নিত্যং ক্রোধাত্তপো রক্ষেন্ছ্রিযং রক্ষেচ্চ মত্সরাত্। বিদ্যাং মানাপমানাভ্যামাত্মানং তু প্রমাদতঃ
সর্বদা তপস্যাকে ক্রোধ থেকে, ধনকে হিংসা থেকে, বিদ্যাকে অহংকার ও অপমান থেকে, আর নিজেকে অসতর্কতা থেকে রক্ষা করা উচিত।
আনৃশংস্যং পরো ধর্মঃ ক্ষমা চ পরমং বলম্। আত্মজ্ঞানং পরং জ্ঞানং পরং সত্যব্রতব্রতম্
করুণা সর্বোচ্চ ধর্ম, ক্ষমা সবচেয়ে বড় শক্তি; আত্মজ্ঞান সর্বোচ্চ জ্ঞান, আর সত্যব্রতই শ্রেষ্ঠ ব্রত।
সত্যস্ বচনং শ্রেযঃ সত্যং জ্ঞানং হিতং ভবেত্। যদ্বূতহিতমত্যন্তং তদ্বৈ সত্যং পরং মতম্
সত্য কথা বলা শ্রেয়, সত্যই জ্ঞান ও মঙ্গল আনে; যা সকলের চূড়ান্ত কল্যাণ, সেটাই পরম সত্য বলে মানা হয়।
যস্ সর্বে সমারম্ভা নিরাশীর্বন্ধনাঃ সদা। ত্যাগে যস্ হুতং সর্বং স ত্যাগী স চ বুদ্ধিমান্
যার সব কাজ চিরকাল আকাঙ্ক্ষা ও বন্ধনহীন, যিনি সব কিছু ত্যাগে উৎসর্গ করেন—তিনিই প্রকৃত ত্যাগী ও জ্ঞানী।
যদা ন গুরুতাং চৈনং চ্যাবযেদুপপাদযন্। তং বিদ্যাদ্ব্রাহ্মণো যোগমযোগং যোগসংজ্ঞিতম্
যখন ভার বা চঞ্চলতা তাকে বিচলিত করতে পারে না, তখন জানবে সে ব্রাহ্মণ যোগে প্রতিষ্ঠিত, যাকে যোগ ও অযোগ বলা হয়।
ন হিংস্যাত্সর্বভূতানি মৈত্রাযণগতশ্চরেত্। নেদং জীবিতমাসাদ্যবৈরং কুর্বীত কেনচিত্
কোনও প্রাণীকে কষ্ট দেবে না, সকলের প্রতি মৈত্রীর মন নিয়ে চলবে; এই জীবন পেয়ে কারও সঙ্গে শত্রুতা করবে না।
আকিংচন্যং সুসংতোষো নিরাশিত্বমচাপলম্। এতদেব পরং জ্ঞানং সদাত্মজ্ঞানমুত্তমম্
অপরিগ্রহ, সম্পূর্ণ সন্তোষ, প্রত্যাশাহীনতা ও স্থিরতা—এটাই পরম জ্ঞান, চিরন্তন আত্মজ্ঞান।
পরিগ্রহং পরিত্যজ্য ভবেদ্বুদ্ধ্যা যতব্রতঃ। অশোকং স্থানমাশ্রিত্ নিশ্চলং প্রেত্য চেহ চ
সব কিছু ছেড়ে, জ্ঞান দিয়ে ব্রত পালন করবে; দুঃখহীন ও অচঞ্চল আশ্রয়ে থাকবে, এ জন্মে ও মৃত্যুর পরে।
তপোনিত্যেন দান্তেন মুনিনা সংযতাত্মনা। অজিতং জেতুকামেন ভাব্যং সঙ্গেষ্বসঙ্গিনা
যিনি সর্বদা তপস্যায় নিয়ত, সংযমী ও নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণে রাখেন, সেই মুনি যদি অজেয়কে জয় করতে চান, তবে সংসারের মধ্যে থেকেও তাঁকে আসক্তিহীন থাকতে হয়।
গুণাগুণমনাসঙ্গমেককার্যমনন্তরম্। এতত্তদ্ব্রহ্মণো বৃত্তমাহুরেকপদং সুখম্
পুণ্য ও পাপ দুইয়ের প্রতিই নিরাসক্ত থাকা এবং একাগ্রচিত্তে কাজ করা—এটাই ব্রহ্মার আচরণ বলে বলা হয়, এবং এটাই সুখের একমাত্র পথ।
পরিত্যজতি যো দুঃখং সুখং চাপ্যুভযং নরঃ। ব্রহ্ম প্রাপ্নোতি সোত্যন্তমাসঙ্গং চ ন গচ্ছতি
যে ব্যক্তি দুঃখ ও সুখ দুইই ছেড়ে দেয়, সে চরম ব্রহ্মকে লাভ করে এবং আর কখনো আসক্তিতে পড়ে না।
যথাশ্রুতমিদং সর্বং সমাসেন দ্বিজোত্তম। এতত্তে সর্বমাখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সব কথা সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এখন আর কী শুনতে চাও?
এবং সংকথিতে কৃত্স্নে মোক্ষধর্মে যুধিষ্ঠির। দৃঢপ্রীতমনা বিপ্রো ধর্মব্যাধমুবাচ হ
এভাবে মুক্তির ধর্ম পুরোপুরি বলা হলে, যুধিষ্ঠির, যার মন ছিল দৃঢ় ভালোবাসায় পূর্ণ, সেই ব্রাহ্মণ ধর্মব্যাধকে বললেন।
ন্যাযযুক্তমিদং সর্বং ভবতা পরিকীর্তিতম্। ন তেঽস্ত্যবিদিতং কিংচিদ্ধর্মেষ্বভিসমীক্ষ্যতে
আপনি যা বলেছেন, সবই ন্যায়সঙ্গত; ধর্ম বিষয়ে আপনার কিছুই অজানা নেই।
প্রত্যক্ষং মম যো ধর্মস্তং চ পশ্য দ্বিজোত্তম। যেন সিদ্ধিরিযং প্রাপ্তা মযা ব্রাহ্মণপুঙ্গব
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমার কাছে যে ধর্ম স্পষ্ট, তাকেই দেখুন, যার দ্বারা আমি এই সিদ্ধি লাভ করেছি।
উত্তিষ্ঠ ভগবন্ক্ষিপ্রং প্রবিশ্যাভ্যন্তরং গৃহম্। দ্রষ্টুমর্হসি ধর্মজ্ঞ মাতরং পিতরং চ মে
শীঘ্র উঠুন, ভগবান, আমার গৃহের অন্তঃপুরে প্রবেশ করুন; হে ধর্মজ্ঞানী, আপনি আমার মা ও বাবাকে দেখার যোগ্য।
ইত্যুক্তঃ স প্রবিশ্যাথ দদর্শ পরমার্চিতম্। সৌধং হৃদ্যং চতুঃশালমতীব চ মনোরমম্
এইভাবে বলার পর, তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন এক অত্যন্ত সম্মানিত, মনোরম, চতুর্দিক হলঘরবিশিষ্ট ও অপূর্ব সুন্দর প্রাসাদ।
দেবতাগৃহসংকাশ দৈবতৈশ্চ সুপূজিতম্। শযনাসনসংবাধং গন্ধৈশ্চ পরমৈর্যুতম্
যেন দেবতাদের গৃহের মতো, দেবতাদের দ্বারাও পূজিত, সেই ঘর ছিল উৎকৃষ্ট শয্যা ও আসনে ভরা এবং অপূর্ব সুগন্ধে পরিব্যাপ্ত।
তত্রশুক্লাম্বরধরৌ পিতরাবস্য পূজিতৌ। কৃতাহারৌ তু সংতুষ্টাবুপবিষ্টৌ বরাসনে
সেখানে, তাঁর পিতা-মাতা, শুভ্র বস্ত্র পরিহিত, পূজিত ও তৃপ্ত হয়ে, চমৎকার আসনে বসে ছিলেন।
তস্য ব্যাধস্য পিতরৌ ব্রাহ্মণঃ সংদদর্শ হ'। ধর্মব্যাধস্তু তৌ দৃষ্ট্বা পাদেষু শিরসাঽপতত্
ব্রাহ্মণ সেই ব্যাধের পিতা-মাতাকে দেখলেন; আর ধর্মব্যাধ তাঁদের দেখে মাথা নত করে তাঁদের পায়ে প্রণাম করলেন।
উত্তিষ্ঠোত্তিষ্ঠ ধর্মজ্ঞ ধর্মস্ত্বামভিরক্ষতু। প্রীতৌ স্বস্তব শৌচেন দীর্ঘমাযুরবাপ্নুহি। [গতিমিষ্টাং তপো জ্ঞানং মেধাং চ পরমাং গতঃ]
‘ওঠো, ওঠো, হে ধর্মজ্ঞানী! ধর্ম তোমায় রক্ষা করুক। আমরা সন্তুষ্ট; তোমার পবিত্রতায় তুমি দীর্ঘায়ু হও, এবং কাম্য পথ, তপস্যা, জ্ঞান ও শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি লাভ করো।’
সত্পুত্রেণ ত্বযা পুত্র নিত্যং কালে সুপূজিতৌ। `সুখমেব বসাবোঽত্র দেবলোকগতাবিব
‘তুমি, আমাদের পুত্র, সবসময় যথাসময়ে আমাদের যথাযথভাবে সম্মান করো; তাই আমরা এখানে সুখে বাস করি, যেন দেবলোকেই পৌঁছে গেছি।’
ন তেঽন্যদ্দৈবতং কিংচিদ্দৈবতেষ্বপি বর্ততে। প্রযতসত্বাদ্দ্বিজাতীনাংদমেনাসি সমনবিতঃ
‘তোমার আর কোনো দেবতা নেই; তোমার বিশুদ্ধ স্বভাবের জন্য, হে দ্বিজ, তুমি সংযমে পূর্ণ।’
পিতুঃ পিতামহা যে চ তথৈব প্রপিতামহাঃ। প্রীতাস্তে সততং পুত্র দমেনাবাং চ পূজযা
‘বাবা, দাদু ও প্রপিতামহরাও সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন, পুত্র, তোমার সংযম ও আমাদের পূজার দ্বারা।’
মনসা কর্মণা বাচা শুশ্রূষা নৈব হীযতে। ন চান্যা হি তথা বুদ্ধির্দৃশ্যতে সাংপ্রতং তব
‘মন, কাজ ও বাক্যে তোমার সেবা কখনো কমে না; আর এখন তোমার মধ্যে অন্য কোনো বুদ্ধি দেখা যায় না।’
জামদগ্ন্যেন রামেণ যথা বৃদ্ধৌ সুপূজিতৌ। তথা ত্বযা কৃতংসর্বংতদ্বিশিষ্টং চ পুত্রক
‘যেমন জামদগ্ন্য রাম তাঁর বৃদ্ধ পিতা-মাতাকে সম্মান করেছিলেন, তেমনই তুমি সব করেছ, বরং তা-ও ছাড়িয়ে গেছ, প্রিয় পুত্র।’
ততস্তং ব্রাহ্মণং তাভ্যাং ধর্মব্যাধো ন্যবেদযত্। তৌ স্বাগতেন তং বিপ্রমর্চযামাসতুস্তদা
তারপর ধর্মব্যাধ ঐ দুইজনকে ব্রাহ্মণের কথা জানাল। তখন তারা ব্রাহ্মণকে সাদরে অভ্যর্থনা করে যথাযথ সম্মান জানাল।
প্রতিগৃহ্যচ তাং পূজাং দ্বিজঃ পপ্রচ্ছ তাবুভৌ। সপুত্রাভ্যাং সভৃত্যাভ্যাং কচ্চিদ্বাং কুশলং গৃহে। অনাময চ বাং কচ্চিত্সুখং বেহ শরীরযোঃ
সেই সম্মান গ্রহণ করে ব্রাহ্মণ দুজনকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাদের ঘরে, ছেলে ও চাকরদের নিয়ে সব ঠিক আছে তো? তোমরা দুইজনও এখানে ভালো ও সুস্থ আছ তো?'
কুশলং নৌ গৃহে বিপ্র ভৃত্যবর্গে চ সর্বশঃ। কচ্চিত্ত্বমপ্যবিঘ্নেন সংপ্রাপ্তো ভগবন্নিতি
'হ্যাঁ ব্রাহ্মণ, আমাদের ঘরে এবং সব চাকরদের সঙ্গেও সব ঠিক আছে। আপনি নিশ্চিন্তে, কোনো অসুবিধা ছাড়াই এসেছেন তো, ভগবান?'
হাঢমিত্যেব তৌ বিপ্রঃ প্রত্যুবাচ মুদান্বিতঃ। ধর্মব্যাধস্তু তং বিপ্রমর্থবদ্বাক্যমব্রবীত্
ব্রাহ্মণ আনন্দভরে শুধু বললেন, 'হ্যাঁ, নিশ্চয়ই।' তখন ধর্মব্যাধ ব্রাহ্মণকে অর্থপূর্ণ কথা বললেন।