তত্রনানাবিধানগ্নীন্প্রবক্ষ্যামি মহাপ্রভান্। কর্মভির্বহুভিঃ খ্যাতাননানার্থান্ব্রাহ্মণেষ্বিহ
এখানে আমি নানা রকমের মহাতেজস্বী অগ্নিদের কথা বলব, যাঁরা বহু কর্ম ও নানা উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণদের মধ্যে বিখ্যাত।
ব্রহ্মণো যস্তৃতীযস্তু পুত্রঃ কুরুকুলোদ্বহ। তস্যাপি বসুদাভার্যা প্রজাস্তস্যাং চ মে শৃণু
হে কুরুবংশধর, এখন ব্রহ্মার তৃতীয় পুত্রের কথা শোনো; তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল বসুদা, তাঁদের সন্তানদের কথাও আমি বলব।
বৃহত্কীর্তির্বৃহজ্জ্যোতির্বৃহদ্ব্রহ্মা বৃহন্মনাঃ। বৃহন্মন্ত্রো বৃহদ্ভাসস্তথা রাজন্বৃহস্পতিঃ
বৃহৎকীর্তি, বৃহজ্জ্যোতি, বৃহদ্ব্রহ্মা, বৃহন্মনা, বৃহন্মন্ত্র, বৃহদ্ভাসা এবং, হে রাজন, বৃহস্পতি।
প্রজাসু তাসু সর্বাসু রূপেণাপ্রতিমাঽভবত্। দেবী ভানুমতী নাম প্রথমাঽঙ্গিরসঃ সুতা
সেই সকল সন্তানদের মধ্যে, অনুপম রূপে, দেবী ভানুমতী জন্মেছিলেন, যিনি অঙ্গিরার প্রথম কন্যা।
ভূতানামেব সর্বেষাং যস্যাং রাগস্তদাঽভবত্। রাগাদ্রাগেতি যামাহুর্দ্বিতীযাঽঙ্গিরসঃ সুতা
যার মধ্যে সমস্ত জীবের আসক্তি জন্মেছিল, তাকেই রাগা বলে ডাকা হয়; বলে, তিনি অঙ্গিরার দ্বিতীয় কন্যা, আসক্তি থেকেই তাঁর জন্ম।
যাং কপর্দিসুতামাহুর্দৃশ্যাদৃশ্যেতি দেহিনঃ। তনুত্বাত্সা সিনীবালী তুতীযাঽঙ্গিরসঃ সুতা
যাকে কপর্দের কন্যা বলে, যিনি দেহধারীদের কাছে কখনো দেখা দেন, কখনো অদৃশ্য থাকেন, তাঁর দেহ অতিশয় ক্ষীণ বলে তাঁকে সিনীবালী বলে, তিনি অঙ্গিরার তৃতীয় কন্যা।
যাং তু দৃষ্ট্বা ভগবতীং জনঃ কুহকুহাযতে। একানকেতি যামাহুশ্চতুর্থ্যঙ্গিরসঃ সুতা
যাঁকে দেখে মানুষ বিভ্রান্ত হয়, তাঁকে একানকা বলে; বলে, তিনি অঙ্গিরার চতুর্থ কন্যা।
পঞ্চম্যর্চিষ্মতী নাম্না হবির্ভিশ্চ হবিষ্মতী। ষষ্ঠীম্গিরসঃ কন্যাং পুণ্যামাহুর্মহিষ্মতীম্
পঞ্চম কন্যার নাম অর্চিষ্মতী, আবার তাঁকে হবিষ্মতীও বলা হয় কারণ তিনি হোমের আহুতি গ্রহণ করেন; এই পূণ্যবতী অঙ্গিরার কন্যা মহিষ্মতী নামেও পরিচিত।
মহামখেষ্বাঙ্গিরসী দীপ্তিমত্সু মহীযতী। মহামতীতি বিখ্যাতা সপ্তমী কথ্যতে সুতা
বৃহৎ যজ্ঞে, দীপ্তিমানদের মধ্যে অঙ্গিরার কন্যা বিশেষভাবে জ্বলজ্বল করেন; তিনি মহামতী নামে প্রসিদ্ধ, তিনিই সপ্তম কন্যা বলে জানা যায়।
বৃহস্পতেশ্চান্দ্রমসী ভার্যাঽঽসীদ্যা যশস্বিনী। অগ্নীন্সাঽজনযত্পুণ্যান্ষডেকাং চাপি পুত্রিকাম্
চন্দ্রমসী নামে যশস্বিনী অঙ্গিরার কন্যা বৃহস্পতির পত্নী হয়েছিলেন; তিনি ছয়জন পূণ্যবান অগ্নি ও এক কন্যার জন্ম দেন।
আহুতিষ্বেব যস্যাগ্নের্হবিরাজ্যং বিধীযতে। সোগ্নির্বৃহস্পতেঃ পুত্র শংযুর্নাম মহাপ্রভঃ
যে যজ্ঞে অগ্নির ঘৃত আহুতি দেওয়া হয়, সেই অগ্নি বৃহস্পতির পুত্র, তাঁর নাম শম্যু, তিনি অত্যন্ত দীপ্তিমান।
চাতুর্মাস্যেষু যস্যেষ্টমশ্বমেধাগ্রভাগভূত্। দীপ্তিজ্বালৈরনেকাগ্রৈরগ্নিষ্টোমোঽথ বীর্যবান্
চাতুর্মাস্য যজ্ঞে, অশ্বমেধ যজ্ঞে যাঁর ভাগ প্রথমে দেওয়া হয়, বহু দীপ্তিশিখাযুক্ত এবং শক্তিশালী অগ্নিষ্টোম সেই অগ্নি।
শংযোরপ্রতিমা ভার্যা সত্যা সত্যাঽথ ধর্মজা। অগ্নিতস্য সুতো দীপ্তস্তিস্রঃ কন্যাশ্চ সুব্রতাঃ
শম্যুর তুলনাহীন পত্নী সত্যা, যিনি সত্য ও ধর্মজাতা; তাঁদের পুত্র অগ্নিত থেকে দীপ্ত নামে এক পুত্র এবং তিনজন সৎব্রত কন্যা জন্মগ্রহণ করেন।
প্রথমেনাজ্যভাগেন পূজ্যতে যোঽগ্নিরধ্বরে। অগ্নিস্তস্য ভরদ্বাজঃ প্রথমঃ পুত্র উচ্যতে
যে অগ্নিকে যজ্ঞে প্রথম ঘৃত ভাগ দিয়ে পূজা করা হয়, সেই অগ্নির প্রথম পুত্র বলে ভরদ্বাজের নাম উল্লেখ করা হয়।
পৌর্ণমাসেষু সর্বেষু হবিরাজ্যং ধ্রুবোদ্যতম্। ভরতো নামতঃ সোগ্নির্দ্বিতীযঃ শংযুতঃ সুতঃ
সব পূর্ণিমার যজ্ঞে ঘৃত আহুতি সদা অর্পিত হয়; সেই অগ্নির নাম ভরত, তিনি শম্যুর দ্বিতীয় পুত্র।
তিস্রঃ কন্যা ভবন্ত্যন্যা যাসাং স ভরত পতিঃ। ভারতস্তু সুতস্তস্য ভারত্যেকা চ পুত্রিকা
আরো তিনজন কন্যা আছেন, যাঁদের স্বামী ভরত; তাঁদের পুত্র ভারত, এবং ভারতী নামে এক কন্যা।
ভারতো ভরতস্যাগ্নেঃ পাবকস্তু প্রজাযতে। মহানত্যর্থমহিতস্তথা ভরতসত্তম
ভারত অগ্নি থেকে জন্ম নেন পাভক, যিনি মহৎ ও অতিশয় গৌরবময়, হে শ্রেষ্ঠ ভরত।
ভরদ্বাজস্য ভার্যা তু বীরা বীরশ্চ পিণ্ডদঃ। প্রাহুরাজ্যেন তস্যেজ্যাং সোমস্যেব দ্বিজাঃ শনৈঃ
ভরদ্বাজের পত্নী বীরার নাম, আর বীর হলেন পিণ্ডদ; দ্বিজেরা বলেন, তাঁর যজ্ঞ ধীরে ধীরে ঘৃত দিয়ে, যেমন সোমের যজ্ঞ।
হবিষা যো দ্বিতীযেন সোমেন সহ যুজ্যতে। রথপ্রভূ রথধ্বানঃ কুম্ভরেতাঃ স উচ্যতে
যিনি দ্বিতীয় আহুতি ও সোমের সঙ্গে যুক্ত হন, তাঁকে রথপ্রভু, রথধ্বান ও কুম্ভরেতা বলা হয়।
সরয্বাং জনযত্সিদ্ধিং ভানুং ভাভিঃ সমাবৃণোত্। আগ্নেযমনযন্মিথ্যং মিথ্যো নামৈব কথ্যতে
তিনি সরযূ নদীতে সিদ্ধির জন্ম দেন, ভানুকে কিরণ দিয়ে আচ্ছাদিত করেন; মিথ্যা থেকে জন্ম নেওয়া অগ্নিকে মিথ্যা নামে ডাকা হয়।
যস্তু ন চ্যবতে নিত্যং শযসা বর্চসা শ্রিযা। অগ্নির্নিশ্চ্যবনো নাম পৃথিবীং স্তৌতি কেবলম্
যিনি কখনো পতিত হন না, সর্বদা বিশ্রাম, জ্যোতি ও ঐশ্বর্যে অটল, সেই অগ্নির নাম নিষ্চ্যবন, তিনি কেবল পৃথিবীর স্তব করেন।
বিপাপ্মা কলুষৈর্মুক্তো বিশুদ্ধশ্চার্চিষা জ্বলন্। বিপাপোঽগ্নিঃ সুতস্তস্য যোজ্যঃ সমযকর্মসু
যিনি সকল দোষ থেকে মুক্ত, নির্মল শিখায় দীপ্তিমান, তাঁর পুত্র অগ্নির নাম বিপাপ, যিনি শুদ্ধ আচার্য্য যজ্ঞে উপযুক্ত।
অক্রোশতাং হি ভূতানাং যঃ করোতি হি নিষ্কৃতিম্। অগ্নিঃ স নিষ্কৃতির্নাম শোভযত্যভিসেবিতঃ
যে জীবদের আর্তনাদ দূর করতে প্রতিকার করেন, সেই প্রতিকার স্বরূপই অগ্নি নামে পরিচিত। অগ্নিকে যথাযথ সম্মান দিলে সে দ্যুতিময় হয়ে ওঠে।
অনুকূজন্তি যেনেহ বেদনার্তাঃ স্বযং জনাঃ। তস্য পুত্রঃ স্বনো নাম পাবকঃ সরুজস্করঃ
যার কারণে এখানে কষ্টে কাতর মানুষরা আপনাআপনি আর্তনাদ করে ওঠে, তার পুত্রের নাম স্বন, সে সকল দুঃখের কারণ।
যস্তু বিশ্বস্ জগতো বুদ্ধিমাক্রম্য তিষ্ঠতি। তং প্রাহুরধ্যাত্মবিদো বিশ্বজিন্নাম পাবকম্
যিনি এই জগতের বুদ্ধিকে ধারণ করে স্থির থাকেন, আত্মজ্ঞরা তাঁকে বিশ্বজিত্ নামের অগ্নি বলে থাকেন—সবকিছুর বিজয়ী।
অন্তরাগ্নিঃ স্মৃতো যস্তু ভুক্তং পচতি দেহিনাম্। স যজ্ঞে বিশ্বভুঙ্বাম সর্বলোকেষু ভারত
যে অগ্নি শরীরের ভিতরে থেকে খাওয়া খাবার হজম করায়, তাকেই অন্তরাগ্নি বলে। যজ্ঞে তিনি বিশ্বভুক নামে পরিচিত, কারণ তিনি সব জগতে ভোগ করেন, হে ভারত।
ব্রহ্মচারী যতাত্মা চ সততং বিপুলপ্রভঃ। ব্রাহ্মণাঃ পূজযন্ত্যেনং পাকযজ্ঞেষু পাবকম্
যিনি সর্বদা সংযমী, ব্রহ্মচারি এবং অপরিসীম দীপ্তিসম্পন্ন, তাঁকে ব্রাহ্মণরা পাকা-যজ্ঞে অগ্নি রূপে পূজা করেন।
প্রথিতো গোপতির্নাম নদী যস্যাভবত্প্রিযা। তস্মিন্কর্মাণি সর্বাণি ক্রিযন্তে ধর্মকর্তৃভিঃ
যিনি গোপতি নামে প্রসিদ্ধ, যার প্রিয় ছিল নদী, ধর্মপরায়ণরা সমস্ত কর্ম সেই অগ্নিতেই সম্পাদন করেন।
বডবাগ্নিঃ পিবত্যম্ভো যোসৌ পরমদারুণঃ। ঊর্দ্বভাগূর্ধ্বভাঙ্নাম কবিঃ প্রাণাশ্রিতস্তু যঃ
যে ভয়ংকর বাদবাগ্নি জল পান করে, এবং যিনি প্রাণে অবস্থান করেন, সেই ঋষিকে ঊর্ধ্বভানু নামে ডাকা হয়—উর্ধ্বগামী।
উদগ্দ্বারং হবির্যস্য গৃহে নিত্যং প্রদীযতে। ততস্তুষ্টো ভবেদ্ব্রহ্মা স্বিষ্টকৃত্পরমঃ স্মৃতঃ
যার গৃহে সর্বদা উত্তরমুখে আহুতি দেওয়া হয়, তিনি তুষ্ট হলে ব্রহ্মা স্বিষ্টকৃত নামে পরিচিত হন—সর্বোৎকৃষ্ট কার্যসাধক।