চিতোঽগ্নিরুদ্বহন্যজ্ঞং পক্ষাভ্যাং তান্প্রবাধতে। মন্ত্রৈ প্রশমিতাহ্যেতে নেষ্টং মুষ্ণন্তি যজ্ঞিযম্
যজ্ঞবেদিতে স্থাপিত অগ্নি যজ্ঞকে বহন করে এবং তার ডান-বাম দিয়ে এদের প্রতিহত করে; মন্ত্রে শান্ত হলে, তারা চাওয়া আহুতি নিতে পারে না।
তপস্যে বৃদুক্থস্য পুত্রো ভূমিমুপাশ্রিতঃ। অগ্নিহোত্রে হূযমানে পৃথিব্যাং সদ্ভিরীড্যতে
বৃদুক্তের তপস্বী পুত্র পৃথিবীতে আশ্রয় নিয়েছেন; অগ্নিহোত্রে আহুতি দিলে, সৎ লোকেরা তাঁকে পৃথিবীতে প্রশংসা করে।
রথন্তরশ্চতপসঃ পুত্রোঽগ্নিঃ পরিপঠ্যতে। মিত্রবিন্দা তথা ভার্যা হবিরধ্বর্যবো বিদুঃ ।।*
তপস্যার পুত্র রথন্তর বলে পরিচিত; অগ্নি এই নামেই বিখ্যাত। মিত্রবিন্দা তাঁর স্ত্রী, এবং যজ্ঞের আহুতি পুরোহিতেরা জানেন।
এতৈঃ সহ মহাভাগ তপস্তেজস্বিভির্নৃপ'। মুমুদে পরমপ্রীতঃ সহ পুত্রৈর্মহাযশাঃ
এই মহাতেজস্বী তপস্বীদের সঙ্গে নিয়ে, হে রাজা, তিনি তাঁর বিখ্যাত পুত্রদের নিয়ে অত্যন্ত আনন্দিত ও তৃপ্ত হন।
আপস্য মুদিতা ভার্যা সা চাস্য পরমাপ্রিযা। ভূপতিং ভূতকর্তারং জনযামাস পাবকম্
আপস তাঁর আনন্দিত স্ত্রী ছিলেন, এবং তিনি তাঁর সবচেয়ে প্রিয়; তিনি পাভককে জন্ম দেন, যিনি ভূতপতি ও সৃষ্টিকর্তা।
ভূতানাং সাঽপি সর্বেষাং যং প্রাহুঃ পাবকং পতিম্। আত্মা ভুবনকর্তা চ সোঽধ্বরেষু দ্বিজাতিভিঃ
তাঁকে সকল প্রাণীর স্বামী পাভকের স্ত্রী বলা হয়; তিনি আত্মা, জগতের স্রষ্টা এবং যজ্ঞে দ্বিজদের দ্বারা পূজিত হন।
মহতাং চৈব ভূতানাং সর্বেষামিহ যঃ পতিঃ। ভগবান্স মহাতেজা নিত্যং চরতি পাবকঃ
তিনি এখানে সকল মহান প্রাণীর অধিপতি, ভগবান, মহাতেজস্বী পাভক সর্বদা বিচরণ করেন।
অগ্নির্গৃহপতির্নাম নিত্যং যজ্ঞেষু পূজ্যতে। আজ্যং বহতিযো হব্যং সর্বলোকস্ পাবকঃ
অগ্নি গৃহস্বামী নামে সর্বদা যজ্ঞে পূজিত হন; পাভক সকল লোকের জন্য ঘি ও আহুতি বহন করেন।
অপাংগর্ভো মহাভাগঃ সত্বভুগ্যো মহাদ্ভুতঃ। ভূপতির্ভূতকর্তা চ মহতঃ পতিরুচ্যতে
তিনি জলের গর্ভে জন্ম নেওয়া, মহাশক্তিশালী ও আশ্চর্য শক্তির অধিকারী। তিনি পৃথিবীর অধিপতি, সমস্ত জীবের স্রষ্টা এবং মহানদেরও অধিপতি বলে পরিচিত।
মতা বহন্তো হব্যানি তস্যাগ্নেরপ্রজাঽভবন্। অগ্নিষ্টোমস্তু নিযতঃ ক্রতুশ্রেষ্ঠো ভবত্যুত
যারা আহুতি বহন করেন, তারা যখন তাঁকে স্মরণ করলেন, তখন সেই অগ্নির জন্য তাদের আর সন্তান জন্মাল না; তবুও অগ্নিষ্ঠোম নামের শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ স্থিরই রইল।
[স বহ্নিঃ প্রথমো নিত্যং দেবৈরন্বিষ্যতে প্রভুঃ]। আযান্তং নিযতং দৃষ্ট্বাপ্রবিবেশার্ণবং ভযাত্
সেই অগ্নি, যিনি চিরন্তন ও দেবতাদের দ্বারা সদা অনুসন্ধিত, দৃঢ় সংকল্পে তাঁকে আসতে দেখে, ভয়ে সাগরে প্রবেশ করলেন।
দেবাস্তং নাধিগচ্ছন্তি মার্গমাণা যথাতথম্। দৃষ্ট্বা ত্বগ্নিরথর্বাণং ততো বচনমব্রবীত্
দেবতারা নানা ভাবে খুঁজেও তাঁকে খুঁজে পেলেন না; কিন্তু অগ্নি, অথর্বাকে দেখে তখন এই কথা বললেন।
দেবানাং বহ হব্যং ত্বমহং বীর সুদুর্বলঃ। অথ ত্বং গচ্ছ মধ্বক্ষং প্রিযমেতত্কুরুষ্ব মে
"বীর, আমি দেবতাদের আহুতি বহনে খুবই দুর্বল; তাই তুমি মধুর স্থানে গিয়ে আমার এই অনুগ্রহটি করো।"
প্রেষ্য চাগ্নিরথর্বাণমন্যং দেশং ততোঽগমত্। মত্স্যাস্তস্য সমাচখ্যুঃ ক্রুদ্ধস্তানগ্নিরব্রবীত্। ভক্ষ্যা বৈ বিবিধৈর্ভাবৈর্ভবিষ্যথ শরীরিণাম্
অথর্বাকে পাঠিয়ে অগ্নি অন্য স্থানে গেলেন; সেখানে মাছেরা তাঁর কথা ফাঁস করল, এতে অগ্নি রাগে বললেন, "তোমরা নানা রকম ভাবে দেহধারীদের খাদ্য হবে।"
অথর্বাণং তথা চাপি হব্যবাহোঽব্রবীদ্বচঃ
এভাবেই আহুতি বহনকারী অগ্নি অথর্বাকে কথাটি বললেন।
অনুনীযমানো হি ভৃশং দেববাক্যান্বিতেন সঃ। নৈচ্ছদ্বোঢুং হবি সর্বং শরীরং চাপি সোঽত্যজত্
দেবতাদের অনুরোধে বহুবার বোঝানোর পরও, তিনি সমস্ত আহুতি বহন করতে রাজি হলেন না এবং তাঁর দেহ ত্যাগ করলেন।
স তচ্ছরীরং সংত্যজ্য প্রবিবেশ ধরাং তদা। ভূমিং স্পৃষ্ট্বাঽসৃজদ্ভ্রাতূন্পৃথক্পৃথগতীব হি
তিনি সেই দেহ ত্যাগ করে মাটির মধ্যে প্রবেশ করলেন; ভূমিকে স্পর্শ করে তিনি আলাদা আলাদা পথে চলা অনেক ভাই সৃষ্টি করলেন।
আস্যাত্সুগন্ধং তেজশ্চ অস্থিভ্যো দেবদারু চ। শ্লেষ্মণঃ স্ফাটিকং তস্ পিত্তান্মারকতং তথা
তাঁর মুখ থেকে সুগন্ধ ও জ্যোতি, অস্থি থেকে দেবতার চন্দন, কফ থেকে স্ফটিক, এবং পিত্ত থেকে পান্না উৎপন্ন হল।
বাতাত্কৃষ্ণাযসং তস্য ত্রিভিরেতৈর্বহু প্রজাঃ। ত্বচস্তস্যাভ্রপটলং স্নাযুজং চাপি বিদ্রুমম্
তাঁর বায়ু থেকে কৃষ্ণলোহা, এই তিনটি থেকে বহু জীব, চামড়া থেকে মেঘের স্তর, আর স্নায়ু থেকে প্রবাল জন্ম নিল।
শরীরাস্থিবিধাশ্চান্যে ধাতবোঽস্যাভবন্নৃপ। এবং কৃত্বা শরীরং চ পরমে তপসি স্থিতঃ
তাঁর দেহের অন্যান্য অংশ থেকেও নানা ধাতু জন্ম নিল, রাজন। এভাবে দেহ ত্যাগ করে তিনি মহাতপস্যায় স্থিত হলেন।
ভৃগ্বঙ্গিরাদিভির্ভূযস্তপসোত্থাপিতস্তদা। ভৃশং জজ্বাল তেজস্বী তপসাঽঽপ্যাধিতঃ শিখী
তখন ভৃগু, অঙ্গিরা ও অন্যান্য ঋষিদের তপস্যায় উদ্দীপ্ত হয়ে, তিনি প্রবলভাবে দীপ্তিমান হয়ে জ্বলে উঠলেন।
দৃষ্ট্বা ঋষীনভযাচ্চাপি প্রবিবেশ মহার্ণবম্। তস্মিন্নষ্টে জগদ্ভীতমথর্বাণমথাশ্রিতম্। অর্চযামাসুরেবৈনমথর্বাণং সুরাদযঃ
ঋষিদের দেখে এবং ভয়ে তিনি মহাসমুদ্রে প্রবেশ করলেন; তিনি হারিয়ে গেলে, জগৎ ভীত হল, আর অথর্বার নেতৃত্বে দেবতারা তাঁকে পূজা করলেন।
অথর্বাণং শ্রিতাঁল্লোকানাত্মন্যালোচ্য পাবকঃ। মিষতাং সর্বভূতানামুন্মমজ্জ মহার্ণবাত্
অথর্বার আশ্রয়ে থাকা জগৎকে মনে করে, পবক সবার সামনে মহাসমুদ্র থেকে উঠে এলেন।
এবমগ্নির্ভগবতা নষ্টঃ পূর্বমথর্বণা। আহূতঃ সর্বূতানাং হব্যং বহতি সর্বদা
এভাবে, যিনি পূর্বে অথর্বার মাধ্যমে অন্তর্ধান হয়েছিলেন, সেই অগ্নি এখন সকল প্রাণীর আহ্বানে সদা আহুতি বহন করেন।
এবং ত্বজনযদ্ধিষ্ণ্যান্বেদোক্তান্বিবুধান্বহূন্। বিচরন্বিবিধান্দেশান্ভ্রমমাণস্তু তত্র বৈ
এভাবেই তিনি বেদে উল্লিখিত বহু হোমকুণ্ড সৃষ্টি করলেন, নানা দেশে ঘুরে বেড়ালেন ও সর্বত্র বিচরণ করলেন।
সিন্ধুবর্জ্যাঃ পঞ্চ নদ্যো দেবিকাঽথ সরস্বতী। গঙ্গা চ শতকুম্ভা চ সরযূ গণ্ডসাহ্বযা
সিন্ধু ছাড়া পাঁচটি নদীর নাম করা হয়েছে: দেবিকা, সরস্বতী, গঙ্গা, শতকুম্ভা এবং গণ্ডসাহ্বয়া নামে পরিচিত সরয়ূ।
চর্মণ্বতী মহী চৈব মেধ্যা মেধাসৃতিস্তদা। ইরাবতী বেত্রবতী নদ্যতিস্রোঽথ কৌশিকী
চর্মণ্বতী, মহী, মেধ্যা, মেধাসৃতি, ইরাবতী ও ভেত্রবতী—এই নদীগুলি এবং কৌশিকীও—
তমসা নর্মদা চৈব নদী গোদাবরী তথা। বেণ্ণা প্রবেণী ভীমা চ মরুদা চৈব ভারত
তামসা, নর্মদা এবং গোদাবরী নদী; ভেন্না, প্রবেণী, ভীমা ও মরুদা—হে ভারত—
ভারতী সুপ্রযোগা চ কাবেরী মজ্জুরা তথা। তুঙ্গবেণা কৃষ্ণবেণা কপিলা শোণ এব চ
ভারতী, সুপ্রযোগা, কাবেরী ও মজ্জুরা; তুঙ্গভেনা, কৃষ্ণভেনা, কপিলা ও শোণা—
এতা নদ্যস্তু ধিষ্ণ্যানাং মাতরো যাঃ প্রকীর্তিতাঃ
এই নদীগুলিকেই বলা হয়েছে ধিষ্ণ্যদের জননী।