কুলে হি বিহিতং কর্ম দেহী তং ন বিমুঞ্চতি। ধাত্রা বিধিরযং দৃষ্টো বহুধা কর্মনির্মযে
পরিবারে যা কাজ নির্দিষ্ট, দেহী তা ছাড়ে না। সৃষ্টিকর্তা কর্মের ব্যবস্থায় নানা ভাবে এই নিয়ম স্থাপন করেছেন।
দ্রষ্টব্যস্তু ভবেদ্ব্রহ্মন্ধর্মো ধর্মবিনিশ্চযে। কথং কর্ম শুভং কুর্যাং কথং মুচ্যে পরাভবাত্
ব্রাহ্মণ, ধর্ম নির্ধারণে ধর্মকেই বিচার করতে হয়। কীভাবে শুভ কাজ করব, আর কীভাবে পরাজয় থেকে মুক্তি পাব—এই ভাবনা আমার।
কর্মণস্তস্য ঘোরস্ বসুধা নির্ণযো ভবেত্। দানে চ সত্যবাক্যে চ গুরুশুশ্রূণে তথা। দ্বিজাতিপূজনে চাহং ধর্মে চ নিরতঃ সদা
কর্মের কঠিন ফল মাটিতেই নির্ধারিত হয়। দান, সত্য কথা, গুরুসেবা, দ্বিজদের সম্মান আর ধর্মে আমি সদা নিয়োজিত।
অতিমানাতিবাদাভ্যাং নিবৃত্তোস্মি দ্বিজোত্তম। কৃষিং সাধ্বীতি মন্যন্তে তত্র হিংসা পরা স্মৃতা
অতিরিক্ত অহংকার আর তর্ক থেকে আমি সরে এসেছি, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। চাষবাসকে ভালো বলা হয়, কিন্তু তাতে চরম হিংসা আছে—এটাই স্মরণে রাখা হয়।
কর্ষন্তো লাঙ্গলৈরুর্বীং ঘ্নন্তি ভূমিশযান্বহূন্। জীবানন্যাংশ্চ বহুশস্তত্রকিং প্রতিভাতি তে
যখন তারা হাল দিয়ে জমি চাষ করে, তখন মাটিতে থাকা অনেক প্রাণী মরে যায়, আরও অনেক জীবও মারা পড়ে। এতে তোমার কী মনে হয়?
ধান্যবীজানি যান্যাহুর্ব্রীহ্যাদীনি দ্বিজোত্তম। সর্বাণ্যেতানি জীবা হি তত্র কিং প্রতিভাতি তে
যে ধান-চাল আর নানা রকমের শস্যবীজ বলা হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সবই জীবন্ত প্রাণী। এতে তোমার কী ধারণা?
অধ্যাক্রম্ পশূংশ্চাপি ঘ্নন্তি বৈ ভক্ষযন্তি চ। বৃক্ষাংস্তথৌষধীশ্চাপি ছিন্দন্তি পুরুষা দ্বিজ
তারা পশুদের ধরে মারে, খায়ও; মানুষ গাছ আর ওষধিগাছও কাটে, দ্বিজ।
জীবা হি বহবো ব্রহ্মন্বৃক্ষেষু চ ফলেষু চ। উদকে বহবশ্চাপি তত্রকিং প্রতিভাতি তে
ব্রাহ্মণ, গাছ আর ফলে অনেক জীব থাকে, জলে আরও অনেক প্রাণী আছে। এতে তোমার কী মনে হয়?
সর্বং ব্যাপ্তমিদং ব্রহ্মন্প্রাণিভিঃ প্রাণিজীবনৈঃ। মত্স্যান্গ্রসন্তে মত্স্যাশ্চ তত্রকিং প্রতিভাতি তে
ব্রাহ্মণ, এই সব কিছুই প্রাণী আর প্রাণের দ্বারা ভরা। মাছও মাছ খায়—এতে তোমার কী ধারণা?
সত্বৈঃ সত্বানি জীবন্তি বহুধা দ্বিজসত্তম। প্রাণিনোঽন্যোন্যভক্ষাশ্চ তত্রকিং প্রতিভাতি তে
প্রাণীরা নানা ভাবে অন্য প্রাণীর ওপর নির্ভর করে বাঁচে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। জীবেরা একে অপরকে খায়—এতে তোমার কী মনে হয়?
চঙ্ক্রম্যমাণা জীবাংশ্চ ধরণীসংশ্রিতান্বহূন্। পদ্ভ্যাং ঘ্নন্তি নরা বিপ্র তত্র কিং প্রতিভাতি তে
মানুষ যখন হাঁটে, তখন পায়ে মাটিতে থাকা অনেক প্রাণী মরে যায়, ব্রাহ্মণ। এতে তোমার কী ধারণা?
উপবিষ্টাঃ শযানাশ্চ ঘ্নন্তি জীবাননেকশঃ। অজ্ঞানাদথবা জ্ঞানাত্তত্রকিং প্রতিভাতি তে
বসে বা শুয়ে থেকেও তারা অনেক প্রাণী মেরে ফেলে, হয় অজান্তে, নয়তো জেনে। এতে তোমার কী মনে হয়?
জীবৈর্গ্রস্তমিদং সর্বমাকাশং পৃথিবী তথা। অবিজ্ঞানাচ্চ হিংসন্তি তত্র কিং প্রতিভাতি তে
আকাশ আর পৃথিবী—সবই প্রাণীদের দ্বারা ভরা; আর অজ্ঞানতায় তারা হিংসা করে। এতে তোমার কী ধারণা?
অহিংসেতি যদুক্তং হি পুরুষৈর্বিস্মিতৈঃ পুরা। কে ন হিংসন্তি জীবান্বৈ লোকেঽস্মিন্দ্বিজসত্তম্
‘হিংসা করো না’—এই কথা বিস্মিত মানুষরা অনেক আগে বলেছিল; কিন্তু এই জগতে কে-ই বা প্রাণীকে হিংসা করে না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ?
বহু সংচিন্ত্য ইহ বৈ নাস্তি কশ্চিদহিংসকঃ
অনেক ভেবে দেখলে, এখানে কেউই সম্পূর্ণ অহিংস নয়।
অহিংযাসাং তু নিরতা যতযো দ্বিজসত্তম। কুর্বন্ত্যেব হি হিংসাং তে যত্নাদল্পতরা ভবেত্
যারা অহিংসায় নিয়ত, সেই সংযমীরা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারাও চেষ্টা করলেও সামান্য হিংসা করেই ফেলে।
আলক্ষ্যাশ্চৈব পুরুষাঃ কুলে জাতা মহাগুণাঃ। মহাঘোরাণি কর্মাণি কৃত্বা লজ্জন্তি বৈ ন চ
অনেক সময় দেখা যায়, মহৎ গুণসম্পন্ন মানুষ, যারা উঁচু বংশে জন্মেছেন, ভয়ঙ্কর কাজ করেও লজ্জা পান না।
সুহৃদঃ সুহৃদোঽন্যাংস্চ দুর্হৃদশ্চাপি দুর্হৃদঃ। সম্যক্প্রবৃত্তান্পুরুষানন সম্যগনুপশ্যতি
বন্ধুরা বন্ধুদের, আর দুষ্টেরা দুষ্টদের আপন বলে মনে করে; কিন্তু যার মন সঠিক পথে নেই, সে ভালো মানুষকেও ঠিকমতো চিনতে পারে না।
সমৃদ্ধৈশ্চন নন্দন্তি বান্ধবা বান্ধবৈরপি। গুরূংশ্চৈব বিনিদন্তি মূঢা নিশ্চিতমানিনঃ
আত্মীয়রা ধনী আত্মীয়ের সুখে আনন্দ পায়, কিন্তু যারা মূর্খ অথচ নিজেকে জ্ঞানী ভাবে, তারা নিশ্চয়ই বয়োজ্যেষ্ঠদের নিন্দা করে।
বহু লোকে বিপর্যস্তং দৃশ্যতে দ্বিজসত্তম। ধর্মযুক্তমধর্মং চ তত্র কিং প্রতিভাতি তে
হে সেরা দ্বিজ, এই পৃথিবীতে অনেক কিছুই উল্টো দেখা যায়; অন্যায়ও অনেক সময় ন্যায় বলে মনে হয়—তুমি এ বিষয়ে কী মনে করো?
বক্তুং বহুবিধং শক্যং ধর্মাধর্মেষু কর্মসু। স্বকর্মনিরতো যো হি স যশঃ প্রাপ্নুযান্মহত্
ন্যায়-অন্যায় নিয়ে অনেক কথা বলা যায়; কিন্তু যে নিজের কর্তব্যে নিবেদিত, সে-ই বড়ো সম্মান পায়।
ধর্মব্যাধস্তু নিপুণং পুনরেব যুধিষ্ঠির। বিপ্রর্ষভমুবাচেদং সর্বধর্মভৃতাংবর
তারপর সেই ধার্মিক কসাই আবার দক্ষতার সঙ্গে ধর্মরক্ষক যুধিষ্ঠিরকে এবং ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে বলল—
শ্রুতিপ্রমাণো ধর্মোঽযমিতি বৃদ্ধানুশাসনম্। সূক্ষ্মা গতির্হি ধর্মস্ বহুশাখা হ্যনন্তিকা
বৃদ্ধরা বলেন, ধর্মের ভিত্তি শাস্ত্র; কিন্তু ধর্মের পথ খুব সূক্ষ্ম, তার অনেক শাখা আছে, সহজে ধরা যায় না।
প্রাণান্তিকে বিবাহে চ বক্তব্যমনৃতং ভবেত্। অনৃতেন ভবেত্সত্যং সত্যেনৈবানৃতং ভবেত্
প্রাণসঙ্কট বা বিয়ের সময় মিথ্যে কথা বলা যায়; কখনও মিথ্যায় সত্য লাভ হয়, আবার সত্য বলেও মিথ্যা ফল হতে পারে।
যদ্ভূতহিতমত্যন্তং তত্সত্যমিতি ধারণা। বিপর্যযকৃতোঽধর্মঃ পশ্য ধর্মস্য সূক্ষ্মতাম্
যা সমস্ত প্রাণীর চরম মঙ্গল আনে, সেটাই সত্য বলে মানা উচিত; এর বিপরীতটাই অন্যায়—দেখো, ধর্ম কত সূক্ষ্ম।
যত্করোত্যশুভং কর্ম শুভং বা যদি সত্তম। অবশ্যং তত্সমাপ্নোতি পুরুষো নাত্র সংশযঃ
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যে যেমন ভালো বা মন্দ কাজ করে, সে তার ফল নিশ্চয়ই পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষমাং চ দশাং প্রাপ্তো দেবান্গর্হতি বৈ ভৃশম্। আত্মৃনঃ কর্মদোষেণ ন বিজানাত্যপণ্ডিতঃ
কেউ যখন বিপদে পড়ে, তখন দেবতাদের দোষ দেয়; কিন্তু মূর্খেরা বোঝে না, আসলে নিজের কর্মের দোষেই এমন হয়।
মূঢো নৈকৃতিকশ্চাপি চপলশ্চ দ্বিজোত্তম। `ন শুভং কর্ম বধ্নাতি পুরুষং পাষনিশ্চযম্
হে সেরা দ্বিজ, যে মূর্খ, প্রতারক আর চঞ্চল, সে মন্দ পথে স্থির থাকে বলে ভালো কাজ তাকে বাঁধতে পারে না।
সুখদুঃখবিপর্যাসো যদা সমুপপদ্যতে। নৈনং প্রজ্ঞা সুনীতং বা ত্রাযতে নৈব পৌরুষম্
যখন সুখ-দুঃখ উল্টে যায়, তখন জ্ঞান, সৎ আচরণ বা নিজের চেষ্টা—কিছুই মানুষকে রক্ষা করতে পারে না।
যো যমিচ্ছেদ্যথা কামং তং তং কামং স আপ্নুযাত্। যদি স্যাদপরাধীনং পৌরুষস্ ক্রিযাফলম্
যদি কর্মের ফল অন্য কারও হাতে না থাকত, তবে যে যা চাইত, যেমন চাইত, ঠিক তেমনই পেত।