সংযতাশ্চাপি দক্ষাশ্চ মতিমন্তশ্চ মানবাঃ। দৃশ্যন্তে নিষ্ফলাঃ সন্তঃ প্রহীণাঃ সর্বকর্মভিঃ
সংযমী, দক্ষ আর বুদ্ধিমান লোকেরাও অনেক সময় ফল পায় না, সব কাজ থেকেও তারা বঞ্চিত হয়।
ভূতানামপরঃ কশ্চিদ্ধিংসাযাং সততোত্থিতঃ। বঞ্চনাযাং চ লোকস্য স সুখেনৈব যুজ্যতে
কেউ কেউ সব সময় অন্যকে কষ্ট দেয় বা ঠকায়, তবুও সে সহজেই সুখ ভোগ করে।
অচেষ্টমপি চাসীনং শ্রীঃ কংচিদুপতিষ্ঠতি। কশ্চিত্কর্মাণি কুর্বন্হি ন প্রাপ্যমধিগচ্ছতি
কেউ কিছু না করেও, চুপচাপ বসে থেকেও ধন-সম্পদ পায়; আবার কেউ অনেক চেষ্টা করেও, যা তার নয়, তা পায় না।
দেবানিষ্ট্বা তপস্তপ্ত্বা কৃপণৈঃ পুত্রগৃধ্নুভিঃ। দশমাসধৃতা গর্ভা জাযন্তে কুলপাংসনাঃ
দেবতার পূজা আর তপস্যা করেও, কেউ কেউ কেবল পুত্রের লোভে দশ মাস গর্ভে ধারণ করে এমন সন্তান জন্ম দেয়, যারা বংশের কলঙ্ক হয়।
অপরে ধনধান্যৈশ্চ ভোগৈশ্চ পিতৃসংচিতৈঃ। বিপুলৈরভিজাযন্তে লব্ধাস্তৈরেব মঙ্গলৈঃ
কেউ কেউ আবার পূর্বপুরুষদের জমানো বিপুল ধন-সম্পদ, শস্য আর ভোগ-বিলাসে জন্ম নেয়, আর সেইসব শুভ ফল তারা পায়।
ন দেহজা মনুষ্যাণাং ব্যাধযো দ্বিজসত্তম'। কর্মজা হি মনুষ্যাণাং রোগা নাস্ত্যত্র সংশযঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মানুষের দেহ থেকে রোগ হয় না; মানুষের রোগ কেবল কর্মফল থেকেই আসে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আধিভিশ্চৈব বাধ্যন্তে ব্যালৈঃ ক্ষুদ্রমৃগা ইব। ব্যাধযো বিনিবার্যন্তে মৃগা ব্যাধৈরিব দ্বিজ
যেমন ছোট ছোট প্রাণী হিংস্র জন্তুর হাতে কষ্ট পায়, তেমনি মানুষও মানসিক যন্ত্রণায় ভোগে; রোগও শিকারির হাতে প্রাণীর মতোই দূর হয়, হে দ্বিজ।
যেষামস্তি চ ভোক্তব্যং গ্রহণীরোগপীডিতাঃ। ন শক্নুবন্তি তে ভোক্তুং চেষ্টিতং পূর্বকর্মযা
যাদের খাওয়ার মতো খাবার আছে, কিন্তু পেটের অসুখে ভোগে, তারা সেই খাবার খেতে পারে না—এটাও আগের জীবনের কর্মফলের জন্যই হয়।
অপরে বাহুবলিনঃ ক্লিশ্যন্তি বহবো জনাঃ। দুঃখেন চাধিগচ্ছনতি ভোজনং দ্বিজসত্তম
আবার অনেকে শক্তিশালী হয়েও অনেক কষ্টে দিন কাটায়, আর অনেকেই কষ্ট করে খাবার জোগাড় করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
ইতি লোকমনাক্রন্দং দেহশঙ্কাপরিপ্লুতম্। স্রোতসাঽসকৃদাক্ষিপ্তং হ্রিযমাণং বলীযসা
এইভাবে, দেহ নিয়ে ভয় আর দুঃখে ভরা পৃথিবী বারবার প্রবল স্রোতে ভেসে যায়।
ন ম্রিযেযুর্ন জীর্যৈযুঃ সর্বে স্যুঃ সর্বকামিকাঃ। নাপ্রিযং প্রতিপশ্যেযুর্বিধিশ্চ যদি নো ভবেত্
যদি নিয়তি না থাকত, তাহলে কেউ মরত না বা বুড়ো হত না; সবাই সব ইচ্ছা পূর্ণ করত, আর কখনো কোনো অপ্রিয় জিনিস দেখত না।
উপর্যুপরি লোকস্য সর্বো গন্তুং সমীহতে। যততে চ যথাথক্তি ন চ তদ্বর্ততে তথা
পৃথিবীর সবাই উপরে উঠতে চায়, আর যার যেমন শক্তি সে তেমন চেষ্টা করে, কিন্তু সবকিছু ইচ্ছেমতো হয় না।
বহবঃ সংপ্রদৃশ্যন্তে তুল্যনক্ষত্রমঙ্গলাঃ। মহত্তু ফলবৈষম্যং দৃশ্যতে কর্মসিদ্ধিষু
অনেকে একই রকম শুভ নক্ষত্র নিয়ে জন্মায়, তবুও তাদের কর্মের ফলে অনেক বৈষম্য দেখা যায়।
ন কেচিদীশতে ব্রহ্মন্স্বযংগ্রাহ্যস্য সত্তম। কর্মণাং প্রাকৃতানাং বৈ ইহ সিদ্ধিঃ প্রদৃশ্যতে
কেউই, হে ব্রাহ্মণ, নিজের চেষ্টায় সবকিছু পায় না; এখানে সাধারণ কাজের ফলও অনিশ্চিত।
তথা শ্রুতিরিযংব্রহ্মঞ্জীবঃ কিল সনাতনঃ। শরীরমধ্রুবং লোকে সর্বেষাং প্রাণিনামিহ
এভাবেই শোনা যায়, হে ব্রাহ্মণ, আত্মা চিরন্তন, কিন্তু এই পৃথিবীতে সব জীবের দেহ নশ্বর।
বধ্যমানে শরীরে তু দেহনাশো ভবত্যুত। জীবঃ সংক্রমতেঽন্যত্রকর্মবনধনিবন্ধনঃ
দেহ নষ্ট হলে দেহই শেষ হয়, কিন্তু কর্মের বন্ধনে বাঁধা আত্মা অন্য কোথাও চলে যায়।
কথং ধর্মবিদাংশ্রেষ্ঠ জীবো ভবতি শাশ্বতঃ। এতদিচ্ছাম্যহং জ্ঞাতুং তত্ত্বেন বদতাংবর
হে ধর্মজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, আত্মা কীভাবে চিরস্থায়ী হয়? আমি সত্যি সত্যি জানতে চাই, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
ন জীবনাশোস্তি হি দেহভেদে মিথ্যৈতদাহুর্ম্রিযতীতি মূঢাঃ। জীবস্তু দেহান্তরিতঃ প্রযাতি দশার্ধতৈবাস্ শরীরভেদঃ
দেহ নষ্ট হলে আত্মার কোনো ক্ষয় হয় না; যারা বলে ‘সে মরে গেছে’, তারা ভুল বলে। আত্মা দেহ ছেড়ে চলে যায়; নষ্ট হয় শুধু দেহটাই।
অন্যো হি নাশ্নাতি কৃতং হি কর্ম মনুষ্যলোকে মনুজস্ কশ্চিত্। যত্তেন কিংচিদ্ধি কৃতংহি কর্ম তদশ্নুতে নাস্তি কৃতস্য নাশঃ
মানুষ যে কাজ করে, তার ফল অন্য কেউ ভোগ করতে পারে না; সে নিজেই যা করেছে, তার ফল ভোগ করে—কৃতকর্ম কখনো নষ্ট হয় না।
সুপুণ্যশীলা হি ভবন্তি পুণ্যা নরাধমাঃ পাপকৃতো ভবন্তি। নরোঽনুযাতস্ত্বিহ কর্মভিঃ স্বৈ- স্ততঃ সমুত্পদ্যতি ভাবিতস্তৈঃ
যারা সৎকর্ম করে, তারা পুণ্যবান হয়; আর যারা পাপ করে, তারা অধম হয়। মানুষ নিজের কর্মের পথেই চলে, আর সেই অনুযায়ী জন্ম নেয়।
কথং সংভবতে যোনৌ কথং বা পুণ্যপাপযোঃ। জাতীঃ পুণ্যা হ্যপুণ্যাশ্ কথং গচ্ছতি সত্তম
জন্ম কীভাবে গর্ভে হয়, আর পুণ্য-পাপ কীভাবে কাজ করে? হে মহাশয়, পুণ্য আর অপুণ্য জন্ম কীভাবে হয়?
গর্ভাধানসমাযুক্তং কর্মেদং সংপ্রদৃশ্যতে। সমাসেন তু তে ক্ষিপ্রং প্রবক্ষ্যামি দ্বিজোত্তম
এই কর্ম গর্ভধারণের সঙ্গেই যুক্ত থাকে; তবে সংক্ষেপে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে তাড়াতাড়ি বলছি।
যথা সংভৃতসংভারঃ পুনরেব প্রজাযতে। শুভকৃচ্ছুভযোনীষু পাপকৃত্পাপযোনিষু
যেমন কেউ যা যা দরকারি জিনিস জোগাড় করে, আবারও জন্ম নেয়, তেমনি যারা ভালো কাজ করে তারা শুভ গর্ভে জন্মায়, আর যারা পাপ করে তারা অশুভ গর্ভে জন্মায়।
শুভৈঃ প্রযোগৈর্দেবত্বংব্যামিশ্রৈর্মানুষো ভবেত্। মোহনীযৈর্বিযোনীষু ত্বধোগামী চ কিল্বিষৈঃ
শুদ্ধ কাজের ফলে দেবত্ব লাভ হয়; মিশ্র কাজের ফলে মানুষ জন্মায়; আর মোহময় ও পাপ কাজের ফলে নিচু জন্ম হয়।
জাতিমৃত্যুজরাদুঃখৈঃ সততং সমভিদ্রুতঃ। সংসারে পচ্যমানশ্চ দোষৈরাত্মকৃতৈর্নরঃ
জন্ম, মৃত্যু আর বার্ধক্যের কষ্টে মানুষ সবসময় কষ্ট পায়, আর নিজেরই দোষে সংসারে পুড়তে থাকে।
তির্যগ্যোনিসহস্রাণি গত্বা নরকমেব চ। জীবাঃ সংপরিবর্তন্তে কর্মবন্ধনিবন্ধনাঃ
হাজার হাজার পশুর জন্ম আর নরক পার হয়ে, জীবেরা কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
জন্তুস্তু কর্মভিস্তৈস্তৈঃ স্বকৃতৈঃ প্রেত্য দুঃখিতঃ। তদ্দুঃখপ্রতিঘাতার্থমপুণ্যাং যোনিমাপ্নুতে
জীব তার নিজের করা কর্মের ফলে মৃত্যুর পরে দুঃখ পায়, আর সেই দুঃখের ফলেই কষ্টের জন্ম পায়।
ততঃ কর্ম সমাদত্তে পুনরন্যন্নবং বহু। পচ্যতে তু পুনস্তেন ভুক্ত্বাঽপথ্যমিবাতুরঃ
তারপর সে আবার অনেক নতুন কাজ করে, আর সেগুলোর ফলেও আবার কষ্ট পায়, যেমন অসুস্থ মানুষ অনুপযুক্ত কিছু খেয়ে কষ্ট পায়।
অজস্রমেব দুঃখার্তোঽদুঃখিতঃ সুখিসংজ্ঞিতঃ। ততো নিবৃত্তবন্ধত্বাত্কর্মণামুদযাদপি
সবসময় দুঃখে পুড়লেও, যখন দুঃখ নেই তখন নিজেকে সুখী ভাবে; সে কর্মে বাঁধা, কিন্তু কর্ম শেষ হলে মুক্তিও পায়।
পরিক্রামতি সংসারে চক্রবদ্বহুবেদনঃ। স চেন্নিবৃত্তবন্ধস্তু বিশুদ্ধশ্চাপি কর্মভিঃ
সে সংসারে চক্রের মতো ঘুরে অনেক কষ্ট ভোগ করে; কিন্তু যদি সে বন্ধন থেকে মুক্ত হয় এবং কর্মে বিশুদ্ধ হয়—