চঙ্ক্রম্যমাণা জীবাংশ্চ ধরণীসংশ্রিতান্বহূন্। পদ্ভ্যাং ঘ্নন্তি নরা বিপ্র তত্র কিং প্রতিভাতি তে
মানুষ যখন হাঁটে, তখন পায়ে মাটিতে থাকা অনেক প্রাণী মরে যায়, ব্রাহ্মণ। এতে তোমার কী ধারণা?
উপবিষ্টাঃ শযানাশ্চ ঘ্নন্তি জীবাননেকশঃ। অজ্ঞানাদথবা জ্ঞানাত্তত্রকিং প্রতিভাতি তে
বসে বা শুয়ে থেকেও তারা অনেক প্রাণী মেরে ফেলে, হয় অজান্তে, নয়তো জেনে। এতে তোমার কী মনে হয়?
জীবৈর্গ্রস্তমিদং সর্বমাকাশং পৃথিবী তথা। অবিজ্ঞানাচ্চ হিংসন্তি তত্র কিং প্রতিভাতি তে
আকাশ আর পৃথিবী—সবই প্রাণীদের দ্বারা ভরা; আর অজ্ঞানতায় তারা হিংসা করে। এতে তোমার কী ধারণা?
অহিংসেতি যদুক্তং হি পুরুষৈর্বিস্মিতৈঃ পুরা। কে ন হিংসন্তি জীবান্বৈ লোকেঽস্মিন্দ্বিজসত্তম্
‘হিংসা করো না’—এই কথা বিস্মিত মানুষরা অনেক আগে বলেছিল; কিন্তু এই জগতে কে-ই বা প্রাণীকে হিংসা করে না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ?
বহু সংচিন্ত্য ইহ বৈ নাস্তি কশ্চিদহিংসকঃ
অনেক ভেবে দেখলে, এখানে কেউই সম্পূর্ণ অহিংস নয়।
অহিংযাসাং তু নিরতা যতযো দ্বিজসত্তম। কুর্বন্ত্যেব হি হিংসাং তে যত্নাদল্পতরা ভবেত্
যারা অহিংসায় নিয়ত, সেই সংযমীরা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারাও চেষ্টা করলেও সামান্য হিংসা করেই ফেলে।
আলক্ষ্যাশ্চৈব পুরুষাঃ কুলে জাতা মহাগুণাঃ। মহাঘোরাণি কর্মাণি কৃত্বা লজ্জন্তি বৈ ন চ
অনেক সময় দেখা যায়, মহৎ গুণসম্পন্ন মানুষ, যারা উঁচু বংশে জন্মেছেন, ভয়ঙ্কর কাজ করেও লজ্জা পান না।
সুহৃদঃ সুহৃদোঽন্যাংস্চ দুর্হৃদশ্চাপি দুর্হৃদঃ। সম্যক্প্রবৃত্তান্পুরুষানন সম্যগনুপশ্যতি
বন্ধুরা বন্ধুদের, আর দুষ্টেরা দুষ্টদের আপন বলে মনে করে; কিন্তু যার মন সঠিক পথে নেই, সে ভালো মানুষকেও ঠিকমতো চিনতে পারে না।
সমৃদ্ধৈশ্চন নন্দন্তি বান্ধবা বান্ধবৈরপি। গুরূংশ্চৈব বিনিদন্তি মূঢা নিশ্চিতমানিনঃ
আত্মীয়রা ধনী আত্মীয়ের সুখে আনন্দ পায়, কিন্তু যারা মূর্খ অথচ নিজেকে জ্ঞানী ভাবে, তারা নিশ্চয়ই বয়োজ্যেষ্ঠদের নিন্দা করে।
বহু লোকে বিপর্যস্তং দৃশ্যতে দ্বিজসত্তম। ধর্মযুক্তমধর্মং চ তত্র কিং প্রতিভাতি তে
হে সেরা দ্বিজ, এই পৃথিবীতে অনেক কিছুই উল্টো দেখা যায়; অন্যায়ও অনেক সময় ন্যায় বলে মনে হয়—তুমি এ বিষয়ে কী মনে করো?
বক্তুং বহুবিধং শক্যং ধর্মাধর্মেষু কর্মসু। স্বকর্মনিরতো যো হি স যশঃ প্রাপ্নুযান্মহত্
ন্যায়-অন্যায় নিয়ে অনেক কথা বলা যায়; কিন্তু যে নিজের কর্তব্যে নিবেদিত, সে-ই বড়ো সম্মান পায়।
ধর্মব্যাধস্তু নিপুণং পুনরেব যুধিষ্ঠির। বিপ্রর্ষভমুবাচেদং সর্বধর্মভৃতাংবর
তারপর সেই ধার্মিক কসাই আবার দক্ষতার সঙ্গে ধর্মরক্ষক যুধিষ্ঠিরকে এবং ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে বলল—
শ্রুতিপ্রমাণো ধর্মোঽযমিতি বৃদ্ধানুশাসনম্। সূক্ষ্মা গতির্হি ধর্মস্ বহুশাখা হ্যনন্তিকা
বৃদ্ধরা বলেন, ধর্মের ভিত্তি শাস্ত্র; কিন্তু ধর্মের পথ খুব সূক্ষ্ম, তার অনেক শাখা আছে, সহজে ধরা যায় না।
প্রাণান্তিকে বিবাহে চ বক্তব্যমনৃতং ভবেত্। অনৃতেন ভবেত্সত্যং সত্যেনৈবানৃতং ভবেত্
প্রাণসঙ্কট বা বিয়ের সময় মিথ্যে কথা বলা যায়; কখনও মিথ্যায় সত্য লাভ হয়, আবার সত্য বলেও মিথ্যা ফল হতে পারে।
যদ্ভূতহিতমত্যন্তং তত্সত্যমিতি ধারণা। বিপর্যযকৃতোঽধর্মঃ পশ্য ধর্মস্য সূক্ষ্মতাম্
যা সমস্ত প্রাণীর চরম মঙ্গল আনে, সেটাই সত্য বলে মানা উচিত; এর বিপরীতটাই অন্যায়—দেখো, ধর্ম কত সূক্ষ্ম।
যত্করোত্যশুভং কর্ম শুভং বা যদি সত্তম। অবশ্যং তত্সমাপ্নোতি পুরুষো নাত্র সংশযঃ
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যে যেমন ভালো বা মন্দ কাজ করে, সে তার ফল নিশ্চয়ই পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষমাং চ দশাং প্রাপ্তো দেবান্গর্হতি বৈ ভৃশম্। আত্মৃনঃ কর্মদোষেণ ন বিজানাত্যপণ্ডিতঃ
কেউ যখন বিপদে পড়ে, তখন দেবতাদের দোষ দেয়; কিন্তু মূর্খেরা বোঝে না, আসলে নিজের কর্মের দোষেই এমন হয়।
মূঢো নৈকৃতিকশ্চাপি চপলশ্চ দ্বিজোত্তম। `ন শুভং কর্ম বধ্নাতি পুরুষং পাষনিশ্চযম্
হে সেরা দ্বিজ, যে মূর্খ, প্রতারক আর চঞ্চল, সে মন্দ পথে স্থির থাকে বলে ভালো কাজ তাকে বাঁধতে পারে না।
সুখদুঃখবিপর্যাসো যদা সমুপপদ্যতে। নৈনং প্রজ্ঞা সুনীতং বা ত্রাযতে নৈব পৌরুষম্
যখন সুখ-দুঃখ উল্টে যায়, তখন জ্ঞান, সৎ আচরণ বা নিজের চেষ্টা—কিছুই মানুষকে রক্ষা করতে পারে না।
যো যমিচ্ছেদ্যথা কামং তং তং কামং স আপ্নুযাত্। যদি স্যাদপরাধীনং পৌরুষস্ ক্রিযাফলম্
যদি কর্মের ফল অন্য কারও হাতে না থাকত, তবে যে যা চাইত, যেমন চাইত, ঠিক তেমনই পেত।
সংযতাশ্চাপি দক্ষাশ্চ মতিমন্তশ্চ মানবাঃ। দৃশ্যন্তে নিষ্ফলাঃ সন্তঃ প্রহীণাঃ সর্বকর্মভিঃ
সংযমী, দক্ষ আর বুদ্ধিমান লোকেরাও অনেক সময় ফল পায় না, সব কাজ থেকেও তারা বঞ্চিত হয়।
ভূতানামপরঃ কশ্চিদ্ধিংসাযাং সততোত্থিতঃ। বঞ্চনাযাং চ লোকস্য স সুখেনৈব যুজ্যতে
কেউ কেউ সব সময় অন্যকে কষ্ট দেয় বা ঠকায়, তবুও সে সহজেই সুখ ভোগ করে।
অচেষ্টমপি চাসীনং শ্রীঃ কংচিদুপতিষ্ঠতি। কশ্চিত্কর্মাণি কুর্বন্হি ন প্রাপ্যমধিগচ্ছতি
কেউ কিছু না করেও, চুপচাপ বসে থেকেও ধন-সম্পদ পায়; আবার কেউ অনেক চেষ্টা করেও, যা তার নয়, তা পায় না।
দেবানিষ্ট্বা তপস্তপ্ত্বা কৃপণৈঃ পুত্রগৃধ্নুভিঃ। দশমাসধৃতা গর্ভা জাযন্তে কুলপাংসনাঃ
দেবতার পূজা আর তপস্যা করেও, কেউ কেউ কেবল পুত্রের লোভে দশ মাস গর্ভে ধারণ করে এমন সন্তান জন্ম দেয়, যারা বংশের কলঙ্ক হয়।
অপরে ধনধান্যৈশ্চ ভোগৈশ্চ পিতৃসংচিতৈঃ। বিপুলৈরভিজাযন্তে লব্ধাস্তৈরেব মঙ্গলৈঃ
কেউ কেউ আবার পূর্বপুরুষদের জমানো বিপুল ধন-সম্পদ, শস্য আর ভোগ-বিলাসে জন্ম নেয়, আর সেইসব শুভ ফল তারা পায়।
ন দেহজা মনুষ্যাণাং ব্যাধযো দ্বিজসত্তম'। কর্মজা হি মনুষ্যাণাং রোগা নাস্ত্যত্র সংশযঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মানুষের দেহ থেকে রোগ হয় না; মানুষের রোগ কেবল কর্মফল থেকেই আসে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আধিভিশ্চৈব বাধ্যন্তে ব্যালৈঃ ক্ষুদ্রমৃগা ইব। ব্যাধযো বিনিবার্যন্তে মৃগা ব্যাধৈরিব দ্বিজ
যেমন ছোট ছোট প্রাণী হিংস্র জন্তুর হাতে কষ্ট পায়, তেমনি মানুষও মানসিক যন্ত্রণায় ভোগে; রোগও শিকারির হাতে প্রাণীর মতোই দূর হয়, হে দ্বিজ।
যেষামস্তি চ ভোক্তব্যং গ্রহণীরোগপীডিতাঃ। ন শক্নুবন্তি তে ভোক্তুং চেষ্টিতং পূর্বকর্মযা
যাদের খাওয়ার মতো খাবার আছে, কিন্তু পেটের অসুখে ভোগে, তারা সেই খাবার খেতে পারে না—এটাও আগের জীবনের কর্মফলের জন্যই হয়।
অপরে বাহুবলিনঃ ক্লিশ্যন্তি বহবো জনাঃ। দুঃখেন চাধিগচ্ছনতি ভোজনং দ্বিজসত্তম
আবার অনেকে শক্তিশালী হয়েও অনেক কষ্টে দিন কাটায়, আর অনেকেই কষ্ট করে খাবার জোগাড় করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
ইতি লোকমনাক্রন্দং দেহশঙ্কাপরিপ্লুতম্। স্রোতসাঽসকৃদাক্ষিপ্তং হ্রিযমাণং বলীযসা
এইভাবে, দেহ নিয়ে ভয় আর দুঃখে ভরা পৃথিবী বারবার প্রবল স্রোতে ভেসে যায়।