন্তু পুরন্দর তাঁকে বললেন, "ভয় কোরো না, তোমার কোনো বিপদ নেই।" এই কথা বলার পরে তিনি দেখলেন, কেশিন সামনে দাঁড়িয়ে আছেন।
কিরীটিনং গদাপাণিং ধাতুমন্তমিবাচলম্। হস্তে গৃহীত্বা কন্যাং তামথৈনং বাসবোঽব্রবীত্
তখন দেবসেনাকে হাতে ধরে, মুকুট পরা, গদাধারী, ধাতুর পাহাড়ের মতো দৃঢ় সেই কেশীকে ইন্দ্র বললেন—
অনার্যকর্মন্কস্মাত্ত্বমিমাং কন্যাং জিহীর্ষসি। বজ্রিণং মাংবিজানীহি বিরমাস্যাঃ প্রবাধনাত্
হে অধর্মাচারী, তুমি কেন এই কন্যাকে নিয়ে যেতে চাও? আমি বজ্রধারী ইন্দ্র—এ কথা জেনে, আর তাকে কষ্ট দিও না।
বিসৃজস্ব ত্বমেবৈনাং শক্রৈষা প্রার্থিতা মযা। ক্ষমং তেজীবতো গনতুং স্বপুরং পাকশাসন
তুমি এখনই তাকে ছেড়ে দাও; আমি শক্র, তাকে চেয়েছি। হে শক্তিশালী, নিজের নগরে ফিরে যাও—এটাই তোমার জন্য ঠিক।
এবমুক্ত্বা গদাং কেশী চিক্ষেপেন্দ্রবধায বৈ। তামাপতন্তীং চিচ্ছেদ মধ্যে বজ্রেণ বাসবঃ
এভাবে বলার পর, কেশী ইন্দ্রকে মারার জন্য গদা ছুড়ে দিল। কিন্তু ইন্দ্র সেই গদা মাঝ আকাশেই বজ্র দিয়ে ছিন্ন করে দিলেন।
অথাস্য শৈলশিখরং কেশী ক্রুদ্ধো ব্যবাসৃজত্। `মহামেঘপ্রতীকাশং চলত্পাবকসংকুলম্
তারপর রাগে কেশী এক বিশাল মেঘের মতো, জ্বলন্ত আগুনে ভরা পাহাড়ের চূড়া ছুড়ে মারল।
তদাপন্ততং সংপ্রেক্ষ্য শৈলশৃঙ্গং শতক্রতুঃ। বিভেদ রাজন্বজ্রেণ ভুবি তন্নিপপাত হ
হে রাজন, সেই পাহাড়ের চূড়া ছুটে আসতে দেখে ইন্দ্র বজ্র দিয়ে সেটি চূর্ণ করে দিলেন, আর সেটা মাটিতে পড়ে গেল।