এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যথা মম পুরাঽভবত্। অভিতশ্চাপি গন্তব্যো মযা স্বর্গো দ্বিজোত্তম
আমি যা বলার ছিল, সব বলেছি—যেমনটা একদিন আমার জীবনে ঘটেছিল। এখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমাকেও এখান থেকে স্বর্গে যেতে হবে।
এবমেতানি পুরুষা দুঃখানি চ সুখানি চ। আপ্নুবন্তি মহাবুদ্ধে নোত্কণ্ঠাং কর্তুমর্হসি
এইভাবেই, মহাবুদ্ধিমান, মানুষ সুখ-দুঃখ দুই-ই পায়। তুমি মন খারাপ কোরো না।
দুষ্করং হি কৃতংকর্ম জানতা জাতিমাত্মনঃ। [লোকবৃত্তান্ততত্ত্বজ্ঞ নিত্যং ধর্মপরাযণ ।।]
নিজের জন্ম জানার পরও তুমি কঠিন কাজ করেছ, সর্বদা ধর্মে স্থির থেকেছ, আর সংসারের সত্য বুঝেছ।
কর্মদোষাচ্চ বৈ বিদ্বন্নাত্মজাতিকৃতেন বৈ। কংচিত্কালং মৃষ্যতাং বৈ ততোসি ভবিতা দ্বিজঃ
বিদ্বান, তোমার কর্মের দোষেই, জন্মের কারণে নয়, কিছুদিন কষ্ট সহ্য করতে হবে; তারপর তুমি ব্রাহ্মণ হবে।
সাংপ্রতং চ মতো মেঽসি ব্রাহ্মণো নাত্র সংশযঃ
এখন আমার মতে, তুমি ব্রাহ্মণ হয়েছ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রাহ্মণঃ পতনীযেষু বর্তমানো বিকর্মসু। দাম্ভিক্বো দুষ্কৃতপ্রাযঃ শূদ্রেণ সদৃশো ভবেত্
যে ব্রাহ্মণ পাপ কাজে, মন্দ আচরণে, ভণ্ডামিতে লিপ্ত, সে কার্যত শূদ্রের মতো হয়ে যায়।
যস্তু শূদ্রো দমে সত্যে ধর্মে চ সততোত্থিতঃ। তং ব্রাহ্মণমহং মন্যে বৃত্তেন হি ভবেদ্দ্বিজঃ
আর যে শূদ্র সর্বদা সংযম, সত্য ও ধর্মে স্থির, আমি তাকেই ব্রাহ্মণ মনে করি; কারণ আচরণেই দ্বিজত্ব আসে।
কর্মদোষেণ বিষমাং গতিমাপ্তোসি দারুণাম্। ক্ষীণদোষমহং মন্যে চাভিতস্ত্বাং নরোত্তম
তোমার কর্মের দোষে তুমি কঠিন অবস্থায় পড়েছিলে, কিন্তু এখন তোমার দোষ ক্ষয় হয়েছে বলে আমি মনে করি, নরোত্তম।
কর্তুমর্হসি নোত্কণ্ঠাং ত্বদ্বিধা হ্যবিষাদিনঃ। লোকবৃত্তান্ততত্বজ্ঞা নিত্যং ধর্মপরাযণাঃ
তুমি মন খারাপ কোরো না; কারণ তোমার মতো যারা সংসারের সত্য জানে ও সর্বদা ধর্মে স্থির, তারা কখনো ভেঙে পড়ে না।
প্রজ্ঞযা মানসং দুঃখং হন্যাচ্ছারীরমৌষধৈঃ। এতদ্বিজ্ঞানসামর্থ্যং ন বালৈ সমতামিযাত্
বুদ্ধি দিয়ে মানসিক দুঃখ দূর করতে হয়, আর ওষুধে শরীরের যন্ত্রণা সারাতে হয়; এই জ্ঞানের শক্তি, যা অজ্ঞদের কাছে নেই।
অনিষ্টসংপ্রযোগাচ্চ বিপ্রযোগাত্প্রযিস্য চ। মনুষ্যা মানসৈর্দুঃখৈর্যুজ্যন্তে চাল্পবুদ্ধযঃ
অপছন্দের সঙ্গে মিলন আর প্রিয় জিনিস থেকে বিচ্ছেদ—এতেই কম বুদ্ধির মানুষ মানসিক দুঃখে পড়ে।
গুণৈর্ভূতানি যুজ্যন্তে বিযুজ্যন্তে তথৈব চ। সর্বাণি নৈতদেকস্য শোকস্থানং হি বিদ্যতে
গুণের কারণে সব প্রাণী একত্রিত হয় বা বিচ্ছিন্ন হয়; এতে কারও ব্যক্তিগত দুঃখের কারণ নেই।
অনিষ্টনান্বিতং পশ্যংস্তথা ক্ষিপ্রং বিরজ্যতে। ততশ্চ প্রতিকুর্বন্তি যদি পশ্যন্ত্যুপক্রমম্
অপ্রীতিকর কিছুর সঙ্গে যুক্ত হলে মানুষ দ্রুত বিমুখ হয়; আর উপায় দেখলে, তা দূর করার চেষ্টা করে।
শোচতো ন ভবেত্কিংচিত্কেবলং পরিতপ্যতে। পরিত্যজন্তি যে দুঃখং সুখং বাঽপ্যুভযং নরাঃ
শোক করলে কিছুই লাভ হয় না, শুধু কষ্ট বাড়ে; যারা দুঃখ-সুখ দুই-ই ছেড়ে দেয়, তারাই সত্যিই জ্ঞানী।
ত এব সুখমেধন্তে জ্ঞানতৃপ্তা মনীষিণঃ। অসংতোষপরা মূঢাঃ সংতোষং যানতি পণ্ডিতাঃ
যারা জ্ঞানে তৃপ্ত, তারাই সত্যিকারের সুখ পায়; মূঢ়েরা অসন্তোষের পেছনে ছুটে, কিন্তু জ্ঞানীরা সন্তোষ খোঁজে।
অসংতোষস্য নাস্ত্যন্তস্তুষ্টিস্তু পরমং সুখম্। ন শোচন্তি গতাধ্বানঃ পশ্যন্তঃ পরমাং গতিং
অসন্তোষের শেষ নেই, কিন্তু সন্তোষই সর্বোচ্চ সুখ; যারা পথের শেষ দেখেছে, তারা আর শোক করে না, কারণ তারা চরম লক্ষ্য দেখে।
ন বিষাদে মনঃ কার্যং বিষাদো বিষমুত্তমম্। মারযত্যকৃতপ্রজ্ঞং বালং ক্রুদ্ধ ইবোরগঃ
মনকে কখনো হতাশায় ডোবাতে নেই, কারণ হতাশা সবচেয়ে বিষাক্ত; যেমন রাগী সাপ শিশুকে মেরে ফেলে, তেমনি হতাশা অজ্ঞানীকে ধ্বংস করে।
যংবিষাদোঽভিভবতি বিষমে সমুপস্থিতে। তেজসা তস্ হীনস্য পুরুষার্থো ন বিদ্যতে
সংকটে যাকে হতাশা গ্রাস করে, তার শক্তি নষ্ট হয়, আর সে কোনো উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে না।
অবশ্যং ক্রিযমাণস্ কর্মণো দৃশ্যতে ফলম্। ন হি নির্বেদমাগম্য কিংচিত্প্রাপ্নোতি শোভনম্
নিশ্চয়ই, যা কিছু কাজ করা হয় তার ফল দেখা যায়। হতাশায় ডুবে গেলে, কেউ কখনো ভালো কিছু পায় না।
অথাপ্যুপাযং পশ্যেত দুঃখস্ পরিমোক্ষণে। অশোচন্নারভেতৈব যুক্তশ্চাব্যসনী ভবেত্
তবে যদি কেউ দুঃখ থেকে মুক্তির উপায় দেখতে পায়, তাহলে দুঃখ না করে কাজ শুরু করা উচিত এবং দৃঢ় থেকে বিপদমুক্ত থাকা উচিত।
ভূতেষ্বভাবং সংচিন্ত্য যে তু বুদ্ধেঃ পরং গতাঃ। ন শোচন্তি কৃতপ্রজ্ঞাঃ পশ্যন্তঃ পরমাং গতিম্
কিন্তু যারা সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ করেছে, তারা জীবের অস্থায়িত্ব ভাবলে আর দুঃখ করে না, কারণ তাদের জ্ঞান চরম লক্ষ্যে পৌঁছেছে।
ন শোচামি রমে বিদ্বন্কালাকাঙ্ক্ষী স্থিতোস্ম্যহম্। এতৈর্নিদর্শনৈর্ব্রহ্মন্নাবসীদামি সত্তম
হে জ্ঞানী, আমি দুঃখিত নই; আমি সময়ের অপেক্ষায় আছি। এই উদাহরণগুলি দেখে, হে ব্রাহ্মণ, আমি মনোবল হারাই না, হে উত্তম।
কৃতপ্রজ্ঞোসি মেধাবী বুদ্ধিশ্চ বিপুলা তব। পাপান্নিবৃত্তোসি সদা জ্ঞানবৃদ্ধোসি ধর্মবিত্
তুমি জ্ঞানী, বুদ্ধিমান, তোমার বিচারশক্তি গভীর; তুমি সবসময় পাপ থেকে বিরত থাকো, জ্ঞানে পরিপক্ক এবং ধর্ম জানো।
আপৃচ্ছে ত্বাং স্বস্তি তেঽস্তু ধর্মস্ত্বাং পরিরক্ষতু। অপ্রমাদস্তু কর্তব্যো ধর্মে ধর্মভৃতাংবর
আমি তোমার কাছ থেকে বিদায় নিচ্ছি; তোমার মঙ্গল হোক। ধর্ম তোমাকে রক্ষা করুক, আর তুমি, ধর্মে শ্রেষ্ঠ, সদা সতর্ক থেকো।
বাঢমিত্যেব তং ব্যাধঃ কৃতাঞ্জলিরুবাচ হ। প্রদক্ষিণমথো কৃত্বা প্রস্থিতো দ্বিজসত্তমঃ
ব্যাধ হাত জোড় করে বলল, 'ঠিক আছে।' তারপর তাকে প্রদক্ষিণ করে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ আবার যাত্রা করলেন।
স তু গত্বাদ্বিজঃ সর্বাং শুশ্রূষাং কৃতবাংস্তদা। মাতাপিতৃভ্যামন্ধাভ্যাং যথান্যাযং সুসংশিতঃ
ব্রাহ্মণ ফিরে গিয়ে, তখন অন্ধ মা-বাবার সেবায় সমস্ত কাজ যথাযথভাবে করলেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং নিখিলেন যুধিষ্ঠির। পৃষ্টবানসি যং তাত ধর্মং ধর্মভৃতাংবর
হে যুধিষ্ঠির, তুমি যে ধর্ম জানতে চেয়েছিলে, তা আমি সবিস্তারে বলেছি, হে ধর্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পতিব্রতাযা মাহাত্ম্যং ব্রাহ্মণস্য চ সত্তম। মাতাপিত্রোশ্চ শুশ্রূষা ধর্মব্যাধেন কীর্তিতা
একনিষ্ঠ স্ত্রীর মহিমা, ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠত্ব আর মা-বাবার সেবা—এসবই ধর্মবান ব্যাধ বর্ণনা করেছেন।
অত্যদ্ভুতমিদং ব্রহ্মন্ধর্মাখ্যানমনুত্তমম্। সর্বধর্মবিদাংশ্রেষ্ঠ কথিতং মুনিসত্তম
হে ব্রাহ্মণ, এই ধর্মকথা সত্যিই আশ্চর্য ও শ্রেষ্ঠ, যা তুমি বলেছ, হে সব ধর্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
সুখশ্রাব্যতযা বিদ্বন্মুহূর্ত ইব মে গতঃ। ন হি তৃপ্তোস্মি ভগবঞ্শৃণ্বানো ধর্মমুত্তমম্
শুনতে এত আনন্দময় ছিল, হে জ্ঞানী, সময় যেন মুহূর্তেই কেটে গেল; সত্যি, হে ভগবান, এই শ্রেষ্ঠ ধর্ম শুনে আমার মন ভরেনি।