ক্ষন্তুমর্হসি মে সর্বমিতি চোক্তো মযা মুনিঃ
আমি ঋষিকে বললাম, 'আমার সব ভুল ক্ষমা করুন।'
ততঃ প্রত্যব্রবীদ্বাক্যমৃষির্মাং ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ। ব্যাধস্ত্বং ভবিতা ক্রূর শূদ্রযোনাবিতি দ্বিজ
তখন ঋষি রাগে উত্তেজিত হয়ে বললেন, 'তুমি নিষ্ঠুর শিকারি হয়ে জন্মাবে, শূদ্রকুলে।'
এবং শপ্তোঽহমৃষিণা তদা দ্বিজবরোত্তম। অহং প্রাসাদযমৃষিং গিরা বাক্যবিশারদম্
ঐ সময় সেই ঋষি আমাকে এভাবে শাপ দিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। আমি তখন কথা-জানায় পারদর্শী সেই ঋষিকে শান্ত করতে চেষ্টা করলাম।
অজানতা মযাঽকার্যমিদমদ্য কৃতং মুনে। ক্ষন্তুমর্হসি তত্সর্বং প্রসীদ ভগবন্নিতি
'আজ আমি না জেনে এই অন্যায় করেছি, হে মুনি। সব ক্ষমা করুন, দয়া করুন, হে ভগবান,'—আমি বললাম।
নান্যথা ভবিতা শাপ এবমেতদসংশযম্। আনৃশংস্যাত্ত্বংহকিংচিত্কর্তাঽনুগ্রহমদ্য তে
'শাপ অন্যভাবে হবে না; এটাই নিশ্চিত। তবে দয়া করে আজ তোমার জন্য কিছু আশীর্বাদ দেব,'—ঋষি বললেন।
শূদ্রযোন্যাং বর্তমানো ধর্মজ্ঞো হি ভবিষ্যসি। মাতাপিত্রোশ্ শুশ্রূষাং করিষ্যসি ন সংশযঃ
'শূদ্রকুলে জন্মালেও তুমি ধর্মজ্ঞানী হবে; মা-বাবার সেবা করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
তযোঃ শুশ্রূষযা সিদ্ধিং মহতীং সমবাপ্স্যসি। জাতিস্মরশ্ ভবিতা স্বর্গং চৈব গমিষ্যসি
'তাদের সেবায় তুমি বড়ো সিদ্ধি পাবে; পূর্বজন্মের কথা মনে থাকবে এবং স্বর্গেও যাবে।'
ভূত্বাচ ধার্মিকো ব্যাধঃ পিত্রোঃ শুশ্রূষণে রতঃ। শাপক্ষযে তু নির্বৃত্তে ভবিতাঽসি পুনর্দ্বিজঃ
'ধর্মপরায়ণ শিকারি হয়ে, মা-বাবার সেবায় নিয়োজিত থাকবে। শাপ শেষ হলে, আবার দ্বিজ জন্ম পাবে।'
এবং শপ্তঃ পুরা তেন ঋষিণাঽস্ম্যুগ্রতেজসা। প্রসাদশ্চ কৃতস্তেন মমৈব দ্বিপদাংবর
এভাবে সেই প্রচণ্ড তেজস্বী ঋষি আমাকে একসময় শাপ দিয়েছিলেন, আবার কৃপাও করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
শরং চোদ্ধৃতবানস্মি তস্য বৈ দ্বিজসত্তম। আশ্রমং চ মযা নীতো ন চ প্রাণৈর্ব্যযুজ্যত
আমি সেই ব্রাহ্মণের শরীর থেকে তীরটি তুলেছিলাম, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। তাঁকে আশ্রমে নিয়ে গিয়েছিলাম, কিন্তু তাঁর প্রাণ যায়নি।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যথা মম পুরাঽভবত্। অভিতশ্চাপি গন্তব্যো মযা স্বর্গো দ্বিজোত্তম
আমি যা বলার ছিল, সব বলেছি—যেমনটা একদিন আমার জীবনে ঘটেছিল। এখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমাকেও এখান থেকে স্বর্গে যেতে হবে।
এবমেতানি পুরুষা দুঃখানি চ সুখানি চ। আপ্নুবন্তি মহাবুদ্ধে নোত্কণ্ঠাং কর্তুমর্হসি
এইভাবেই, মহাবুদ্ধিমান, মানুষ সুখ-দুঃখ দুই-ই পায়। তুমি মন খারাপ কোরো না।
দুষ্করং হি কৃতংকর্ম জানতা জাতিমাত্মনঃ। [লোকবৃত্তান্ততত্ত্বজ্ঞ নিত্যং ধর্মপরাযণ ।।]
নিজের জন্ম জানার পরও তুমি কঠিন কাজ করেছ, সর্বদা ধর্মে স্থির থেকেছ, আর সংসারের সত্য বুঝেছ।
কর্মদোষাচ্চ বৈ বিদ্বন্নাত্মজাতিকৃতেন বৈ। কংচিত্কালং মৃষ্যতাং বৈ ততোসি ভবিতা দ্বিজঃ
বিদ্বান, তোমার কর্মের দোষেই, জন্মের কারণে নয়, কিছুদিন কষ্ট সহ্য করতে হবে; তারপর তুমি ব্রাহ্মণ হবে।
সাংপ্রতং চ মতো মেঽসি ব্রাহ্মণো নাত্র সংশযঃ
এখন আমার মতে, তুমি ব্রাহ্মণ হয়েছ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রাহ্মণঃ পতনীযেষু বর্তমানো বিকর্মসু। দাম্ভিক্বো দুষ্কৃতপ্রাযঃ শূদ্রেণ সদৃশো ভবেত্
যে ব্রাহ্মণ পাপ কাজে, মন্দ আচরণে, ভণ্ডামিতে লিপ্ত, সে কার্যত শূদ্রের মতো হয়ে যায়।
যস্তু শূদ্রো দমে সত্যে ধর্মে চ সততোত্থিতঃ। তং ব্রাহ্মণমহং মন্যে বৃত্তেন হি ভবেদ্দ্বিজঃ
আর যে শূদ্র সর্বদা সংযম, সত্য ও ধর্মে স্থির, আমি তাকেই ব্রাহ্মণ মনে করি; কারণ আচরণেই দ্বিজত্ব আসে।
কর্মদোষেণ বিষমাং গতিমাপ্তোসি দারুণাম্। ক্ষীণদোষমহং মন্যে চাভিতস্ত্বাং নরোত্তম
তোমার কর্মের দোষে তুমি কঠিন অবস্থায় পড়েছিলে, কিন্তু এখন তোমার দোষ ক্ষয় হয়েছে বলে আমি মনে করি, নরোত্তম।
কর্তুমর্হসি নোত্কণ্ঠাং ত্বদ্বিধা হ্যবিষাদিনঃ। লোকবৃত্তান্ততত্বজ্ঞা নিত্যং ধর্মপরাযণাঃ
তুমি মন খারাপ কোরো না; কারণ তোমার মতো যারা সংসারের সত্য জানে ও সর্বদা ধর্মে স্থির, তারা কখনো ভেঙে পড়ে না।
প্রজ্ঞযা মানসং দুঃখং হন্যাচ্ছারীরমৌষধৈঃ। এতদ্বিজ্ঞানসামর্থ্যং ন বালৈ সমতামিযাত্
বুদ্ধি দিয়ে মানসিক দুঃখ দূর করতে হয়, আর ওষুধে শরীরের যন্ত্রণা সারাতে হয়; এই জ্ঞানের শক্তি, যা অজ্ঞদের কাছে নেই।
অনিষ্টসংপ্রযোগাচ্চ বিপ্রযোগাত্প্রযিস্য চ। মনুষ্যা মানসৈর্দুঃখৈর্যুজ্যন্তে চাল্পবুদ্ধযঃ
অপছন্দের সঙ্গে মিলন আর প্রিয় জিনিস থেকে বিচ্ছেদ—এতেই কম বুদ্ধির মানুষ মানসিক দুঃখে পড়ে।
গুণৈর্ভূতানি যুজ্যন্তে বিযুজ্যন্তে তথৈব চ। সর্বাণি নৈতদেকস্য শোকস্থানং হি বিদ্যতে
গুণের কারণে সব প্রাণী একত্রিত হয় বা বিচ্ছিন্ন হয়; এতে কারও ব্যক্তিগত দুঃখের কারণ নেই।
অনিষ্টনান্বিতং পশ্যংস্তথা ক্ষিপ্রং বিরজ্যতে। ততশ্চ প্রতিকুর্বন্তি যদি পশ্যন্ত্যুপক্রমম্
অপ্রীতিকর কিছুর সঙ্গে যুক্ত হলে মানুষ দ্রুত বিমুখ হয়; আর উপায় দেখলে, তা দূর করার চেষ্টা করে।
শোচতো ন ভবেত্কিংচিত্কেবলং পরিতপ্যতে। পরিত্যজন্তি যে দুঃখং সুখং বাঽপ্যুভযং নরাঃ
শোক করলে কিছুই লাভ হয় না, শুধু কষ্ট বাড়ে; যারা দুঃখ-সুখ দুই-ই ছেড়ে দেয়, তারাই সত্যিই জ্ঞানী।
ত এব সুখমেধন্তে জ্ঞানতৃপ্তা মনীষিণঃ। অসংতোষপরা মূঢাঃ সংতোষং যানতি পণ্ডিতাঃ
যারা জ্ঞানে তৃপ্ত, তারাই সত্যিকারের সুখ পায়; মূঢ়েরা অসন্তোষের পেছনে ছুটে, কিন্তু জ্ঞানীরা সন্তোষ খোঁজে।
অসংতোষস্য নাস্ত্যন্তস্তুষ্টিস্তু পরমং সুখম্। ন শোচন্তি গতাধ্বানঃ পশ্যন্তঃ পরমাং গতিং
অসন্তোষের শেষ নেই, কিন্তু সন্তোষই সর্বোচ্চ সুখ; যারা পথের শেষ দেখেছে, তারা আর শোক করে না, কারণ তারা চরম লক্ষ্য দেখে।
ন বিষাদে মনঃ কার্যং বিষাদো বিষমুত্তমম্। মারযত্যকৃতপ্রজ্ঞং বালং ক্রুদ্ধ ইবোরগঃ
মনকে কখনো হতাশায় ডোবাতে নেই, কারণ হতাশা সবচেয়ে বিষাক্ত; যেমন রাগী সাপ শিশুকে মেরে ফেলে, তেমনি হতাশা অজ্ঞানীকে ধ্বংস করে।
যংবিষাদোঽভিভবতি বিষমে সমুপস্থিতে। তেজসা তস্ হীনস্য পুরুষার্থো ন বিদ্যতে
সংকটে যাকে হতাশা গ্রাস করে, তার শক্তি নষ্ট হয়, আর সে কোনো উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে না।
অবশ্যং ক্রিযমাণস্ কর্মণো দৃশ্যতে ফলম্। ন হি নির্বেদমাগম্য কিংচিত্প্রাপ্নোতি শোভনম্
নিশ্চয়ই, যা কিছু কাজ করা হয় তার ফল দেখা যায়। হতাশায় ডুবে গেলে, কেউ কখনো ভালো কিছু পায় না।
অথাপ্যুপাযং পশ্যেত দুঃখস্ পরিমোক্ষণে। অশোচন্নারভেতৈব যুক্তশ্চাব্যসনী ভবেত্
তবে যদি কেউ দুঃখ থেকে মুক্তির উপায় দেখতে পায়, তাহলে দুঃখ না করে কাজ শুরু করা উচিত এবং দৃঢ় থেকে বিপদমুক্ত থাকা উচিত।